Giobbe 31:28

CAPITOLO 31 _1. La mia castità e giustizia ( Giobbe 31:1 )_ 2. La mia filantropia ( Giobbe 31:13 ) 3. La mia integrità e ospitalità ( Giobbe 31:24 ) 4. Che Dio e l'uomo mi smentiscano ( Giobbe 31:35 ) Giobbe 31:1 . La sua ultima parola è l'ultima parola nella sua rivendicazione ipocrita. Dà la menzogna a Elifaz. Fa un riesame della sua vita per dimostrare di essere puro agli occhi di Dio e dell'uomo. Anche se dopo questo sfogo i suoi amici avessero avuto l'inclinazione a rispondergli, non avrebbero potut

Sebbene la miseria di Giobbe fosse completa, in questo capitolo ritorna alla difesa di tutta la sua vita, che fu relativamente più virtuosa di quella di qualsiasi altro uomo. Dio aveva detto questo a Satana molto tempo prima ( Giobbe 1:8 ), quindi non c'è motivo di dubitare di ciò che Giobbe dice di se stesso, sebbene non si rendesse conto che il fatto stesso di dichiarare la propria bontà era davvero orgoglio peccaminoso. LA RICHIESTA DI RETE MORALE DI JOB (vv.1-12) Dice di aver stretto un'alleanza con i suoi occhi (v.1). Cioè, aveva deciso che non sarebbe stato sedotto da ciò che i suoi occhi osservavano. Evidentemente distoglierebbe lo sguardo da tutto ciò che potrebbe essere allettante. Perché riconobbe che Dio lassù conosceva ogni pensiero del suo cuore, poiché l'Onnipotente era in alto sopra Giobbe (v.2). La distruzione non fu dunque propria di Giobbe, ma degli ope

XXIV. COME UN PRINCIPE DAVANTI AL RE Giobbe 29:1 ; Giobbe 30:1 ; Giobbe 31:1 Il lavoro PARLA DAL dolore e dalla desolazione a cui si è abituato come un pietoso secondo stato di esistenza, Giobbe ripercorre gli anni di prosperità e salute che in una lunga successione ha goduto un tempo. Questa parabola o rassegna del passato pone fine alla sua contesa. L'onore e la beatitudine gli sono apparentemente negati per sempre. Con ciò che è stato paragona la sua attuale miseria e procede a un'ardita e nobile rivendicazione del suo carattere allo stesso modo da peccati segreti e flagranti. In tutto il cerchio dei lamenti di Giobbe questo canto è forse il più commovente. La lingua è molto bella, n

Anche questa _era_ un'iniquità _da punire dal_ giudice: perché avrei rinnegato il Dio _che è_ lassù. Perché avrei dovuto negare il Dio che è lassù - Se avessi reso loro l'adorazione divina, avrei così negato il Dio che li ha creati....

Anche questa [era] un'iniquità [da punire dal] giudice: poiché avrei dovuto rinnegare il Dio [che è] lassù. ver. 28. _Anche questa era un'iniquità da punire dal giudice_ ] Non meno dell'adulterio, ma piuttosto di più. Anche questo è _iniquitas iudiciaria,_ un Dio che provoca, terra che desola il peccato, una malvagità con un testimone, un delitto capitale. Vedi Giobbe 31:11 , e nota come questi turpi peccati si gonfiano agli occhi di Giobbe come tanti rospi; e com'è pieno di bocca nel parlarne. _Poiché avrei dovuto rinnegare il Dio che è lassù_ ] Molto al di sopra di qualsiasi di questi _deastri gentium,_ anche il Dio altissimo, Genesi 14:18 ; Genesi 14:22 . Dovrei derubare il padrone p

_ANCHE QUESTA ERA UN'INIQUITÀ DA PUNIRE DAL GIUDICE: PERCHÉ AVREI RINNEGATO IL DIO CHE È LASSÙ. _ _ANCHE QUESTA ERA UN'INIQUITÀ DA PUNIRE DAL GIUDICE: PERCHÉ AVREI RINNEGATO IL DIO CHE È LASSÙ._ La legge mosaica incarnava successivamente il sentimento dei pii fin dai primi tempi contro l'idolatria, come meritevoli di sanzioni giudiziarie: essere tradimento contro il Re Supremo ( Deuteronomio 13:9 ; Deuteronomio 17:2 ; Ezechiele 8:14 ). Questo passaggio quindi non prova che Giobbe sia stato successivo a Mosè....

LA VITA PULITA Giobbe 31:1 Giobbe si era particolarmente guardato dall'impurità, poiché la sua eredità è di calamità e disastri. È sicuro che anche se fosse pesato da Dio stesso non si scoprirebbe in lui alcuna iniquità. Si spinge fino a invocare i risultati più terribili se ha peccato contro il settimo comandamento. È bene per noi se siamo in grado con la stessa sincerità di appellarci al verdetto di Dio e del nostro stesso cuore. Chiediamo allo Spirito Santo di generare in noi purezza e separazione dal peccato, affinché camminiamo con vesti immacolate. Giobbe protesta anche per l'equità dei suoi rapporti con i suoi servi, adducendo il principio che sta alla base dell'intero insegnamento cristiano sul punto, che tutti siamo stati creati dallo stesso Creatore. Insiste sulla sua benevolenza verso la vedova e l'orfano. Sta attento a mostrare che non ha mancato di fare

_L'odio di Giobbe per l'idolatria._ a.C. 1520.       24 Se ho fatto dell'oro la mia speranza, o ho det

GIOBBE RACCONTA LA SUA CONDOTTA IRREPRENSIBILE...

L'intero capitolo è occupato dal solenne giuramento di innocenza di Giobbe. È una cattiva risposta ufficiale alla linea di argomentazione adottata dai suoi tre amici. Nel processo della sua dichiarazione ha chiesto a Dio di vendicarlo. In seguito ha affermato la sua innocenza nei suoi rapporti con i suoi simili. Quanto ai suoi servi, riconoscendo la loro uguaglianza con lui agli occhi di Dio, non aveva disprezzato la loro causa quando litigavano con lui. Verso i poveri aveva fatto non solo la parte della giustizia, ma della benevolenza. Non aveva mangiato il suo boccone da solo. Era perfettamente disposto ad ammettere che la sua rettitudine era nata dal suo timore di Dio, ma rimase un dato di fatto. Infine, ha protestato la sua rettitudine nel suo rapporto con Dio. Non c'era stata idolatria. La sua ricchezza non era mai stata la sua fiducia, né era stato sedotto dal culto della natura,...