Job 4:8

_COMO HE VISTO, LOS QUE ARAN INIQUIDAD Y SIEMBRAN INIQUIDAD, LA SIEGAN._ Los que aran iniquidad... la cosechan - ( Proverbios 22:8 ; Oseas 8:7 ; Oseas 10:13 ; Gálatas 6:7 ). "Arar", es decir, arar y plantar....

7-11 Elifaz argumenta: 1. Que los hombres buenos nunca fueron así arruinados. Pero hay un evento tanto para los justos como para los impíos, Eclesiastés 9:2, tanto en la vida como en la muerte; La gran y cierta diferencia es después de la muerte. Nuestros peores errores son ocasionados por obtener puntos de vista erróneos de verdades innegables. 2. Los hombres malvados a menudo se arruinaban así: como prueba de esto, Elifaz confirma su propia observación. Podemos ver lo mismo todos los días....

Versículo Job 4:8 . _LOS QUE ARAN LA INIQUIDAD._ Una forma de hablar proverbial sacada de la naturaleza. Cualquier semilla que el hombre siembra en la tierra, cosecha de la misma clase; porque cada semilla produce su semejante. Así Salomón, Proverbios 22:8 : “El que siembra iniquidad, vanidad segará. Y San Pablo, Gálatas 6:7 : “No os engañéis, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.” Y de la misma naturaleza es aquel otro dicho del apóstol, _El que siembra escasamente, escasamente segará_ ,...

INCLUSO COMO HE VISTO - Eliphaz apela a su propia observación, que las personas que habían llevado vidas malvadas fueron interrumpidas repentinamente. Instancias de este tipo, sin duda, podría haber observado, como todos pudieron haberlo hecho. Pero su inferencia fue demasiado amplia cuando concluyó que todos los malvados son castigados de esta manera. Es cierto que las personas malvadas quedan así cortadas y perecen; pero no es cierto que todos los malvados sean así castigados en esta vida, ni que ninguno de los justos no sea visitado con calamidades similares. Su razonamiento era de un tipo común en el mundo: el de sacar conclusiones universales de premisas que son demasiado estrechas para sostenerlas, o de muy pocos hechos cuidadosamente observados. LOS QUE ARAN LA INIQUIDAD - Esta es evidentemente una expresión proverbial; y el sentido es que, a medida que las personas siembran, co...

EXPOSICIÓN Job terminó su queja, Elifaz el temanita, el primer nombre de sus tres amigos (Job 2:11), y quizás el mayor de ellos, toma la palabra y se esfuerza por responderle. Después de una breve disculpa por aventurarse a hablar (versículo 2), se sumerge en la controversia. Job ha asumido que es completamente inocente de haber dado alguna causa para que Dios lo aflija. Elifaz lo establece en los términos más positivos (versículos 7 y 8) de que los inocentes nunca sufren, solo los malvados están afligidos. Luego pasa a la descripción de una visión que se le ha aparecido (versículos 12-21), de la cual ha aprendido la lección de que los hombres no deben presumir ser "más sabios que su Hacedor". Job 4:1 Entonces Elifaz el temanita respondió y dijo (ver el comentario en...

INCLUSO CUANDO HE VISTO ,. Aquí va a probar, por su propia experiencia, la destrucción de los hombres malvados; y íntimo, ese trabajo fue tal, debido a la ruina en la que fue caído en: LOS QUE ARAN LA INIQUIDAD Y LA MALDAD DE CERDA, COSECHAN LA MISMA ; Expresiones figurativas, que denotan que tales que diseñan la iniquidad en sus corazones, forman y planifican esquemas de ella en sus mentes, lo que significa que "ara la iniquidad", y que fueron estudiosos y diligentes para poner en práctica lo que idearon; quienes tomaron una gran cantidad de dolores para cometer pecado, y fueron constantes en ello, expresados ​​por "semenando maldad": más tarde o temprano se comen el fruto de sus esfuerzos, son castigados en proporción a sus crímenes, incluso en esta vida, así como en esta vida. Como en adelante, consulte Oseas 8:7...

Entonces Job ha presentado su queja, y así Elifaz, su amigo que vino a consolarlo, le dijo: Si intentamos hablar contigo, ¿te apenarás? [Pero realmente después de lo que has dicho] ¿quién puede guardar silencio? [Él dijo:] He aquí, has instruido a muchas personas, has fortalecido las manos débiles. Tus palabras sostuvieron al que caía, y fortaleciste las rodillas débiles. Pero ahora, cuando se trata de ti, te desmayas; os toca, y estáis turbados ( Job 4:3-5 ). Uh-oh, esas son palabras agradables de escuchar, ¿no? De un amigo que ha venido a consolarte en toda tu miseria. "Bueno, ya sabes, eres grandioso. Estabas aconsejando y animando a otros. Tus palabras los sostuvieron y todo y andabas haciendo esto. Pero ahora te toca a ti, mira lo que sucede, hombre, te desmayas. Te hundes". ¿No es este tu temor, tu confianza, tu esperanza, y la rectitud de tus caminos? Recuerda, te lo ruego

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Cógelos. Insinúa que Job ahora cosecha lo que había sembrado, Gálatas vi. 8._...

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb