Salmi 118:1

SALMO 118-119 Salmi 118 Cristo il Capo d'Angolo _1. La sua misericordia dura in eterno ( Salmi 118:1 )_ 2. L'esperienza passata ( Salmi 118:8 ) 3. Geova mia salvezza ( Salmi 118:13 ) 4. La pietra scartata la testata dell'angolo ( Salmi 118:20 ) Questo salmo è l'ultimo che viene usato fin dall'antichità dagli ebrei per celebrare la Pasqua in casa. I Salmi cantati iniziano con Salmi 113:1 e terminano con quest

_Alleluia. Non c'è un titolo in ebraico. Ma (Haydock) questo salmo contiene le lodi del Signore, e della sua santa legge, sotto quattordici nomi diversi, (Worthington) di via, testimonianza, ecc., ripetute in ogni versetto, eccetto il 122d, (Muis) con sorprendente varietà , in modo da evitare la tautologia, e dare un sistema più perfetto di dottrina morale. È scritto secondo l'ordine dell'alfabeto ebraico, (Haydock) affinché possiamo impararlo dalla nostra infanzia._ _(Sant'Ilario) --- Otto versi iniziano con ciascuna delle ventidue lettere. San Girolamo (ad Paulam Urb. & Proem. in Lam.) moralizza sul significato di queste lettere, che rende, 1. Aleph, ecc., "la dottrina --- 2. della casa; 3. la pienezza , 4. delle tavole (o sacre scritture)--- 5. Questo 6. e 7. questo 8. della vita--- 9. un buon 10. inizio--- 11. la mano 12. della disciplina (o il cuore)--- 13._ da loro 14. eterno 15....

Salmi 118:1 QUESTO è inconfondibilmente un salmo per l'uso nel culto del Tempio, e probabilmente pensato per essere cantato in modo antifonale, in un giorno di festa nazionale ( Salmi 118:24 ). Un generale consenso di opinioni indica come data il periodo della Restaurazione da Babilonia, come nel caso di molti salmi in questo Libro 5, ma sono stati selezionati diversi eventi collegati a quella restaurazione. Il salmo implica il completamento del Tempio, e quindi esclude qualsiasi punto precedente. Delitzsch fissa come occasione la dedicazione del Tempio; ma è ancora più probabile la veduta che suppone che sia stata cantata nella grande celebrazione della Festa dei Tabernacoli, riportata in Nehemia 8:14 .

Rendi grazie al SIGNORE; per _lui è_ buono: perché la sua grazia _persevera_ in eterno....

O rendere grazie al SIGNORE; perché [è] buono: perché la sua misericordia [dura] in eterno. ver. 1. _O ringrazia, ecc. _] Vedi Salmi 106:1 ....

_RENDI GRAZIE AL SIGNORE; PERCHÉ È BUONO: PERCHÉ ETERNA È LA SUA MISERICORDIA._ Salmi 118:1 .-Esortazione a Israele, la casa di Aronne, ea coloro che temono Yahweh, a lodarlo ( Salmi 118:1 ), perché ha ascoltato il grido del suo popolo nell'angoscia, e li ha liberati; il Salmista, come loro rappresentante, esprime fiducia che, come Dio ha già aiutato il suo servo, così gli permetterà di distruggere le nazioni che lo circondano ( Salmi 118:5 ); la destra del Signore agisce con valore, così che i giusti possono, con voce di gioia, dire con fiducia: non morirò, ma vivrò; poiché, sebbene gravemente castigato, non sono stato consegnato alla morte ...

LA FIDUCIA IN DIO PORTA FORZA Salmi 118:1 È generalmente accettato che questo salmo risalga alla restaurazione da Babilonia. Probabilmente fu usato per la prima volta come inno processionale alla grande Festa dei Tabernacoli menzionata in Nehemia 8:13 . La struttura del salmo è la seguente: Salmi 118:1 , la convocazione del coro al completo alle parti costitutive del corteo; Salmi 118:5 , il canto del solista; Salmi 118:15 , la risposta del coro;...

_Bontà di Dio celebrata; Ringraziamenti grati._       1 Rendiamo grazie al SIGNORE ; per _lui è_ buono: perché la sua grazia _persevera_ in eterno. 2 Let Israele ora dicono, che la sua misericordia, _persevera_ in eterno. 3 Dica ora la casa di Aaronne che la sua misericordia _dura_ in eterno. 4 Dicano ora quelli che temono l' ETERNO che la sua misericordia _dura_ in eterno. 5 Ho invocato il SIGNORE nell'angoscia, il SIGNORE mi ha risposto _e mi ha posto_ in un luogo ampio.   6 Il SIGNORE _è_ dal

Rendiamo grazie al Signore, perché Egli è buono, cioè nell'impartire la Sua gentilezza con ricche benedizioni ai fedeli; PERCHÉ LA SUA MISERICORDIA DURA IN ETERNO. Cfr Salmi 106:1 ; Salmi 107:1 ; Salmi 136:1 ....

Questo è il sesto e ultimo dell'Hallel. È il canto della vittoria perfetta ed è stato indubbiamente predisposto per essere cantato dal corteo trionfale mentre si dirigeva al Tempio per il ringraziamento e il culto. È quasi impossibile tracciarne le divisioni in questo modo. Quanto al suo oggetto può essere così suddiviso: Introduzione. La chiamata alla lode (vv. Sal 118,1-4). Il triplice Cantico d'Israele, di Aronne, del Popolo (vv. Sal 118,5-27). Conclusione (vv. Sal 118,28-29). La chiamata è di lodare in modo specifico la perenne misericordia di Geova. Si rivolge a Israele come il servitore ideale; alla casa di Aaronne come sacerdozio; a tutti quelli che temono il Signore. A questa chiamata Israele personificava le prime risposte in un canto che racconta la storia di angoscia e di liberazione che aveva caratterizzato la storia dei lunghi anni (vv. Sal 118,5-18). L'Aronne come sacerd...