Salmi 118:20

SALMO 118-119 Salmi 118 Cristo il Capo d'Angolo _1. La sua misericordia dura in eterno ( Salmi 118:1 )_ 2. L'esperienza passata ( Salmi 118:8 ) 3. Geova mia salvezza ( Salmi 118:13 ) 4. La pietra scartata la testata dell'angolo ( Salmi 118:20 ) Questo salmo è l'ultimo che viene usato fin dall'antichità dagli ebrei per celebrare la Pasqua in casa. I Salmi cantati iniziano con Salmi 113:1 e terminano con quest

_Ambito. Ebraico, "brucia, (Aquila; Houbigant) o è ferito, (Berthier) e sviene per il desiderio delle tue leggi" (Calmet) o "giudizi". (San Girolamo) --- Se ho poco tempo da vivere, cerco ardentemente istruzione, (Worthington) e desidero progredire ogni giorno nella virtù. (Calma) --- La sua umiltà lo fa temere, perché il suo desiderio non dovrebbe essere sincero. (Berthier)_...

Salmi 118:1 QUESTO è inconfondibilmente un salmo per l'uso nel culto del Tempio, e probabilmente pensato per essere cantato in modo antifonale, in un giorno di festa nazionale ( Salmi 118:24 ). Un generale consenso di opinioni indica come data il periodo della Restaurazione da Babilonia, come nel caso di molti salmi in questo Libro 5, ma sono stati selezionati diversi eventi collegati a quella restaurazione. Il salmo implica il completamento del Tempio, e quindi esclude qualsiasi punto precedente. Delitzsch fissa come occasione la dedicazione del Tempio; ma è ancora più probabile la veduta che suppone che sia stata cantata nella grande celebrazione della Festa dei Tabernacoli, riportata in Nehemia 8:14 .

questa porta del Signore, per la quale entreranno i giusti. Questa porta del Signore - Dovrebbe essere la risposta dei Leviti alla richiesta del re....

Questa porta del SIGNORE, per la quale entreranno i giusti. ver. 20. _Questa porta del Signore_ ] Alcuni fanno del versetto precedente una richiesta del popolo, e questa è la risposta di Dio a ciò. Altri fanno che questo sia il discorso di Davide ai leviti, e questa è la loro risposta: _qd_ Questa bella porta è degna per essere aperta solo al Signore; se altri entrano, devono essere solo giusti, e questo per lodarlo. _In cui entreranno i giusti_ ] _sc. _Con il buon congedo e la simpatia di Dio. Altri possono forse entrare nella Chiesa, ma poi Dio dirà: Amico, come sei entrato qui? chi ha richiesto queste cose dalle tue mani? chi ti ha mandato a chiamare? O generazione di vipere, chi ti ha avvertito di fuggire dall'ira futura? "Il sacrificio dell'empio è abominio: quanto più, quando lo porta con animo malvagio?" Proverbi 21:27 ....

_QUESTA PORTA DEL SIGNORE, PER LA QUALE ENTRERANNO I GIUSTI. _ QUESTA (PROVVIGIONE, È LA) PORTA DEL SIGNORE, NELLA QUALE ENTRERANNO I GIUSTI - per "lodare il Signore" (Salmi 118:19 ). Cristo, «il Re della gloria», entra per primo per le «porte eterne» della città celeste, per aprire anche a noi la viaSalmi 24:7 (Salmi 24:7 ). Confronta il 'Te Deum' inno di Ambrogio, 'Quando hai vinto l'acutezza della morte, hai aperto il regno dei cieli a tutti i credenti.'...

UN NUOVO MODO IN UN NUOVO GIORNO Salmi 118:15 Quando ci avviciniamo alla luce dolce del santuario, vediamo più profondamente il significato divino delle nostre esperienze. In Salmi 118:13 , " _Tu_ [il nemico] mi hai colpito male", ma in Salmi 118:18 , " _Il Signore_ mi ha castigato terribilmente. Nostro Signore ei Suoi Apostoli fecero molto uso di Salmi 118:22 . Vedi Matteo 21:42 ; Atti degli Apostoli 4:11

_David trionfa in Dio; L'umiliazione e l'esaltazione del Messia._       19 Aprimi le porte della giustizia: io vi entrerò _e_ loderò l' ETERNO : 20 questa porta DELL'ETERNO , per la quale entreranno i giusti. 21 Ti loderò, perché tu mi hai esaudito e sei stato la mia salvezza. 22 La pietra _che_ i costruttori hanno rigettata è divenuta la testa _in pietra_ d'angolo. 23 Questa è l'opera del SIGNORE ; che _è_ una meraviglia ai nostri occhi.   24 Questo _è_ il giorno in _cui_ la L ORD ha fatto; gioiremo e ci ral

UN SALMO PER I SERVIZI DEL FESTIVAL. Questo inno, interamente scritto nello stile di David, ha un carattere liturgico ed era, infatti, usato nella Chiesa ebraica in occasione delle grandi feste, come parte del loro grande hallel, cantato durante il tempo in cui le offerte del tempio furono portati, così come dalle singole famiglie negli intervalli del pasto pasquale, sebbene in origine potesse essere stato composto per essere utilizzato durante la festa dei Tabernacoli. Le sezioni del salmo erano di un uso così generale che i pellegrini che andavano incontro a Gesù al momento del suo ultimo ingresso a Gerusalemme le cantavano quasi spontaneamente, Matteo 21:9 ; Marco 11:9 ; Luca 19:38 ....

Questo è il sesto e ultimo dell'Hallel. È il canto della vittoria perfetta ed è stato indubbiamente predisposto per essere cantato dal corteo trionfale mentre si dirigeva al Tempio per il ringraziamento e il culto. È quasi impossibile tracciarne le divisioni in questo modo. Quanto al suo oggetto può essere così suddiviso: Introduzione. La chiamata alla lode (vv. Sal 118,1-4). Il triplice Cantico d'Israele, di Aronne, del Popolo (vv. Sal 118,5-27). Conclusione (vv. Sal 118,28-29). La chiamata è di lodare in modo specifico la perenne misericordia di Geova. Si rivolge a Israele come il servitore ideale; alla casa di Aaronne come sacerdozio; a tutti quelli che temono il Signore. A questa chiamata Israele personificava le prime risposte in un canto che racconta la storia di angoscia e di liberazione che aveva caratterizzato la storia dei lunghi anni (vv. Sal 118,5-18). L'Aronne come sacerd...