Salmi 118:22

SALMO 118-119 Salmi 118 Cristo il Capo d'Angolo _1. La sua misericordia dura in eterno ( Salmi 118:1 )_ 2. L'esperienza passata ( Salmi 118:8 ) 3. Geova mia salvezza ( Salmi 118:13 ) 4. La pietra scartata la testata dell'angolo ( Salmi 118:20 ) Questo salmo è l'ultimo che viene usato fin dall'antichità dagli ebrei per celebrare la Pasqua in casa. I Salmi cantati iniziano con Salmi 113:1 e terminano con quest

Salmi 118:22 I. Non c'è dubbio che è nostro Signore Gesù Cristo che Davide qui designa come "la pietra che i costruttori rifiutarono". E quando è stato accertato che è Cristo quello che Davide descrive con la figura di una pietra, ci può essere poco dibattito sul fatto che la sua risurrezione lo abbia posto a capo dell'angolo, poiché è risorto dai morti come un conquistatore, sebbene sia andato giù nella tomba come uno sconfitto dai nemici; e d'ora in poi gli sarà "affidato ogni potere sia in cielo che in terra". II. I sentimenti del salmista erano quelli di stupore e di gioia. (1) La risurrezione del Redentore non dovrebbe mai apparirci se non un fatto tanto stupefacente quanto consolatorio, poiché vi è un rispetto in cui la risurrezione di Cristo differisce incommensurabilmente da ogni altro caso documentato di vivificazione dei morti. Altri furono risuscitati da Cristo, o

Salmi 118:1 QUESTO è inconfondibilmente un salmo per l'uso nel culto del Tempio, e probabilmente pensato per essere cantato in modo antifonale, in un giorno di festa nazionale ( Salmi 118:24 ). Un generale consenso di opinioni indica come data il periodo della Restaurazione da Babilonia, come nel caso di molti salmi in questo Libro 5, ma sono stati selezionati diversi eventi collegati a quella restaurazione. Il salmo implica il completamento del Tempio, e quindi esclude qualsiasi punto precedente. Delitzsch fissa come occasione la dedicazione del Tempio; ma è ancora più probabile la veduta che suppone che sia stata cantata nella grande celebrazione della Festa dei Tabernacoli, riportata in Nehemia 8:14 .

La pietra _che_ i costruttori hanno rigettata è divenuta la testa _in pietra_ d'angolo. La pietra rifiutata dai costruttori - Vedi una completa delucidazione di questi due versetti nelle note a Matteo 21:42 (nota)....

La pietra [che] i costruttori hanno rifiutato è diventata la testa [pietra] dell'angolo. ver. 22. _La pietra che i costruttori rifiutarono_ ] Davide e il Figlio di Davide erano di quelli che sembravano essere un po' messi da parte, e disprezzati come abietti e rifiuti; ma la saggezza fu sempre giustificata dai suoi figli. _È divenuta la pietra di testa dell'angolo_ ] _Lapis diatonus sive frontatus,_ per cui la Chiesa è sorretta, come i lati e il peso di un edificio sono da una pietra angolare principale, contro tutti i colpi....

_LA PIETRA CHE I COSTRUTTORI HANNO RIFIUTATO È DIVENTATA LA TESTATA DELL'ANGOLO._ La pietra che i costruttori hanno rifiutato è diventata la testata dell'angolo. La "pietra" è la prima pietra del tempio posta da Zorobabele, una caparra di tutto il tempio, nell'edificio che gli avversari di Giuda lo ostacolarono, ma gli fu permesso "dallo Spirito del Signore" di "far nascere il sua pietra della testa, con grida... Grazia, grazia, ad essa" ( Zaccaria 3:9 ; Zaccaria 4:6 : cfr Esdra 3:10 ; Esdra 4:1 ). Il Messia è la "pietra" antitipica, il "fondamento" posto dal Padre per il tempio spirituale, la Chiesa ...

UN NUOVO MODO IN UN NUOVO GIORNO Salmi 118:15 Quando ci avviciniamo alla luce dolce del santuario, vediamo più profondamente il significato divino delle nostre esperienze. In Salmi 118:13 , " _Tu_ [il nemico] mi hai colpito male", ma in Salmi 118:18 , " _Il Signore_ mi ha castigato terribilmente. Nostro Signore ei Suoi Apostoli fecero molto uso di Salmi 118:22 . Vedi Matteo 21:42 ; Atti degli Apostoli 4:11

_David trionfa in Dio; L'umiliazione e l'esaltazione del Messia._       19 Aprimi le porte della giustizia: io vi entrerò _e_ loderò l' ETERNO : 20 questa porta DELL'ETERNO , per la quale entreranno i giusti. 21 Ti loderò, perché tu mi hai esaudito e sei stato la mia salvezza. 22 La pietra _che_ i costruttori hanno rigettata è divenuta la testa _in pietra_ d'angolo. 23 Questa è l'opera del SIGNORE ; che _è_ una meraviglia ai nostri occhi.   24 Questo _è_ il giorno in _cui_ la L ORD ha fatto; gioiremo e ci ral

UN SALMO PER I SERVIZI DEL FESTIVAL. Questo inno, interamente scritto nello stile di David, ha un carattere liturgico ed era, infatti, usato nella Chiesa ebraica in occasione delle grandi feste, come parte del loro grande hallel, cantato durante il tempo in cui le offerte del tempio furono portati, così come dalle singole famiglie negli intervalli del pasto pasquale, sebbene in origine potesse essere stato composto per essere utilizzato durante la festa dei Tabernacoli. Le sezioni del salmo erano di un uso così generale che i pellegrini che andavano incontro a Gesù al momento del suo ultimo ingresso a Gerusalemme le cantavano quasi spontaneamente, Matteo 21:9 ; Marco 11:9 ; Luca 19:38 ....

Questo è il sesto e ultimo dell'Hallel. È il canto della vittoria perfetta ed è stato indubbiamente predisposto per essere cantato dal corteo trionfale mentre si dirigeva al Tempio per il ringraziamento e il culto. È quasi impossibile tracciarne le divisioni in questo modo. Quanto al suo oggetto può essere così suddiviso: Introduzione. La chiamata alla lode (vv. Sal 118,1-4). Il triplice Cantico d'Israele, di Aronne, del Popolo (vv. Sal 118,5-27). Conclusione (vv. Sal 118,28-29). La chiamata è di lodare in modo specifico la perenne misericordia di Geova. Si rivolge a Israele come il servitore ideale; alla casa di Aaronne come sacerdozio; a tutti quelli che temono il Signore. A questa chiamata Israele personificava le prime risposte in un canto che racconta la storia di angoscia e di liberazione che aveva caratterizzato la storia dei lunghi anni (vv. Sal 118,5-18). L'Aronne come sacerd...