Geremia 31:2

CAPITOLO 31 _1. Il ritorno a casa della nazione ( Geremia 31:1 )_ 2. La gioia della salvezza ( Geremia 31:10 ) 3. La precedente tribolazione, dolore e pentimento ( Geremia 31:15 ) 4. Assicurazione ( Geremia 31:22 ) 5. La nuova alleanza ( Geremia 31:27 ) 6. La nazione eterna ( Geremia 31:35 ) Geremia 31:1 .

_Deserto. Da cui gli antichi abitanti erano stati cacciati, (4 Re xvii. 6, 24.; Calmet) o, come quelli sotto Mosè erano favoriti, (Haydock), così saranno i prigionieri. (Grozio) --- Settanta, "l'ho trovato caldo" ( greco: thermon, significa anche lupino, che ha fuorviato gli antichi interpreti latini. San Girolamo) assassinato "nel deserto, con quelli uccisi dalla spada. Va' e non distruggere Israele». (Fienile)_...

CAPITOLO XXXI RESTAURO II IL NUOVO ISRAELE Geremia 23:3 ; Geremia 24:6 ; Geremia 30:1 ; Geremia 31:1 ; Geremia 33:1 "In quei giorni Giuda sarà salvato e Gerusalemme abiterà al sicuro: e questo è il nome con cui sarà chiamata." - Geremia 33:16 I detti divini nel capitolo 33, furono dati a Geremia quando fu rinchiuso nel "cortile della guardia" durante gli ultimi giorni dell'assedio. Potrebbero, tuttavia, essere stati impegna

Così parla l'Eterno: Il popolo _che_ rimase della spada trovò grazia nel deserto; _anche_ Israele, quando andai a farlo riposare. Le persone rimaste della spada - Quelli delle dieci tribù che erano scampati alla morte per la spada degli Assiri. Trovato grazia nel deserto - Il luogo del loro esilio; un deserto, rispetto alla propria terra. - Dahler. Vedi Isaia 40:3...

Così dice l'Eterno: Il popolo [che era] rimasto della spada trovò grazia nel deserto; [anche] Israele, quando andai a farlo riposare. ver. 2. _Il popolo rimasto della spada. _] Della spada del faraone, che li inseguiva; e sebbene non li percosse, perché il Signore lo trattenne, tuttavia si dice che l'abbia fatto: _come_ Balak in seguito "si alzò e combatté contro Israele", Gsè 24:9 aveva intenzione di farlo, ma che era intimorito: non l'ha fatto, perché non ha osato. _Quando andai a condurlo a riposo,_ ] _cioè,_ nel paese di Canaan, dopo tanto affanno e viaggio. L'ho fatto allora, sebbene fosse ritenuto improbabile o impossibile: così farò questa promessa riduzione del mio popolo da Babilonia. _si dice che un _ _"diventare" sia ciò che è tentato o inteso._...

_COSÌ PARLA L'ETERNO: IL POPOLO CHE RIMASE DELLA SPADA TROVÒ GRAZIA NEL DESERTO; ANCHE ISRAELE, QUANDO ANDAI A FARLO RIPOSARE._ La gente... ha trovato grazia nel deserto. Sulla "grazia" manifestata a Israele "nel deserto" Dio fonda la Sua argomentazione per rinnovare loro i Suoi favori ora nel loro esilio, perché il Suo patto è "eterno" ( Geremia 31:3 ) e non cambia. Lo stesso argomento si verifica Osea 13:5 ; Osea 9:10 ; Osea 14:4 ; Osea 14:8 . Babilonia è giustamente paragonata al "deserto", poiché in entrambi allo stesso modo Israele era come uno

15-34, UN AMORE ETERNO Geremia 31:1-9 È tutto compreso: _tutte le famiglie di Israele_ . È paziente sotto la provocazione: per quarant'anni ha sopportato Israele. Ha una forza di attrazione che supera la nostra ostinazione. Desidera ristabilire l'antica gioiosa fiducia e libertà: _andrai avanti nelle danze di coloro che preparano. _Non si fermerà mai finché non avrà distrutto le incomprensioni e l'alienazione, così che anche Efraim si proporrà di adorare sul monte Sion. Incontra il cuore: _verranno con il pianto_ . Essa pone i ciechi presso fiumi d'acqua, e i ciechi e gli zoppi in una via diritta. L'effetto di tale amore è ulteriormente descritto in Geremia 31:18-19 ci lamentiamo i nostri peccati con profondo rimorso. Queste parole, che furono così dolci per il profeta, Geremia 31:26 , devono anco

_Promesse a Israele; Gioioso ritorno dalla prigionia._ 594...

IL DECRETO DI RESTAURO E LA SUA ESECUZIONE...

Proseguendo, il Profeta affrontò le questioni della restaurazione. In primo luogo ha descritto il restauro della città. Dopo aver affermato l'antico amore di Geova per il Suo popolo, predisse la costruzione della città e la semina di "vigne sui monti della Samaria", procedendo a descrivere il ritorno in città e nel paese del popolo penitente. Si rivolse quindi alle nazioni circostanti e dichiarò loro il fatto che Geova aveva riscattato e redento Giacobbe, predetto la loro prosperità e gioia e l'assoluta soddisfazione di cui li avrebbe riempiti. Il movimento successivo racconta il passaggio del dolore. Il profeta prima descrisse quel dolore, e poi pronunciò la promessa di Geova che aveva lo scopo di alleviare il dolore e trattenere le lacrime. Egli mise in bocca ad Efraim il linguaggio che gli indicava il senso del suo castigo, e ne dichiarò il pentimento, e di nuovo affermò la memoria di...