Giobbe 31:15

CAPITOLO 31 _1. La mia castità e giustizia ( Giobbe 31:1 )_ 2. La mia filantropia ( Giobbe 31:13 ) 3. La mia integrità e ospitalità ( Giobbe 31:24 ) 4. Che Dio e l'uomo mi smentiscano ( Giobbe 31:35 ) Giobbe 31:1 . La sua ultima parola è l'ultima parola nella sua rivendicazione ipocrita. Dà la menzogna a Elifaz. Fa un riesame della sua vita per dimostrare di essere puro agli occhi di Dio e dell'uomo. Anche se dopo questo sfogo i suoi amici avessero avuto l'inclinazione a rispondergli, non avrebbero potut

Sebbene la miseria di Giobbe fosse completa, in questo capitolo ritorna alla difesa di tutta la sua vita, che fu relativamente più virtuosa di quella di qualsiasi altro uomo. Dio aveva detto questo a Satana molto tempo prima ( Giobbe 1:8 ), quindi non c'è motivo di dubitare di ciò che Giobbe dice di se stesso, sebbene non si rendesse conto che il fatto stesso di dichiarare la propria bontà era davvero orgoglio peccaminoso. LA RICHIESTA DI RETE MORALE DI JOB (vv.1-12) Dice di aver stretto un'alleanza con i suoi occhi (v.1). Cioè, aveva deciso che non sarebbe stato sedotto da ciò che i suoi occhi osservavano. Evidentemente distoglierebbe lo sguardo da tutto ciò che potrebbe essere allettante. Perché riconobbe che Dio lassù conosceva ogni pensiero del suo cuore, poiché l'Onnipotente era in alto sopra Giobbe (v.2). La distruzione non fu dunque propria di Giobbe, ma degli ope

XXIV. COME UN PRINCIPE DAVANTI AL RE Giobbe 29:1 ; Giobbe 30:1 ; Giobbe 31:1 Il lavoro PARLA DAL dolore e dalla desolazione a cui si è abituato come un pietoso secondo stato di esistenza, Giobbe ripercorre gli anni di prosperità e salute che in una lunga successione ha goduto un tempo. Questa parabola o rassegna del passato pone fine alla sua contesa. L'onore e la beatitudine gli sono apparentemente negati per sempre. Con ciò che è stato paragona la sua attuale miseria e procede a un'ardita e nobile rivendicazione del suo carattere allo stesso modo da peccati segreti e flagranti. In tutto il cerchio dei lamenti di Giobbe questo canto è forse il più commovente. La lingua è molto bella, n

Colui che ha fatto me nel grembo materno non ha fatto lui? e non ci ha formato nel grembo materno? Colui che mi ha fatto, non ha fatto lui? - So che Dio è il Giudice di tutti; che tutto comparirà davanti a lui in quello stato in cui il re e il suo suddito, il padrone e il suo schiavo, saranno su un piano di parità, essendo abolite per sempre tutte le distinzioni civili. Se dunque avessi trattato i miei schiavi con ingiustizia, come avrei potuto stare davanti al tribunale di Dio? Ho trattato gli altri come vorrei essere trattato....

Colui che mi ha fatto nel grembo non l'ha fatto lui? e non ci ha modellati nel grembo materno? ver. 15. _Non l'ha fatto colui che mi ha fatto nel grembo materno? _] In che senso non abbiamo tutti un solo Padre, e non un solo Dio ci ha creati? Malachia 2:10 . Non è lui che ci forma e ci modella, e tutto secondo il libro, Salmi 139:16 . Siamo tutti di tutti i tipi sotto questo aspetto (siano essi re o prigionieri, signori o umili), fatti dello stesso stampo, scavati nella stessa roccia, scavati dalla stessa fossa, ritagliati dallo stesso pezzo, solo le cesoie in mezzo, come si suol dire. Quindi per i nostri corpi, e per la nostra parte migliore, il più meschino non è fatto a immagine di Dio, e capace del cielo, se Dio vuole, come il più grande? Nella legge il servo pagava il mezzo si

_SE HO DISPREZZATO LA CAUSA DEL MIO SCHIAVO O DELLA MIA SCHIAVA, QUANDO HANNO LITIGATO CON ME;_ Giobbe afferma la sua libertà dall'ingiustizia verso i suoi servi: dalla durezza e dall'oppressione verso i bisognosi. DISPREZZARE LA CAUSA - ha rifiutato di rendergli giustizia. Versi 14,15. Parentetico; il motivo per cui Giobbe non disprezzava la causa dei suoi servi. Traduci, che cosa allora (se l'avessi fatto) avrei potuto fare, quando Dio è sorto (per chiamarmi a rendere conto); e quando ha visitato (è venuto a chiedere), cosa avrei potuto rispondergli? Versetto 15. Gli schiavisti cercano di difendersi mantenendo l'originaria inferiorità dello schiavo. Ma Malachia 2:10 ; Atti degli Apostoli 17:26 ;...

LA VITA PULITA Giobbe 31:1 Giobbe si era particolarmente guardato dall'impurità, poiché la sua eredità è di calamità e disastri. È sicuro che anche se fosse pesato da Dio stesso non si scoprirebbe in lui alcuna iniquità. Si spinge fino a invocare i risultati più terribili se ha peccato contro il settimo comandamento. È bene per noi se siamo in grado con la stessa sincerità di appellarci al verdetto di Dio e del nostro stesso cuore. Chiediamo allo Spirito Santo di generare in noi purezza e separazione dal peccato, affinché camminiamo con vesti immacolate. Giobbe protesta anche per l'equità dei suoi rapporti con i suoi servi, adducendo il principio che sta alla base dell'intero insegnamento cristiano sul punto, che tutti siamo stati creati dallo stesso Creatore. Insiste sulla sua benevolenza verso la vedova e l'orfano. Sta attento a mostrare che non ha mancato di fare

      9 Se il mio cuore è stato ingannato da una donna, o _se_ ho prestato servizio alla porta del mio prossimo; 10 _Poi_ mia moglie macini a un'altra, e altri si prostrino su di lei. 11 Poiché questo _è_ un crimine atroce; sì, _è_ un'iniquità _essere puniti dai_ giudici. 12 Poiché _è_ un fuoco _che_ divora fino alla distruzione e _che_ estirperebbe ogni mia rendita.   13 Se ho disprezzato la causa del mio schiavo o della mia schiava, quando hanno litigato con me; 14 Che cosa farò dunque quando Dio si leverà? e quando visiterà, che cosa gli risponderò? 15 Non ha fatto lui colui che ha fatto me nel grembo materno? e non ci ha formato nel grembo materno?       Abbiamo qui altri due esempi dell'integrità di Giobbe:--       I. Che aveva un grandissimo orrore del peccato di adulterio. Come non fece torto al proprio letto matrimoniale tenendo una concubina (non pensò nemmeno a una serva,...

GIOBBE RACCONTA LA SUA CONDOTTA IRREPRENSIBILE...

L'intero capitolo è occupato dal solenne giuramento di innocenza di Giobbe. È una cattiva risposta ufficiale alla linea di argomentazione adottata dai suoi tre amici. Nel processo della sua dichiarazione ha chiesto a Dio di vendicarlo. In seguito ha affermato la sua innocenza nei suoi rapporti con i suoi simili. Quanto ai suoi servi, riconoscendo la loro uguaglianza con lui agli occhi di Dio, non aveva disprezzato la loro causa quando litigavano con lui. Verso i poveri aveva fatto non solo la parte della giustizia, ma della benevolenza. Non aveva mangiato il suo boccone da solo. Era perfettamente disposto ad ammettere che la sua rettitudine era nata dal suo timore di Dio, ma rimase un dato di fatto. Infine, ha protestato la sua rettitudine nel suo rapporto con Dio. Non c'era stata idolatria. La sua ricchezza non era mai stata la sua fiducia, né era stato sedotto dal culto della natura,...