Matteo 6:6

Ma tu, quando preghi, entra nella tua camera, e quando hai chiuso la porta, prega il Padre tuo che è nel segreto; e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà apertamente.

ver. 6. Ma quando preghi, entra nel tuo armadio, ecc. ] Il luogo adatto per la preghiera segreta (come la famiglia è per la preghiera privata, Atti degli Apostoli 10:3 10,3 ; Atti degli Apostoli 10:9 , e la chiesa per la pubblica, Lc 4,16), affinché, sequestrati dalla compagnia, possiamo discendere più pienamente nei nostri cuori, ed essere più liberi dall'ostentazione e dall'ipocrisia, e dal discorso e dal vagabondaggio della mente ( Anima dispersa fit minor ): come anche per la dimostrazione della nostra fede, per cui crediamo all'onnipresenza di Dio, che vede in segreto e premia apertamente.

Daniele invero aprì le sue finestre, e pregò in un cenacolo, di non essere più segreto (come Pinto sbaglia), ma di essere più visto; e tuttavia non di vana ostentazione, ma di zelante e costante professione. Il re lo aveva proibito (così come Enrico III, re di Francia, proibiva ai padroni di casa di pregare con le loro famiglie), Daniele lo fece nonostante, come prima. Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini, come non solo la Scrittura, ma la natura insegna.

a Si inginocchiava tre volte al giorno e pregava; quella era stata la sua abitudine, e doveva esserlo. Anche Davide al mattino, alla sera e a mezzogiorno invocò Dio e aveva i suoi orari prestabiliti per tali devozioni. Ma il diavolo, come è probabile, 2 Samuele 12:2 , lo aveva fatto uscire dalla sua trincea, e poi subito lo ferì.

Sa abbastanza bene che la forza di un cristiano sta nella sua preghiera (come quella di Sansone tra i suoi capelli), che ci piega tutta la nostra armatura spirituale, e ci rende utile, che un cristiano non può mai mancare di aiuto mentre può pregare, Efesini 6:18 ; come si diceva, al papa il denaro non può mai mancare finché può tenere in mano una penna per comandarlo e mandarlo a prenderlo: quella preghiera segreta è un esercizio che ingrassa l'anima, poiché i pasti segreti, diciamo, nutrono il corpo.

Il vecchio serpente si sente affascinato e incapace di farsi male da questo tipo di doveri. Hanno "sparso un incantesimo (להש) quando il tuo castigo era su di loro", Isaia 26:16 . Sì, è profondamente ferito e scacciato dal campo da quelle frecce di liberazione, come fu il re di Siria, 2 Re 13:17 , che quindi impedisce (quello che può) di moltiplicarsi e di ampliarsi.

Le ferventi preghiere sono le colonne di fumo in cui la Chiesa ascende a Dio dal deserto di questo mondo, e con un'umile familiarità conversa, sì, parla con lui, b come fecero Abramo e Mosè (specialmente quando Satana, il peccato e la coscienza accusano ), e rimane, per così dire, sugli interrogatori; come sono quelli, Romani 8:33,35 .

E quando avrai chiuso la tua porta ] Quindi, per escludere le distrazioni, che ancora cresceranno su di noi, fai quello che possiamo. Infatti, sebbene lo spirito sia disposto ad aspettare Dio per tutto il tempo del dovere, tuttavia la carne è debole. Essendo solo in parte mortificato, molte volte distoglie i nostri pensieri; e ci mette al lamento di san Paolo: "Quando vorrei fare il bene, il male è presente in me", Romani 7:21 .

Anche Satana farà jogging e ci interromperà; e sarà necessario che ci parli quando siamo più impegnati a parlare a Dio, come la Pitonessa turbava San Paolo mentre andava in preghiera, Atti degli Apostoli 16:16 . Allo stesso modo, le cose mondane sono così naturali per noi, e così vicine ai nostri sensi, le cose celesti sono così superne e soprannaturali, che non possiamo, senza osservare i nostri sensi e il travaglio dell'anima, trattenere a lungo il nostro spirito su di loro.

Per aiuto in questo caso, sant'Agostino ci dice che gli antichi cristiani d'Egitto erano soliti usare solo brevi e concise preghiere ed eiaculazioni, c come quella di Elia quando si contese con i sacerdoti di Baal, accusando Dio (in due parole) di la cura della sua alleanza, della sua verità e della sua gloria. Ci sono molti altri aiuti per guarire e scacciare (in una misura comoda) questi con i pensieri, questi uccelli che priverebbero Abramo del suo sacrificio; questi sciami d'Egitto, perché i nostri cuori siano come tanti Gosen; queste cose striscianti innumerevoli, come ha Davide.

Questo tra il resto, che il nostro Salvatore qui prescrive, di ritirarsi in un luogo segreto, come fece Abramo nel suo boschetto a Beer-Sceba, piantato allo scopo (sebbene in seguito fu abusato dai pagani, e quindi proibito agli Israeliti, Deu 12: 3). Isacco aveva il suo oratorio nei campi, dove pregava con profonda meditazione o soliloquio, come la parola lì significa. Rebecca sulla lotta dei bambini, "andò a consultare il Signore", Genesi 25:22 , cioè andò in qualche luogo segreto per pregare e ricevere qualche rivelazione da Dio, diciamo Calvin, Musculus, Mercer, altri.

Giacobbe ebbe visioni di Dio quando era tutto solo sulla via; Elia pregava sotto il ginepro; nostro Salvatore nel giardino del Getsemani, e molte volte sul monte; Cornelio in qualche angolo della sua casa; Pietro alla guida, d dove anche lui cadde in estasi o trance, e vide il cielo aperto, la sua anima fu separata (dopo una sorta) dal suo corpo per il tempo, mentre parlava con Dio, fu così trasportato e trasportato fuori di sé, ut caro esset paene nescia carnis, come testimonia san Girolamo di alcune devote donne del suo tempo.

Per il luogo in cui preghiamo, non importa quanto sia meschino, quindi sia segreto. Dove c'è un Geremia, un Daniele, un Giona, una prigione, una fossa di leoni, il ventre di una balena, sono bei oratori. e Chiudi la porta, ricordandoti della debolezza della tua carne e della malizia del diavolo, osservando come distrarti. Fai alleanza con i tuoi sensi e vincolali per tutto il tempo alla buona sopportazione: guarda Dio in faccia, come fece Davide, Salmi 57:7 , chiama e raccogli e concentra i tuoi pensieri, come gli uomini fanno i raggi del sole in uno specchio ardente : servi Dio con il tuo spirito, come fece Paolo, Romani 1:9 , di': "Tutto ciò che è in me, loda il suo santo nome.

"Abbia il tuo cuore alla tua destra, con l'uomo saggio di Salomone, affidagli l'incarico di Dio di occuparsi di lui; quando vaga e vaga, chiamalo e rimproveralo; giudica e vergogna te stesso per le tue distrazioni e sforzati di fare meglio , così non ti saranno mai imputati, Salmi 13:2 Essere completamente liberati da loro è un privilegio proprio della condizione di perfezione.

Alcune malattie non verranno curate vicino a casa, ma gli uomini devono recarsi al bagno o in città per chiedere aiuto. Questa infermità non deve essere sanata finché non verremo in paradiso. Non sarà possibile chiudere la porta, né altro, finché non ci sarà aperta la porta eterna, finché non entreremo per le porte nella città del Dio vivente, Apocalisse 21:24 .

Prega il Padre tuo che è nel segreto ] Non ci sono bambini muti nella casa di Dio; il minimo che ha può chiedergli la benedizione. Non tutti sono dotati allo stesso modo, ma ogni uomo pio ti prega, dice David, Salmi 32:6 ; San Paolo non si era appena convertito, ma ora stava pregando, Atti degli Apostoli 9:11 .

Lo spirito di grazia è lo spirito di supplica e insegna a gridare: "Abbà, Padre", o Padre, Padre, Galati 4:5 . E questo stesso nominare il nome di Dio nella preghiera (sebbene non sia più), così sia fatto con fede, dà diritto all'uomo al cielo, 2 Timoteo 2:19 , se anche si allontana dall'iniquità; quando coloro che hanno il dono della profezia e di fare miracoli abortiranno e all'ultimo giorno saranno respinti, perché operatori di iniquità, Matteo 7:15,20 .

E sebbene i figli più deboli di Dio non possano esprimergli la loro mente con parole ben formulate e varietà di espressioni, tuttavia, se il loro linguaggio spezzato proviene da un cuore spezzato, vale più dell'affettazione della retorica, senza affetto della preghiera. Gli uomini sono più contenti dei balbettii e dei balbettii dei loro piccoli che di tutti i discorsi semplici di tutti i bambini del paese. Sì, poiché l'anima è malata, il servizio è due volte gradito.

Come se un bambino malato ci porga una cosa, la contiamo più che mandarne un'altra di una laboriosa commissione. "Li risparmierò", dice, "come un uomo risparmia il proprio figlio che lo serve", Malachia 3:17 . L'affare della preghiera è più inviato dai sospiri che dai discorsi, dai desideri e dai gemiti del cuore, al nostro Padre che è in segreto, che possiamo esprimerli a parole o no.

«Lo Spirito soccorre anche le nostre infermità» (si eleva con noi e davanti a noi, come significa la parola, συναντιλαμβανεται, Rm 8,26), e fa intercessione in noi e per noi con gemiti indicibili. E chi scruta i cuori sa qual è la mente dello spirito. Come ci ascolta senza orecchie, così ci sminuisce senza le nostre parole. Se possiamo solo gemere, Ah, Padre, è una preghiera efficace.

La voce non è semplicemente richiesta, Giovanni 4:24 . C'è una grande disputa (dice uno) tra gli scolari circa il discorso degli angeli; ma in questo sono d'accordo, che un angelo parla così a un altro, quando qualcuno ha in mente una presunzione di qualcosa, con una volontà che un altro lo capisca, e che Dio lo capisca, questo è sufficiente per esprimerlo .

Così è per lo spirito dell'uomo nel parlare a Dio: perché lo spirito è d'accordo con gli angeli. Tuttavia dobbiamo pregare anche per le parole adatte, Osea 14:2 , e sforzarci di essere arricchiti in ogni espressione e in tutta la conoscenza, 1 Corinzi 1:5 , prendere l'abitudine di una mente celeste, lasciare che il cuore mediti una buona cosa, f e allora la lingua sarà come la penna di uno scrittore pronto, Salmi 45:1 ; prima prepara il cuore, poi stendi le mani, Giobbe 11:13 .

Il cuore dovrebbe pregare per un bel po' prima della lingua; come prima che le sette trombe fossero suonate all'apertura del settimo sigillo, ci fu mezz'ora di silenzio in cielo, Apocalisse 8:1,2 . E sicuramente se c'è un cuore onesto e una buona intenzione, di solito c'è in noi una capacità di preghiera, anche se non lo sappiamo; come un uomo può avere denaro con sé, e non sapere così tanto, finché la necessità lo rende disposto a cercarlo e felice di trovarlo.

Ricorda, però, la promessa dell'assistenza dello Spirito e dell'accoglienza di Dio, e sappi che, come nel cantare, così nella preghiera, la melodia gradita è nel cuore, Colossesi 3:16 . La voce che si fa nella bocca non è niente di così dolce come quella che viene dal profondo del petto. Quanto più profondo o cavo è il ventre del liuto o della viola, tanto più gradevole è il suono; il più fugace, il più stridente e aspro alle nostre orecchie.

E il Padre tuo che vede nel segreto ] E anche ascolta: come fece Mosè quando gridò a Dio, ma non disse nulla; Esodo 14:15 . Moses egit vocis silentio ut corde clamaret. Aug. e Hannah, quando muoveva le labbra, ma non si esprimeva con voce udibile, 1 Samuele 1:13 ; e Neemia, quando innalzò il suo cuore a Dio, come disse al re, Nehemia 2:4 ; e come fa ancora il suo popolo che prega.

Le sue orecchie sono nelle loro preghiere, dice san Pietro, dopo Davide ( 1 Pietro 3:12 , εις δεησιν αυτων. Sal 34:15), che sebbene le loro preghiere siano così deboli che non possono ascendere a lui, egli scenderà a loro. Egli "ascoltava e ascoltava" quelle anime buone in Malachia, Mal 3:16, come restie a perdere qualsiasi parte del loro prezioso linguaggio.

Così gli occhi del Signore sono sui giusti (quando pregano specialmente), e le sue orecchie sono aperte alle loro preghiere. Vede la sua Chiesa quando ella è negli anfratti delle rocce, Cantico dei Cantici 2:14 ; quando lei è messa in un angolo e sta pregando, lui la guarda con singolare delizia e con speciali indizi del suo amore (come Assuero trattava con Ester) e le dice, mentre lui: "Qual è la tua richiesta, e sarà ti sia dato", Esdra 5:3 .

E oh che ogni anima fedele, mentre siede e banchetta con Dio con la preghiera segreta e altri santi doveri, si pensi quale grazia speciale deve chiedere, quale Haman appendere, quale corruzione sottomettere, quale grazia essere aumentato, ecc. Come dovrebbero essere gratificati, e la loro richiesta esaudita, anche a tutto il regno di Dio. La verità è che potrebbero avere qualsiasi cosa: e ciò che Sedechia disse ai suoi cortigiani in modo lusinghiero, Dio lo fa davvero al suo popolo: "Il re non è colui che può fare qualcosa contro di te", Geremia 38:5 .

Lutero era solito dire che la preghiera aveva una sorta di onnipotenza: perché tutto ciò che Dio può fare, quella preghiera può farlo. Di Lutero stesso, per la sua lotta con Dio e per aver prevalso (poiché era potente e felice in quel modo), si diceva: Che l'uomo può avere qualsiasi cosa dalle mani di Dio. Iste vir potuit quod voluit. De Lutero Justus Jonas.

Ti ricompenserà apertamente ] Qui in parte, nell'aldilà in tutta la perfezione. Non disse mai alla casa d'Israele: Cercatemi invano, Isaia 45:19 ; "Questo pover'uomo (per esempio) ha pregato", dice Davide, indicando se stesso, "e il Signore lo ha ascoltato, e lo ha liberato da tutte le sue angustie", Salmi 34:6 .

Dio è conosciuto ascoltando le preghiere; è uno dei suoi titoli, Salmi 65:3 , è la sua lode sopra tutti gli dei pagani, Isaia 45:19,20 . Per questo Manasse riconobbe che era Dio, 2 Cronache 33:13 , e tutto Israele, 1 Re 18:37 ; 1 Re 18:39 , quando si trattava di una questione di concorrenza.

"In verità, in verità vi dico: qualunque cosa chiederete al Padre nel mio nome, egli ve la darà", Giovanni 16:23 . Se riusciamo a trovare un cuore orante, troverà una compassione: se apriamo la nostra bocca, Dio la riempirà: ed è degnamente miserabile che non si rende felice chiedendo. Di alcuni principi pagani si dice che non mandassero mai via i loro corteggiatori tristi o scontenti: questo è verissimo di Dio; che un uomo porti petizioni giuste, coscienza pulita, fede nelle promesse e speranza di attendere il compimento, e non mancherà di ciò che chiede, o di meglio: quando Dio rinnegò Davide la vita del bambino, ma assicurò lui della sua salvezza, "Andrò da lui", ecc.

, 2 Samuele 12:23 . Così rinnegò sua madre la sua richiesta particolare per quel tempo, Giovanni 2:4 : e quando i suoi discepoli gli fecero una domanda curiosa: "Vuoi tu in questo tempo restituire il regno a Israele?" ecc., non sta a te saperlo, dice; ma una cosa migliore posso dire: riceverai potenza dopo che lo Spirito Santo sarà sceso su di te, Atti degli Apostoli 1:7,8 .

Ma molte volte Dio si compiace benevolmente non solo di esaudire la preghiera di un uomo, ma anche di adempiere il suo consiglio, Salmi 20:4 ; cioè proprio in quel modo e proprio con quel mezzo che i suoi pensieri continuano. Ma dì che non fa nessuna di queste cose; tuttavia la stessa capacità di pregare nello Spirito Santo è un segno dolce e sicuro di salvezza, Romani 10:13 .

E così scrive un divino gravissimo: Io non posso che preferire le preghiere fedeli per qualche misericordia temporale molto prima di quella per la quale prego. Sì, avrei preferito che Dio mi desse il dono della preghiera piuttosto che (senza quel dono) il mondo intero del resto. g Quanto a coloro che sono ita congregabiles (dice un altro divino di buona nota), così bravi che non possono perdere tanto tempo fuori dalla compagnia da cercare Dio separatamente e servirlo in segreto, si mostrano così a sufficienza di avere poca comunione o amicizia con Dio, al quale si incontrano così di rado.

a Atti degli Apostoli 5:29 . Sic Socrate in Apologia, respondens, εγω μιν, ω Αθηναιοι, ασπαζαμαι υμας και φιλω. πεισομαι δε τω Θεψ μαλλον η υμιν .

b 1 Timoteo 2:1 , εντευξεις, colloqui con Dio. Quindi 1 Pietro 3:21 , επερωτημα, sc. in precibus, quae sunt electorum cum Deo colloquia. Pastore.

c Fratres Aegyptiaci brevissimis et raptim eiaculatis orationibus uti voluissent, ne per moras evanesceret et hebetarelur intentio.

d Atti degli Apostoli 9:4 ; Atti degli Apostoli 10:10 . εκστασις, Quasi semoto ad tempus a corpore animo, cum Deo colloquitur. Beza.

e Se non mi ascolterete, mandatemi di nuovo nella mia prigione tra i miei rospi e le mie rane, che non mi interromperanno mentre parlo con il mio Signore Dio.

f Verbaque provisam rem non invita sequentur. Orato.

g Malo accipere a Deo serias preces quam sine precibus universum hunc mundum. Rolloc. in Giovanni 6:23 .