Proverbi 9:5

CAPITOLO 9 _1. L'invito della Sapienza ( Proverbi 9:1 )_ 2. Il contrasto con la Follia. ( Proverbi 9:13 ) Proverbi 9:1 . La prima sezione dei Proverbi si chiude con un contrasto di Saggezza e Follia, entrambe personificate. L'uno, nostro Signore, l'altro sotto il simbolo di una donna stolta. La sapienza invia il suo invito dopo che la sua casa è stata costruita e la festa è stata diffusa. Ci ricorda la parabola della grande cena ( Luca 14:1 ). Anche qui c'è il grazioso invito: "Vieni, mangia del mio pane e bevi del vino che ho mescolato"....

Proverbi 9:1 La cena delle nozze per il figlio del re. I. La casa. La cornice è allestita da sempre, ordinata in tutte le cose, e sicura. Il fondamento provato è il Signore nostra giustizia. I sette pilastri indicano, in forma orientale, che i suoi supporti e ornamenti sono perfetti in forza e bellezza. II. La festa preparata. Le provviste della casa di Dio sono sane, varie, abbondanti. Qualunque cosa l'alleanza preveda, la vera chiesa espone diligentemente nelle ordinanze davanti al popolo. III. Il messaggero invitante. Questi sono gli ambasciatori che Cristo impiega per portare il messaggio della sua misericordia ai loro fratelli. IV. Gli invitati. Il messaggio è rivolto specialmente ai semplici. Coloro che sono consapevoli dell'ignoranza sono sempre più pronti ad apprendere la saggezza dall'alto. V. L'argomento su cui si fonda l'invito è: (1) positivo:

CAPITOLO 10 DUE VOCI NEI LUOGHI ALTI DELLA CITTÀ Proverbi 9:1 , Proverbi 20:14 con Proverbi 3 e Proverbi 20:16 con Proverbi 4:1 DOPO il prolungato contrasto tra la donna malvagia e la Sapienza nei capitoli 7 e 8, l'introduzione del libro si chiude con una piccola immagine che vuole ripetere e riassumere tutto ciò che è stato fatto prima. È una perorazione, semplice, grafica e bella. C'è una specie di competizione tra la Sapienza e la Follia, tra la Rettitudine e il Peccato, tra la Virtù e il Vizio; e le lusinghe dei due sono disposte in un intenzionale parallelismo; la colorazione e l'arrangiamento

Vieni, mangia il mio pane e bevi il vino _che_ ho mescolato. Vieni, mangia del mio pane - Non solo ricevi le mie istruzioni, ma agisci secondo le mie indicazioni. Bevi il vino - ho mescolato - entra nei miei consigli; non accontentarti di una conoscenza superficiale su qualsiasi argomento, dove si può raggiungere qualcosa di più profondo. Vai dai ruscelli alla testa della fontana. Esamina i principi su cui si sono formati; indagare la loro natura, esaminare le loro proprietà, conoscere le loro relazioni, connessioni, influenze e vari usi. Guarda il potere dell'abilità e la bontà di Dio nella loro creazione. E quando hai imparato tutto ciò che è alla tua portata, sappi che conosci poco della multiforme sapienza di Dio. Lascia che ciò che hai imparato ti umili, mostrandoti quanto poco conosci. Hai bevuto del vino che ti è stato offerto; ma quel vino fu mescolato con acqua, perché Dio nasc...

Vieni, mangia del mio pane e bevi del vino [che] ho mescolato. ver. 5. _Vieni, mangia del mio pane. _] Non allontanarti in una modestia peccaminosa; non dire, io non sono degno, ecc., ma "Vieni", perché "il Maestro ti chiama", come dissero al cieco, che perciò venne. E quegli ospiti recusant, non venendo quando invitati, potrebbero "non gustare" la cena di Cristo; perché erano indegni. Mt 22:1-7 _E bevi il vino che ho mescolato. _] Ecco, qui una festa piena, non una festa secca! Lirano annota in questo capitolo che anticamente l'Eucaristia veniva consegnata in entrambe le specie: ma per il pericolo di versare il sangue, la Chiesa ordinò che i laici avessero solo il pane. Il Concilio di Costanza interviene con un _non obstante_ contro l'istituzione di Cristo, trattenendo la coppa dal sacramento. _un_ la Caranza....

_VIENI, MANGIA IL MIO PANE E BEVI IL VINO CHE HO MESCOLATO._ Vieni, mangia il mio pane e bevi il vino (che) ho mescolato. La festa non è vedere, ma godere (Ponti). 'Il pane della sapienza' è il pane della vita. Il 'vino mescolato' alle spezie aromatiche è l'esaltante gioia e consolazione del Vangelo ( Isaia 55:1 ; Matteo 26:29 )....

DUE INVITI A CONTRASTO Proverbi 9:1-18 C'è una competizione secolare tra saggezza e follia, virtù e vizio. Il palazzo della Sapienza è molto attraente, ben costruito e ben arredato. Si erge su sette pilastri marmorei ben scolpiti, di forma quadrangolare, con l'ingresso lasciato spalancato. Una dimora eterna, è stabile e bella. Grandi preparativi sono fatti per la festa, che è aperta a tutti, in netto contrasto con la cena privata a cui Vice attira l'incauto giovane. La bella proprietaria manda anche le sue fanciulle nelle strade pubbliche per dare inviti gratuiti a tutti coloro che li accetteranno. Vedi Matteo 22:1 , ecc. L'invito è rivolto solo al semplice o al fanciullo, e non allo schernitore. La saggezza lascia passare lo schernitore, perché una parola rivolta a lui non farebbe che indietreggiare su se stessa e accrescerebbe la sua malva

_L'invito della saggezza._       1 La sapienza ha edificato la sua casa, ha tagliato le sue sette colonne: 2 ha ucciso le sue bestie; ha mescolato il suo vino; ha anche apparecchiato la sua tavola. 3 Ella ha mandato le sue ancelle: grida sui luoghi più alti della città, 4 Chi _è_ semplice, ritorni qui; _quanto_ a chi manca di intelligenza, gli dice: 5 Vieni, mangia il mio pane e bevi il vino _che_ ho mescolato.   6 Abbandona lo stolto e vivi, e vai sulla via della comprensione. 7 Chi corregge il beffardo ottiene l'a se stesso la vergogna: e Chi ripr

IL BANCHETTO DELLA SAGGEZZA...

L'ultimo indirizzo è un contrasto tra saggezza e follia. Ciascuno è personificato come una donna che chiama alla giovinezza. La sapienza ha edificato la sua casa e ha diffuso la sua festa negli alti luoghi della città. Lei chiama a una festa della vita. La follia nelle vesti della donna malvagia siede alla porta della sua casa, anche negli alti luoghi della città. Anche lei chiama a una festa, ma è la festa della morte. Tra le due descrizioni c'è un passaggio che rivela il fatto che l'effetto prodotto dipenderà dall'atteggiamento di coloro che ascoltano (vv. Pro 9,7-11). L'uomo che disprezza si vergogna, ed è inutile rimproverarlo. Che cos'è, allora, questa prima saggezza che si esprime nella volontà di apprendere e che acquista una saggezza ancora maggiore? È il timore di Geova e la conoscenza del Santo. In ogni città, in ogni strada, per ogni porta di opportunità, queste due voci di s...