Geremia 31:24

CAPITOLO 31 _1. Il ritorno a casa della nazione ( Geremia 31:1 )_ 2. La gioia della salvezza ( Geremia 31:10 ) 3. La precedente tribolazione, dolore e pentimento ( Geremia 31:15 ) 4. Assicurazione ( Geremia 31:22 ) 5. La nuova alleanza ( Geremia 31:27 ) 6. La nazione eterna ( Geremia 31:35 ) Geremia 31:1 .

_Insieme. Gerusalemme sarà abbastanza grande da contenere tutti, nelle grandi feste._...

CAPITOLO XXXI RESTAURO II IL NUOVO ISRAELE Geremia 23:3 ; Geremia 24:6 ; Geremia 30:1 ; Geremia 31:1 ; Geremia 33:1 "In quei giorni Giuda sarà salvato e Gerusalemme abiterà al sicuro: e questo è il nome con cui sarà chiamata." - Geremia 33:16 I detti divini nel capitolo 33, furono dati a Geremia quando fu rinchiuso nel "cortile della guardia" durante gli ultimi giorni dell'assedio. Potrebbero, tuttavia, essere stati impegna

E abiteranno in Giuda stesso, e in tutte le sue città insieme, vignaioli e quelli _che_ escono con le greggi....

E vi abiteranno nella stessa Giuda, e in tutte le sue città insieme, contadini e coloro che vanno con le greggi. Ver. 24. _Mariti e quelli che escono con le greggi. _] _Agricolae et pecuarii; _i cittadini della Chiesa saranno persone di buon cuore e proficue, che vivano insieme in amicizia e non strilleranno, come spesso fanno gli agricoltori e i pastori; Caino e Abele per esempio....

_E ABITERANNO IN GIUDA STESSO, E IN TUTTE LE SUE CITTÀ INSIEME, VIGNAIOLI E QUELLI CHE ESCONO CON LE GREGGI._ Nello stesso Giuda, e in tutte le città... contadini, e loro... con greggi - due classi, cittadini e contadini, questi ultimi divisi in agricoltori e pastori, tutti egualmente al sicuro, sebbene questi ultimi fossero fuori dal protezione delle mura cittadine. "Giuda" qui sta per il paese, distinto dalle sue città....

_Pentimento e privilegio di Efraim; Incoraggiamento ai prigionieri._ 594...

IL DOLORE SI È TRASFORMATO IN GIOIA...

Proseguendo, il Profeta affrontò le questioni della restaurazione. In primo luogo ha descritto il restauro della città. Dopo aver affermato l'antico amore di Geova per il Suo popolo, predisse la costruzione della città e la semina di "vigne sui monti della Samaria", procedendo a descrivere il ritorno in città e nel paese del popolo penitente. Si rivolse quindi alle nazioni circostanti e dichiarò loro il fatto che Geova aveva riscattato e redento Giacobbe, predetto la loro prosperità e gioia e l'assoluta soddisfazione di cui li avrebbe riempiti. Il movimento successivo racconta il passaggio del dolore. Il profeta prima descrisse quel dolore, e poi pronunciò la promessa di Geova che aveva lo scopo di alleviare il dolore e trattenere le lacrime. Egli mise in bocca ad Efraim il linguaggio che gli indicava il senso del suo castigo, e ne dichiarò il pentimento, e di nuovo affermò la memoria di...

Non ho la presunzione di decidere su questo passaggio, ma mi azzardo a proporre le mie opinioni al Lettore. Non mi oppongo al commento di coloro che suppongono che in esso possa essere implicato il ritorno del popolo da Babilonia. Ma non posso non pensare che un oggetto infinitamente più alto fosse inteso da quanto qui detto. Una donna che circonda un uomo, non può avere il più piccolo legame con il semplice evento del ritorno del popolo da Babilonia. Sicuramente un occhio all'incarnazione di Gesù, è qui chiaramente esposto. La profezia di Isaia confrontata con essa, e spiegata insieme, rende la cosa abbastanza chiara. E se è così, quale benedetta profezia è qui? Isaia 7:14 ; Isaia 7:14 . E ancora, la creazione da parte di Dio di una cosa nuova sulla terra, è eminentemente così, rispetto all'incarnazione di Cri