Mateus 5:3

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Abençoado ... Das duas palavras que nossos tradutores tornam "abençoado", o que aqui foi utilizado [ makarioi ( G3107 )] aponta mais para o que é interior e, portanto, pode ser "feliz", em um sentido elevado; enquanto o outro [ eulogeemenoi ( G2127 )] indica antes o que nos vem de fora (como Mateus 25:34 ). Mas a distinção nem sempre é bem realizada. Uma palavra hebraica [ 'ªshreey ( H835 )] expressa ambos.

Nessas preciosas bem-aventuranças, observe que, apesar de oito em número, existem aqui apenas sete características específicas de caráter. O oitavo - o "perseguido por causa da justiça" - denota meramente os possuidores dos sete traços precedentes, pelos quais é que eles são perseguidos ( 2 Timóteo 3:12 ).

Portanto, em vez de qualquer promessa distinta para essa classe, temos apenas uma repetição da primeira promessa. Isso foi observado por vários críticos, que pelo caráter tão exposto observaram corretamente que um personagem completo deve ser representado, e pela vitória sete vezes associada a ele, uma benção perfeita é pretendida. Observemos, novamente, que a linguagem na qual essas bem-aventuranças são expressas é buscada propositadamente no Antigo Testamento, para mostrar que o novo reino é apenas o antigo em uma nova forma; enquanto os personagens descritos são apenas as formas variadas, coisas espirituais que eram a essência da religião real o tempo todo, mas que quase desapareceram sob o ensino corrupto.

Além disso, as coisas aqui prometidas, longe de serem meras recompensas arbitrárias, serão encontradas em cada caso como resultado dos caracteres aos quais estão apegadas, e em sua forma completa são apenas a coroação cumprida delas. Mais uma vez, como "o reino dos céus", que é a primeira e a última coisa prometida aqui, tem dois projetos - um presente e um futuro, um inicial e um consumado -, de modo que o cumprimento de cada uma dessas promessas tem dois estágios -um presente e um futuro, um estágio parcial e perfeito.

Bem-aventurados os pobres de espírito. Todos familiarizados com a fraseologia do Antigo Testamento sabem com que frequência as pessoas verdadeiras e de Deus são chamadas de "pobres" [ `ªniyyim ( H6041 )] - os 'oprimidos', 'aflitos', '' miseráveis'' - " os necessitados" [ 'ebyownaayim ( H34 )], ou ambos juntos (como em Salmos 40:17 ; Isaías 41:17 ).

A explicação disso reside no fato de que geralmente são "os pobres deste mundo" que são "ricos em fé" ( Tiago 2:5 : cf. 2 Coríntios 6:10 e Apocalipse 2:9 ); Muitas vezes sejam "os ímpios" que embora "prosperem no mundo" ( Salmos 73:12 ).

De acordo com Lucas ( Lucas 6:20 - Lucas 6:21 ), parece ser essa classe - literalmente "pobre" e "faminto" - que é especialmente envolvida. Mas, como o povo de Deus, está em muitos lugares chamados de "pobres" e "necessitados", sem referência evidente a suas situações temporais (como em Salmos 68:10 ; Salmos 69:29 Salmos 68:10 Salmos Salmos 69:29 ; Salmos 69:33 132 Salmos 132:15 ; Isaías 61:1 ; Isaías 66:2 ), é claramente um estado de espírito que esses termos devem ser expressos.

Consequentemente, nossos tradutores algumas vezes traduzem essas palavras "os humildes" ( Salmos 10:12 ; Salmos 10:17 ), "os mansos" ( Salmos 22:26 ), "o humilde" ( Provérbios 3:34 ), como não tendo referência a situações externas.

Mas aqui as palavras explicativas "em espírito" [ too ( G3588 ) pneumati ( G4151 )], corrija o sentido de 'aqueles que, em sua consciência mais profunda, realizam toda a sua necessidade' (cf. o Gr. da Lucas 10:21 ; João 11:33 ; João 13:21 ; Atos 20:22 ; Romanos 12:11 ; 1 Coríntios 5:3 ; Filipenses 3:1 ).

Essa verdade de auto-esvaziamento de que 'diante de Deus somos vazios de tudo' não é fundamento de toda excelência espiritual, de acordo com o ensino das Escrituras. Sem ele somos inacessíveis às riquezas de Cristo: com ele não estamos no estado adequado para receber todos os suprimentos espirituais ( Apocalipse 3:17 - Apocalipse 3:18 ; Mateus 9:12 - Mateus 9:13 ).

Porque deles é o reino dos céus. [Nossos tradutores desconsideram com razão o plural - toon ( G3588 ) ouranoon ( G3772 ) - aqui, como é meramente uma renderização literal de hashaamaayim ( H8064 ), que possui no singular.

] Veja a nota em Mateus 3:2 . Os pobres de espírito não terão apenas - eles já têm - o reino. No próprio sentido, sua pobreza é riqueza iniciada. Enquanto outros "andam em um show vã" [ bªtselem ( H6754 )] - 'na sombra', 'uma imagem' - em um mundo irreal, tendo uma visão falsa de si mesmos e ao seu redor - os pobres de espírito são ricos no conhecimento de seu caso real.

Tendo coragem de enfrentar isso de frente e reconhecê-lo sem culpa, sinta-se forte na garantia de que "para os retos nascem luz nas trevas" ( Salmos 112:4 ); e logo começa como a manhã. Deus não quer nada de nós como o preço de Seus dons salvadores; temos apenas que sentir nossa miséria universal e nos lançar sobre Sua compaixão ( Jó 33:27 - Jó 33:28 ; 1 João 1:9 ).

Assim, os pobres de espírito são enriquecidos com a plenitude de Cristo, que é o reino em substância; e quando Ele disser a partir de seu grande trono branco: "Vinde, abençoados por meu Pai, herdem o reino preparado para vocês", Ele os convidará apenas para o pleno gozo de uma herança já possuída.