Matteo 6:7

Ma quando pregate, non usate ripetizioni vane, come fanno i pagani : perché pensano di essere ascoltati per il loro parlare molto.

ver. 7. Ma quando pregate, non usate ripetizioni vane ] Non balbettare, non bollire, dice il siriaco, come l'acqua da un vaso dalla bocca stretta. Non iterare o inculcare le stesse cose odiosamente et ad nauseam, come lo stolto di Salomone, che è pieno di parole (dice); e questa sua consuetudine espresse μιμητικως, nelle sue vane tautologie. a "Un uomo non può dire cosa accadrà; e cosa accadrà dopo di lui, chi può dirlo?" Ecclesiaste 10:14 .

Tale era anche quel Battus (a cui l'evangelista qui ha relazione), un chiacchierone egregio. b Nel discorso comune è segno di debolezza porre più parole su una questione di quante ne debbano i bisogni: quanto di più nella preghiera! Badiamo a non offrire il sacrificio degli stolti; Dio non ne ha bisogno, 1 Samuele 21:15 ; cfr.

Salmi 5:5 . Egli «è in cielo e tu sulla terra: perciò siano poche le tue parole», Ecclesiaste 5:2 . La preghiera commuove Dio, non come un oratore commuove i suoi ascoltatori, ma come un bambino suo padre ("il Padre vostro sa che avete bisogno di tutte queste cose", Mt 6,8).

Ora un bambino non deve chiacchierare con suo padre, ma consegnare la sua mente, umilmente, seriamente, in pochi, direttamente al punto. San Pietro vorrebbe che gli uomini fossero sobri nella preghiera, cioè pregassero con il dovuto rispetto della tremenda maestà di Dio, senza sciocchezze o vani balbettii, 1 Pietro 4:7 4,7 . Chi è fervente in spirito, prega molto, anche se parla poco, come il pubblicano, Luca 18:13 , ed Elia, 1 Re 18:36 .

Ma come un corpo senz'anima, molta legna senza fuoco, una pallottola in un fucile senza polvere, così sono le parole in preghiera senza spirito. Ora le lunghe preghiere difficilmente possono mantenere il loro vigore, poiché nei corpi alti gli spiriti si diffondono. La mano più forte a lungo tesa languirà, come la mano di Mosè tese contro Amalek. È una lode propria di Dio, avere "la sua mano ancora tesa", Isaia 9:12 .

La nostra infermità non soffre di nessuna lunga intenzione del corpo o della mente. La nostra devozione presto tarderà e penderà l'ala: anche altri che si uniscono a noi possono essere stanchi e costretti a peccare per stanchezza e peregrinazioni. In segreto davvero, e nella preghiera straordinaria con digiuno solenne, o giù di lì quando il cuore è straordinariamente dilatato, le nostre preghiere possono e devono essere simili. Salomone pregò a lungo alla dedicazione del Tempio, così fecero quei devoti leviti.

Neh 9:5-38 Il nostro Salvatore a volte pregava tutta la notte, "e levatosi molto prima del giorno, si separò e pregava", Marco 1:35 . Di Lutero si racconta che passasse costantemente tre ore al giorno in preghiera, e tre delle migliori ore, e più idonee allo studio. c Era il detto di un divino grave e devoto, che trasse profitto dalla conoscenza della parola più dalla preghiera in breve tempo che dallo studio in un tempo più lungo.

Ciò che il nostro Salvatore condanna è una ripetizione senza motivo e senza cuore, inutili divagazioni, noiose prolissità, che non derivano dal calore dell'affetto o dalla forza del desiderio (perché così la ripetizione della stessa petizione non è solo lecita, ma utile, Dan 9: 17-18 Marco 14:39 ; Salmi 142:1 ; Salmi 130:6), ma o per ostentazione di devozione, come farisei, o per opinione di essere ascoltati prima, come pagani, quando le parole degli uomini superano la loro materia, o entrambi le parole e la materia superano la loro attenzione e il loro affetto. Fai in modo che questi siano fiammiferi, e poi prega e non risparmiare.

Perché pensano di essere ascoltati per il loro parlare ] Come Orfeo nei suoi inni e altri pagani; chiamando, come i marinai di Giona, "ogni uomo sul suo Dio"; e per timore che non colpissero a destra, chiudendo le loro petizioni con quel Diique Deaeque omnes, a tutti gli dei e le dee. E poiché questa fu follia e colpa dei pagani, così è ancora dei papisti, che lo Spirito Santo chiama pagani, con i quali simboleggiano, come in molte altre cose, così nelle loro battologie o vane ripetizioni: che sono così grossolane che il diavolo stesso (se avesse avuto vergogna in lui) avrebbe potuto vergognarsi di loro.

d Nel loro Gesù Salterio (come lo chiamano) ci sono quindici di queste preghiere: "Gesu, Gesu, Gesu, abbi pietà di me. Gesu, Gesu, Gesu, aiutami. Gesu, Gesu, dammi qui il mio purgatorio". Ognuna di queste petizioni deve essere ripetuta dieci volte diverse contemporaneamente per un compito. Così sulle porte delle loro chiese e dei college, i fuggitivi inglesi hanno scritto a grandi lettere d'oro, Iesu, Iesu, convertite Angliam, Fiat, Fiat.

Gesù, Gesù converti gli inglesi, fallo, fallo. Queste sono le loro armi, dicono, le preghiere e le lacrime. Ma la verità è che i gesuiti (i segugi del papa) confidano più nella preda che nelle loro preghiere; come avvoltoi, i cui nidi, come dice Aristotele, non possono essere trovati, ma lasceranno tutti i giochi per seguire un esercito, perché si dilettano a cibarsi di carogne. La loro fazione è un'agile spada affilata, la cui lama è rinfoderata a loro piacimento nelle viscere di ogni Stato, ma il manico arriva a Roma e alla Spagna.

Si sforzano con la scusa di lunghe preghiere e di falsa santità, che è doppia iniquità ( simulata sanetitas duplex iniquitas ), di sottomettere tutti al papa, e il papa a se stessi. Satana, dicono, mandò Lutero e Dio li mandò a resistergli. Ma ciò che Vegezio (I. 24) disse dei carri armati di falci e di uncini, sarà ogni giorno sempre più applicato ai Gesuiti; "dapprima erano un terrore, poi un disprezzo."

un Μη Βαττολογησατε. ' Εν πολυλογια πολυμωρια, In multiloquio stultilofuium.

b - sub illis

Montibus inquit erunt, et erant sub montibus illis.

Risit Atlantiades, et me mihi perfide prodis?

Me mihi perfide prodis? ait. Ovidio, Met. 2. 203.

c Nullus abit dies quirt ut minimal tres horas, easque studiis aptissimas, in orationem ponat.

d Gentes sunt Antichristus cum suis asseclis. Pareo. Battologiae Pontificiae vel Satanam ipsum pudeat. Beza.