Hebreus 10:12

But this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God;

Este homem - enfático (Hebreus 3:3).

Para sempre - junte-se a "ofereceu um sacrifício;" ou seja, cuja eficácia perdura para sempre [ eis (G1519) to (G3588) dieenekes (G1336): continuamente] (cf. Hebreus 10:14). A massa, que professa ser a repetição frequente de um e o mesmo sacrifício do corpo de Cristo, é, portanto, contestada. Pois não apenas o corpo de Cristo é um, mas também Sua oferta é uma, e o passado [ prosenengkas (G4374): aoristo, não a ação continuou até o presente, como perfeita ] e inseparável de Seu sofrimento (Hebreus 9:26). A missa é oposta à visão de Paulo do UM sacrifício acabado de Cristo, como seria o sacrifício judaico agora. Uma repetição implicaria que a oferta definitiva era imperfeita e, portanto, seria desonrosa para ela (Hebreus 10:2; Hebreus 10:18). Hebreus 10:14, pelo contrário, diz: "Ele PERFEITO PARA SEMPRE os que são santificados". Se Cristo se ofereceu na última ceia, então se ofereceu novamente na cruz, e haveria duas ofertas; mas Paulo diz que havia apenas um, de uma vez por todas (note, Hebreus 9:26). O uso nesta carta coloca [ eis (G1519) to (G3588) dieenekes (G1336)] "para sempre" depois, não antes, daquilo que qualifica (Hebreus 10:1; Hebreus 10:14; Hebreus 7:3).

Além disso, "um sacrifício ... para sempre" contrasta com "muitas vezes os mesmos sacrifícios" (Hebreus 10:11). Além disso, 1 Coríntios 15:23 - 1 Coríntios 15:25; 1 Coríntios 15:28, concorda com Hebreus 10:12 - Hebreus 10:13; não se juntar, como Alford, "para sempre" com "sentou-se"; pois Jesus é abandonar o trono mediador 'quando todas as coisas lhe forem subjugadas', e não se sentar nele para sempre. Levítico 16:17 (consulte Hebreus 4:13 - Hebreus 4:16) mostra que no dia da expiação ninguém senão o sumo sacerdote podia oferecer uma oferta pelo pecado ao povo, até que ele saísse do Santo dos Santos, depois de terminar o seu? Cristo, nosso Sumo Sacerdote, tendo entrado no véu celestial, e ainda não saiu, impede qualquer outro ministério sacerdotal durante toda a nossa dispensação, que é o nosso dia de expiação e ano de jubileu (Levítico 25:9). Sua ascensão ao céu é necessária ao Seu sacerdócio: 'se na terra, Ele não seria um sacerdote;' muito menos são Seus discípulos (Hebreus 8:4).