Proverbi 9:10

CAPITOLO 9 _1. L'invito della Sapienza ( Proverbi 9:1 )_ 2. Il contrasto con la Follia. ( Proverbi 9:13 ) Proverbi 9:1 . La prima sezione dei Proverbi si chiude con un contrasto di Saggezza e Follia, entrambe personificate. L'uno, nostro Signore, l'altro sotto il simbolo di una donna stolta. La sapienza invia il suo invito dopo che la sua casa è stata costruita e la festa è stata diffusa. Ci ricorda la parabola della grande cena ( Luca 14:1 ). Anche qui c'è il grazioso invito: "Vieni, mangia del mio pane e bevi del vino che ho mescolato"....

_Prudenza. Oppure "la prudenza è la scienza dei santi" (Haydock) che indica cosa scegliere in tutte le occasioni per ottenere il paradiso. (Calma) --- La conoscenza contenuta nelle Sacre Scritture, e posseduta dai santi, è superiore a tutte le altre scienze. (Menochio)_...

Proverbi 9:10 I. Niente può prosperare a lungo che sbatte la testa contro una delle grandi mura dell'universo. La vita è conosciuta dalle sue manifestazioni; nessuno l'ha mai visto. E nessuno vede mai le barriere invisibili che si chiudono come una prigione intorno ai vivi, ogni volta che violano le leggi della vita. Ci _sono_ limiti invisibili e spietati esistenti muri di adamantino, contro i quali le onde della passione umana e della follia umana si infrangono e si infrangono e si infrangono senza pietà, anche se ogni goccia è una vita, e ogni vita viene frantumata in un'agonia senza speranza nel vano sforzarsi di andare per la propria via, e stabilire la propria volontà come giudice quale sarà quella via. C'è un'eterna marcia del giudizio, che coloro che scelgono possono vedere. E calmo, e chiaro, e spietato da ogni parte, in mezzo al rumore dell'ignoranza della propria

CAPITOLO 10 DUE VOCI NEI LUOGHI ALTI DELLA CITTÀ Proverbi 9:1 , Proverbi 20:14 con Proverbi 3 e Proverbi 20:16 con Proverbi 4:1 DOPO il prolungato contrasto tra la donna malvagia e la Sapienza nei capitoli 7 e 8, l'introduzione del libro si chiude con una piccola immagine che vuole ripetere e riassumere tutto ciò che è stato fatto prima. È una perorazione, semplice, grafica e bella. C'è una specie di competizione tra la Sapienza e la Follia, tra la Rettitudine e il Peccato, tra la Virtù e il Vizio; e le lusinghe dei due sono disposte in un intenzionale parallelismo; la colorazione e l'arrangiamento

Il timore dell'Eterno _è_ l'inizio della sapienza, e la conoscenza dei santi _è l'_ intelligenza. Il timore del Signore - Vedi Proverbi 1:7 (nota). La conoscenza del santo; קדשים kedoshim, dei santi: Sanctorum, dei santi - Vulgata. boulh agiwn, il consiglio delle persone sante....

Il timore del SIGNORE [è] il principio della sapienza: e la conoscenza del santo [è] l'intelligenza. ver. 10. _Il timore del Signore. _] _Cfr. Trapp su "_ Pro 1:7 _"_ Qui è dato come motivo per cui i sapienti sono i migliori per ammonimento acuto e opportuno, perché il timore del Signore è in loro. Questo li fa, quando sono rimproverati di tutto, "cadere con la faccia a terra, adorare Dio e dire: Dio è in te di una verità". 1Co 14:26 Che diremo al mio signore? Di cosa parliamo? Come ci giustificheremo? "Dio ha scoperto l'iniquità dei tuoi servi", ecc. Gen 44:16 _E la conoscenza del santo. _] Cioè, Del santo Dio. Santo è qui al plurale, importando la Trinità delle Persone, come pure Giosuè 24:19 . Tuttavia possiamo ben accogliere qui santi angeli e santi, il cui regno è in Daniele detto essere lo stesso del regno di Dio,...

_IL TIMORE DELL'ETERNO È L'INIZIO DELLA SAPIENZA, E LA CONOSCENZA DEI SANTI È L'INTELLIGENZA._ Il timore del Signore (è) l'inizio della saggezza - ripetuto da Proverbi 1:7 . Avendo apparecchiato la sua mensa, la Sapienza mostra prima le vivande, il timore del Signore. E LA CONOSCENZA DEL SANTO (È) COMPRENSIONE. "La conoscenza del Santo" è la conoscenza di tutto ciò che è implicato nella santificazione del nome di Dio; conoscere sperimentalmente tutto ciò che tende a santificare il Signore nei nostri cuori e nella vita. Il parallelismo con "Il timore del Signore" favorisce l'assunzione dell'ebraico Kedoshim per "il Dio santo" ( Proverbi 30:3 ; nota, Osea 11:12 , margine). Lo stesso plurale è

_L'INIZIO DELLA SAGGEZZA È LA PAURA DI DIO_ 'Il timore del Signore è l'inizio della saggezza.' Proverbi 9:10 I. NIENTE PUÒ PROSPERARE A LUNGO CHE SBATTE LA TESTA CONTRO UNA DELLE GRANDI MURA DELL'UNIVERSO. — La vita si conosce dalle sue manifestazioni; nessuno l'ha mai visto. C'è un'eterna marcia del giudizio, che coloro che scelgono possono vedere. E calmo, e chiaro, e spietato da ogni parte, in mezzo al rumore dell'ignoranza della propria volontà, allo scontro della passione accecata, e la saggezza ancora più accecante, l'avvertimento senza voce colpisce il mondo; e le grandi mura della prigione si chiudono su coloro che lo vorranno così. II. Si può dire: 'Queste non sono che parole; quale prova c'è di questo invisibile, eterno muro di sventura, e degli invisibili carnefici, la polizia segreta di Dio, che arrestano i colpevoli e gli sciocchi neglige

DUE INVITI A CONTRASTO Proverbi 9:1-18 C'è una competizione secolare tra saggezza e follia, virtù e vizio. Il palazzo della Sapienza è molto attraente, ben costruito e ben arredato. Si erge su sette pilastri marmorei ben scolpiti, di forma quadrangolare, con l'ingresso lasciato spalancato. Una dimora eterna, è stabile e bella. Grandi preparativi sono fatti per la festa, che è aperta a tutti, in netto contrasto con la cena privata a cui Vice attira l'incauto giovane. La bella proprietaria manda anche le sue fanciulle nelle strade pubbliche per dare inviti gratuiti a tutti coloro che li accetteranno. Vedi Matteo 22:1 , ecc. L'invito è rivolto solo al semplice o al fanciullo, e non allo schernitore. La saggezza lascia passare lo schernitore, perché una parola rivolta a lui non farebbe che indietreggiare su se stessa e accrescerebbe la sua malva

_L'invito della saggezza._       1 La sapienza ha edificato la sua casa, ha tagliato le sue sette colonne: 2 ha ucciso le sue bestie; ha mescolato il suo vino; ha anche apparecchiato la sua tavola. 3 Ella ha mandato le sue ancelle: grida sui luoghi più alti della città, 4 Chi _è_ semplice, ritorni qui; _quanto_ a chi manca di intelligenza, gli dice: 5 Vieni, mangia il mio pane e bevi il vino _che_ ho mescolato.   6 Abbandona lo stolto e vivi, e vai sulla via della comprensione. 7 Chi corregge il beffardo ottiene l'a se stesso la vergogna: e Chi ripr