Proverbi 9:14

CAPITOLO 9 _1. L'invito della Sapienza ( Proverbi 9:1 )_ 2. Il contrasto con la Follia. ( Proverbi 9:13 ) Proverbi 9:1 . La prima sezione dei Proverbi si chiude con un contrasto di Saggezza e Follia, entrambe personificate. L'uno, nostro Signore, l'altro sotto il simbolo di una donna stolta. La sapienza invia il suo invito dopo che la sua casa è stata costruita e la festa è stata diffusa. Ci ricorda la parabola della grande cena ( Luca 14:1 ). Anche qui c'è il grazioso invito: "Vieni, mangia del mio pane e bevi del vino che ho mescolato"....

CAPITOLO 10 DUE VOCI NEI LUOGHI ALTI DELLA CITTÀ Proverbi 9:1 , Proverbi 20:14 con Proverbi 3 e Proverbi 20:16 con Proverbi 4:1 DOPO il prolungato contrasto tra la donna malvagia e la Sapienza nei capitoli 7 e 8, l'introduzione del libro si chiude con una piccola immagine che vuole ripetere e riassumere tutto ciò che è stato fatto prima. È una perorazione, semplice, grafica e bella. C'è una specie di competizione tra la Sapienza e la Follia, tra la Rettitudine e il Peccato, tra la Virtù e il Vizio; e le lusinghe dei due sono disposte in un intenzionale parallelismo; la colorazione e l'arrangiamento

Poiché siede alla porta della sua casa, su un sedile negli alti luoghi della città, Poiché siede alla porta della sua casa - La sua condotta qui segna allo stesso tempo la sua follia, impudenza e povertà. Vedi sopra su Proverbi 7:6 (nota), ecc., dove il lettore troverà un personaggio simile....

Poiché siede alla porta della sua casa, su un seggio negli alti luoghi della città, ver. 14. _Perché lei siede alla porta. _] In abito da prostituta, per vedere ed essere visti; le sembianze e gli abiti delle prostitute. Cicerone paragona argutamente la lingua greca a un'ambiziosa sgualdrina, _quae multo luxu superfluat,_ che si sbrana in troppo coraggio; ma la lingua latina a una matrona onesta e modesta, _cui nihil deest quod ad onestum pertineat mundiciem,_ che non vuole nulla che riguardi una necessaria pulizia. Un simile paragone tra saggezza e follia è qui fatto da Salomone....

_POICHÉ SIEDE ALLA PORTA DELLA SUA CASA, SU UN SEGGIO NELLE ALTURE DELLA CITTÀ,_ Poiché siede alla porta della sua casa, su un seggio nelle alture della città, come grida la Sapienza "in cima alle alture... sulle alture della città" ( Proverbi 9:3 ; Proverbi 8:2 ), e 'all'entrare alle porte'. L'ebraico per "sede" significa "trono", mentre in Proverbi 9:3 era "pinnacoli"; probabilmente con allusione all'ostentazione e al fasto regale dell'Anticristo (cfr. nota, Proverbi 9:13 ; Apocalisse 18:7 , "Siedo una regina;...

DUE INVITI A CONTRASTO Proverbi 9:1-18 C'è una competizione secolare tra saggezza e follia, virtù e vizio. Il palazzo della Sapienza è molto attraente, ben costruito e ben arredato. Si erge su sette pilastri marmorei ben scolpiti, di forma quadrangolare, con l'ingresso lasciato spalancato. Una dimora eterna, è stabile e bella. Grandi preparativi sono fatti per la festa, che è aperta a tutti, in netto contrasto con la cena privata a cui Vice attira l'incauto giovane. La bella proprietaria manda anche le sue fanciulle nelle strade pubbliche per dare inviti gratuiti a tutti coloro che li accetteranno. Vedi Matteo 22:1 , ecc. L'invito è rivolto solo al semplice o al fanciullo, e non allo schernitore. La saggezza lascia passare lo schernitore, perché una parola rivolta a lui non farebbe che indietreggiare su se stessa e accrescerebbe la sua malva

_L'invito della follia._       13 La donna stolta _è_ clamorosa _, è_ semplice e non sa nulla. 14 Poiché ella siede alla porta della sua casa, su un seggio nelle alture della città, 15 Per chiamare i passeggeri che vanno dritti per le loro vie: 16 Chi _è_ semplice, torni qui; e in _quanto_ a chi vuole intelligenza, gli dice: 17 Le acque rubate sono dolci, e il pane _mangiato_ di nascosto è piacevole. 18 Ma non sa che là ci _sono_ i morti ; _e che i_ suoi ospiti _sono_ nelle profondità dell'inferno.       Abbiamo sentito ciò c

IL BANCHETTO DELLA FOLLIA...

L'ultimo indirizzo è un contrasto tra saggezza e follia. Ciascuno è personificato come una donna che chiama alla giovinezza. La sapienza ha edificato la sua casa e ha diffuso la sua festa negli alti luoghi della città. Lei chiama a una festa della vita. La follia nelle vesti della donna malvagia siede alla porta della sua casa, anche negli alti luoghi della città. Anche lei chiama a una festa, ma è la festa della morte. Tra le due descrizioni c'è un passaggio che rivela il fatto che l'effetto prodotto dipenderà dall'atteggiamento di coloro che ascoltano (vv. Pro 9,7-11). L'uomo che disprezza si vergogna, ed è inutile rimproverarlo. Che cos'è, allora, questa prima saggezza che si esprime nella volontà di apprendere e che acquista una saggezza ancora maggiore? È il timore di Geova e la conoscenza del Santo. In ogni città, in ogni strada, per ogni porta di opportunità, queste due voci di s...

La donna stolta è clamorosa: è semplice e non sa nulla. Poiché ella siede alla porta della sua casa, su un seggio nelle alture della città, per chiamare i passeggeri che vanno dritti per le loro vie: chi è semplice, torni qui; e in quanto a chi vuole comprensione, lei gli dice: Le acque rubate sono dolci e il pane mangiato di nascosto è piacevole. Ma non sa che là ci sono i morti; e che i suoi ospiti sono nelle profondità dell'inferno. Abbiamo in questi versetti il ​​contrasto con quanto dato nella prima parte del capitolo. Sotto la figura di una donna stolta, che significa tutta l'ignoranza, è presentato il rivale di Cristo, il dio di questo mondo, che mescola la mente umana con le delusioni delle sue numerose tentazioni. 2 Corinzi 4:4 . La similitudine di sedersi alla porta di casa sua per chiamare i passeggeri, che vanno per la retta via, a deviare, e le proposte che fa di nascosto