Salmi 118:29

SALMO 118-119 Salmi 118 Cristo il Capo d'Angolo _1. La sua misericordia dura in eterno ( Salmi 118:1 )_ 2. L'esperienza passata ( Salmi 118:8 ) 3. Geova mia salvezza ( Salmi 118:13 ) 4. La pietra scartata la testata dell'angolo ( Salmi 118:20 ) Questo salmo è l'ultimo che viene usato fin dall'antichità dagli ebrei per celebrare la Pasqua in casa. I Salmi cantati iniziano con Salmi 113:1 e terminano con quest

SALMO CXVIII. (BEATI IMACOLATI.) Dell'eccellenza della virtù, consistente nell'amore e nell'osservanza dei comandamenti di Dio. _Iniquità. Ebraico, "mentire". Non mi permetta di imitare i malvagi. (Haydock) --- Rimetti la punizione dei miei peccati, (Salmo cvi. 17.; Calmet) --- anche il peccato originale e i suoi effetti. (Sant'Ilario) --- Proteggimi dalla caduta. (Worthington)_...

Salmi 118:1 QUESTO è inconfondibilmente un salmo per l'uso nel culto del Tempio, e probabilmente pensato per essere cantato in modo antifonale, in un giorno di festa nazionale ( Salmi 118:24 ). Un generale consenso di opinioni indica come data il periodo della Restaurazione da Babilonia, come nel caso di molti salmi in questo Libro 5, ma sono stati selezionati diversi eventi collegati a quella restaurazione. Il salmo implica il completamento del Tempio, e quindi esclude qualsiasi punto precedente. Delitzsch fissa come occasione la dedicazione del Tempio; ma è ancora più probabile la veduta che suppone che sia stata cantata nella grande celebrazione della Festa dei Tabernacoli, riportata in Nehemia 8:14 .

Rendi grazie al SIGNORE; per _lui è_ buono, perché la sua misericordia _persevera_ in eterno. O ringrazia il Signore - Questa è la dossologia generale o coro. Tutti si uniscono nel ringraziamento, e finiscono come hanno cominciato: "La sua misericordia dura in eterno". Cominciò alla creazione dell'uomo; continuerà finché la terra non sarà bruciata. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

O rendere grazie al SIGNORE; perché [è] buono: perché la sua misericordia [dura] in eterno. ver. 29. _O rendere grazie al Signore, ecc. _] _Ripeti proaemium pro epilogo. _Vedi Salmi 118:1 ....

_RENDI GRAZIE AL SIGNORE; PERCHÉ È BUONO: PERCHÉ ETERNA È LA SUA MISERICORDIA._ Rendi grazie al Signore; perché è buono: perché la sua misericordia è eterna. Il salmo finisce come è iniziato. Ciò che abbiamo cantato con piacere amiamo ripetere, e soffermarci ancora e ancora. Questo salmo conclude il grande Hallel, Salmi 113:1 ; Salmi 114:1 ; Salmi 115:1 ; Salmi 116:1 ; Salmi 117:1 ; Salmi 118:1 , che veniva cantato in tutte le feste, specialm

UN NUOVO MODO IN UN NUOVO GIORNO Salmi 118:15 Quando ci avviciniamo alla luce dolce del santuario, vediamo più profondamente il significato divino delle nostre esperienze. In Salmi 118:13 , " _Tu_ [il nemico] mi hai colpito male", ma in Salmi 118:18 , " _Il Signore_ mi ha castigato terribilmente. Nostro Signore ei Suoi Apostoli fecero molto uso di Salmi 118:22 . Vedi Matteo 21:42 ; Atti degli Apostoli 4:11

_David trionfa in Dio; L'umiliazione e l'esaltazione del Messia._       19 Aprimi le porte della giustizia: io vi entrerò _e_ loderò l' ETERNO : 20 questa porta DELL'ETERNO , per la quale entreranno i giusti. 21 Ti loderò, perché tu mi hai esaudito e sei stato la mia salvezza. 22 La pietra _che_ i costruttori hanno rigettata è divenuta la testa _in pietra_ d'angolo. 23 Questa è l'opera del SIGNORE ; che _è_ una meraviglia ai nostri occhi.   24 Questo _è_ il giorno in _cui_ la L ORD ha fatto; gioiremo e ci ral

UN SALMO PER I SERVIZI DEL FESTIVAL. Questo inno, interamente scritto nello stile di David, ha un carattere liturgico ed era, infatti, usato nella Chiesa ebraica in occasione delle grandi feste, come parte del loro grande hallel, cantato durante il tempo in cui le offerte del tempio furono portati, così come dalle singole famiglie negli intervalli del pasto pasquale, sebbene in origine potesse essere stato composto per essere utilizzato durante la festa dei Tabernacoli. Le sezioni del salmo erano di un uso così generale che i pellegrini che andavano incontro a Gesù al momento del suo ultimo ingresso a Gerusalemme le cantavano quasi spontaneamente, Matteo 21:9 ; Marco 11:9 ; Luca 19:38 ....

Questo è il sesto e ultimo dell'Hallel. È il canto della vittoria perfetta ed è stato indubbiamente predisposto per essere cantato dal corteo trionfale mentre si dirigeva al Tempio per il ringraziamento e il culto. È quasi impossibile tracciarne le divisioni in questo modo. Quanto al suo oggetto può essere così suddiviso: Introduzione. La chiamata alla lode (vv. Sal 118,1-4). Il triplice Cantico d'Israele, di Aronne, del Popolo (vv. Sal 118,5-27). Conclusione (vv. Sal 118,28-29). La chiamata è di lodare in modo specifico la perenne misericordia di Geova. Si rivolge a Israele come il servitore ideale; alla casa di Aaronne come sacerdozio; a tutti quelli che temono il Signore. A questa chiamata Israele personificava le prime risposte in un canto che racconta la storia di angoscia e di liberazione che aveva caratterizzato la storia dei lunghi anni (vv. Sal 118,5-18). L'Aronne come sacerd...