Salmi 118:25

SALMO 118-119 Salmi 118 Cristo il Capo d'Angolo _1. La sua misericordia dura in eterno ( Salmi 118:1 )_ 2. L'esperienza passata ( Salmi 118:8 ) 3. Geova mia salvezza ( Salmi 118:13 ) 4. La pietra scartata la testata dell'angolo ( Salmi 118:20 ) Questo salmo è l'ultimo che viene usato fin dall'antichità dagli ebrei per celebrare la Pasqua in casa. I Salmi cantati iniziano con Salmi 113:1 e terminano con quest

_pavimentazione. Ebraico, "polvere" (Berthier) appesantito dalla concupiscenza (Sant'Agostino) e contagiato dall'unione con il corpo. (S. Ambrogio) --- I giusti, in grande angoscia, implorano di essere liberati, conformi alla promessa di Dio. (Worthington) (Sapienza ix. 15. e Romani vii. 24.)_...

Salmi 118:1 QUESTO è inconfondibilmente un salmo per l'uso nel culto del Tempio, e probabilmente pensato per essere cantato in modo antifonale, in un giorno di festa nazionale ( Salmi 118:24 ). Un generale consenso di opinioni indica come data il periodo della Restaurazione da Babilonia, come nel caso di molti salmi in questo Libro 5, ma sono stati selezionati diversi eventi collegati a quella restaurazione. Il salmo implica il completamento del Tempio, e quindi esclude qualsiasi punto precedente. Delitzsch fissa come occasione la dedicazione del Tempio; ma è ancora più probabile la veduta che suppone che sia stata cantata nella grande celebrazione della Festa dei Tabernacoli, riportata in Nehemia 8:14 .

Salva ora, ti prego, o SIGNORE: o SIGNORE, ti prego, manda ora prosperità. Salva ora, ti prego - Queste parole furono cantate dai Giudei nella festa dei tabernacoli, quando portavano tra le mani rami verdi; e dal הושיעה נא hoshiah nna, abbiamo la parola osanna. Questo è stato cantato dai bambini ebrei quando Cristo ha fatto il suo ingresso pubblico a Gerusalemme. Vedi Matteo 21:9 (nota), e vedi la nota lì, in cui sono spiegate sia la parola che la circostanza....

Salva ora, ti supplico, o SIGNORE: o SIGNORE, ti prego, manda ora prosperità. ver. 25. _Salvo ora, ti prego_ ] Osanna, come Matteo 21:9 , una consueta acclamazione del popolo ai suoi nuovi re. _Invia ora prosperità_ ] Dio lo manderà, ma il suo popolo deve pregare per questo; Sono venuto per le tue preghiere, Dan 10:11-12...

_SALVA ORA, TI PREGO, O SIGNORE: O SIGNORE, TI PREGO, MANDA ORA PROSPERITÀ._ Salva ora, ti supplico, o Signore: o Signore, ti supplico, manda ora prosperità, _HOWSHIY`AAH_ ( H3467 ) _NAA'_ ( H4994 )] - "Osanna", la formula usata alla festa dei tabernacoli. Tale era probabilmente la preghiera di Neemia (poiché la lingua era già in parte usata prima da lui, Nehemia 1:11 ) alla festa dei tabernacoli ( Nehemia 8:14 ), ecc. Fu poi il grido della moltitudine dei palmisti la domenica prima dell'ultima Pasqua e della crocifissione di Cristo, e sarà di nuovo il grido di Israele pentito, quando si celebrerà la casa del raccolto spirituale alla venuta del Signore a regnare con i Suoi eletti completa

UN NUOVO MODO IN UN NUOVO GIORNO Salmi 118:15 Quando ci avviciniamo alla luce dolce del santuario, vediamo più profondamente il significato divino delle nostre esperienze. In Salmi 118:13 , " _Tu_ [il nemico] mi hai colpito male", ma in Salmi 118:18 , " _Il Signore_ mi ha castigato terribilmente. Nostro Signore ei Suoi Apostoli fecero molto uso di Salmi 118:22 . Vedi Matteo 21:42 ; Atti degli Apostoli 4:11

_David trionfa in Dio; L'umiliazione e l'esaltazione del Messia._       19 Aprimi le porte della giustizia: io vi entrerò _e_ loderò l' ETERNO : 20 questa porta DELL'ETERNO , per la quale entreranno i giusti. 21 Ti loderò, perché tu mi hai esaudito e sei stato la mia salvezza. 22 La pietra _che_ i costruttori hanno rigettata è divenuta la testa _in pietra_ d'angolo. 23 Questa è l'opera del SIGNORE ; che _è_ una meraviglia ai nostri occhi.   24 Questo _è_ il giorno in _cui_ la L ORD ha fatto; gioiremo e ci ral

UN SALMO PER I SERVIZI DEL FESTIVAL. Questo inno, interamente scritto nello stile di David, ha un carattere liturgico ed era, infatti, usato nella Chiesa ebraica in occasione delle grandi feste, come parte del loro grande hallel, cantato durante il tempo in cui le offerte del tempio furono portati, così come dalle singole famiglie negli intervalli del pasto pasquale, sebbene in origine potesse essere stato composto per essere utilizzato durante la festa dei Tabernacoli. Le sezioni del salmo erano di un uso così generale che i pellegrini che andavano incontro a Gesù al momento del suo ultimo ingresso a Gerusalemme le cantavano quasi spontaneamente, Matteo 21:9 ; Marco 11:9 ; Luca 19:38 ....

Questo è il sesto e ultimo dell'Hallel. È il canto della vittoria perfetta ed è stato indubbiamente predisposto per essere cantato dal corteo trionfale mentre si dirigeva al Tempio per il ringraziamento e il culto. È quasi impossibile tracciarne le divisioni in questo modo. Quanto al suo oggetto può essere così suddiviso: Introduzione. La chiamata alla lode (vv. Sal 118,1-4). Il triplice Cantico d'Israele, di Aronne, del Popolo (vv. Sal 118,5-27). Conclusione (vv. Sal 118,28-29). La chiamata è di lodare in modo specifico la perenne misericordia di Geova. Si rivolge a Israele come il servitore ideale; alla casa di Aaronne come sacerdozio; a tutti quelli che temono il Signore. A questa chiamata Israele personificava le prime risposte in un canto che racconta la storia di angoscia e di liberazione che aveva caratterizzato la storia dei lunghi anni (vv. Sal 118,5-18). L'Aronne come sacerd...