Salmi 118:18

SALMO 118-119 Salmi 118 Cristo il Capo d'Angolo _1. La sua misericordia dura in eterno ( Salmi 118:1 )_ 2. L'esperienza passata ( Salmi 118:8 ) 3. Geova mia salvezza ( Salmi 118:13 ) 4. La pietra scartata la testata dell'angolo ( Salmi 118:20 ) Questo salmo è l'ultimo che viene usato fin dall'antichità dagli ebrei per celebrare la Pasqua in casa. I Salmi cantati iniziano con Salmi 113:1 e terminano con quest

_Legge. Nel premiare, punire, ecc. Questo tu mi permetterai di percepire, (Worthington) come la tua legge è troppo al di sopra della mia comprensione. (calma)_...

Salmi 118:1 QUESTO è inconfondibilmente un salmo per l'uso nel culto del Tempio, e probabilmente pensato per essere cantato in modo antifonale, in un giorno di festa nazionale ( Salmi 118:24 ). Un generale consenso di opinioni indica come data il periodo della Restaurazione da Babilonia, come nel caso di molti salmi in questo Libro 5, ma sono stati selezionati diversi eventi collegati a quella restaurazione. Il salmo implica il completamento del Tempio, e quindi esclude qualsiasi punto precedente. Delitzsch fissa come occasione la dedicazione del Tempio; ma è ancora più probabile la veduta che suppone che sia stata cantata nella grande celebrazione della Festa dei Tabernacoli, riportata in Nehemia 8:14 .

Il Signore mi ha castigato gravemente, ma non mi ha consegnato alla morte....

Il Signore mi ha castigato duramente, ma non mi ha consegnato alla morte. Ver. 18. _Il Signore mi ha castigato ferocemente_ ] _Mi ha castigato con un castigo serio e severo; _eppure David era il suo tesoro. _Ma non mi ha consegnato alla morte_ ] Avrebbe potuto essere peggio, possa dire il santo afflitto; e sarà ancora meglio: è nella misericordia e nella misura che Dio castiga i suoi figli. È sua cura che lo spirito non venga meno davanti a lui, né le anime che ha fatto, Isaia 57:16 . Se suo figlio sviene nella frustata, Dio lascia cadere la verga, e cade un bacio, per riportarvi la vita....

_IL SIGNORE MI HA CASTIGATO DURAMENTE, MA NON MI HA CONSEGNATO ALLA MORTE._ Il Signore mi ha castigato duramente, ma non mi ha consegnato alla morte. Il castigo fu dei Caldei (cfr Habacuc 1:12 )....

UN NUOVO MODO IN UN NUOVO GIORNO Salmi 118:15 Quando ci avviciniamo alla luce dolce del santuario, vediamo più profondamente il significato divino delle nostre esperienze. In Salmi 118:13 , " _Tu_ [il nemico] mi hai colpito male", ma in Salmi 118:18 , " _Il Signore_ mi ha castigato terribilmente. Nostro Signore ei Suoi Apostoli fecero molto uso di Salmi 118:22 . Vedi Matteo 21:42 ; Atti degli Apostoli 4:11

_Bontà di Dio celebrata; Ringraziamenti grati._       1 Rendiamo grazie al SIGNORE ; per _lui è_ buono: perché la sua grazia _persevera_ in eterno. 2 Let Israele ora dicono, che la sua misericordia, _persevera_ in eterno. 3 Dica ora la casa di Aaronne che la sua misericordia _dura_ in eterno. 4 Dicano ora quelli che temono l' ETERNO che la sua misericordia _dura_ in eterno. 5 Ho invocato il SIGNORE nell'angoscia, il SIGNORE mi ha risposto _e mi ha posto_ in un luogo ampio.   6 Il SIGNORE _è_ dal

UN SALMO PER I SERVIZI DEL FESTIVAL. Questo inno, interamente scritto nello stile di David, ha un carattere liturgico ed era, infatti, usato nella Chiesa ebraica in occasione delle grandi feste, come parte del loro grande hallel, cantato durante il tempo in cui le offerte del tempio furono portati, così come dalle singole famiglie negli intervalli del pasto pasquale, sebbene in origine potesse essere stato composto per essere utilizzato durante la festa dei Tabernacoli. Le sezioni del salmo erano di un uso così generale che i pellegrini che andavano incontro a Gesù al momento del suo ultimo ingresso a Gerusalemme le cantavano quasi spontaneamente, Matteo 21:9 ; Marco 11:9 ; Luca 19:38 ....

Questo è il sesto e ultimo dell'Hallel. È il canto della vittoria perfetta ed è stato indubbiamente predisposto per essere cantato dal corteo trionfale mentre si dirigeva al Tempio per il ringraziamento e il culto. È quasi impossibile tracciarne le divisioni in questo modo. Quanto al suo oggetto può essere così suddiviso: Introduzione. La chiamata alla lode (vv. Sal 118,1-4). Il triplice Cantico d'Israele, di Aronne, del Popolo (vv. Sal 118,5-27). Conclusione (vv. Sal 118,28-29). La chiamata è di lodare in modo specifico la perenne misericordia di Geova. Si rivolge a Israele come il servitore ideale; alla casa di Aaronne come sacerdozio; a tutti quelli che temono il Signore. A questa chiamata Israele personificava le prime risposte in un canto che racconta la storia di angoscia e di liberazione che aveva caratterizzato la storia dei lunghi anni (vv. Sal 118,5-18). L'Aronne come sacerd...