Mateus 5:22

Mas eu vos digo que quem estiver zangado com seu irmão sem causa estará em perigo de julgamento; e quem disser a seu irmão, Raca, estará em perigo de conselho: mas quem disser: Seu tolo, estará em perigo de fogo do inferno.

Mas eu digo a você. Marque o tom autoritário no qual, como Ele próprio, o Legislador e o Juiz-Cristo, agora dá o verdadeiro sentido e explica o escopo profundo do mandamento.

Aquele que estiver bravo com o irmão sem causa , [ eikee ( G1500 ). Os editores críticos mais recentes excluem totalmente ou colocam entre colchetes, como autoridade duvidosa, a palavra eikee ( G1500 ). A autoridade externa, no entanto, prepondera a seu favor.

Nas evidências internacionais, as opiniões interessantes; alguns acham que isso além da aparente dureza do preceito, enquanto outros acham que foi deixado de ciúmes em alguns manuscritos e versões anteriores por qualquer coisa que pareçasse uma tentativa de diluir a força dos ensinamentos de nosso Senhor. Porém, independentemente de decidirmos o texto, recomendamos restringir nossa interpretação à 'raiva sem causa'.]

corre o risco de ser julgado: e quem disser ao seu irmão Raca! , [ Raka ( G4469 ) = reeqaa ',' sem cérebro ']

Estará em perigo do conselho, [ too ( G3588 ) sunedrioo ( G4892 )]: mas quem quer que diga: Tu tolo! [ Moore ( G3474 ) = naabaal ( H5036 )] estará em perigo de fogo infernal , [ eis ( G1519 ) teen ( G3588 ) geennan ( G1067 ) - uma palavra formada por geey ( H1516 ) Hinom ( H2011 ) ou 'vale do Hinom' ].

Não é razoável negar, como Alexander, que aqui três graus de proteção devem ser expressos e dizer que é apenas uma expressão tríplice de uma e a mesma coisa. Mas os expositores romenos erraram muito ao aceitar os dois primeiros - "o julgamento" e "o conselho" - para se referir a graus de proteção temporal com os quais pecados menores deveriam ser visitados sob o Evangelho, e apenas o último - "fogo do inferno" - para se referir à vida futura. Todos os três se referem claramente à retribuição divina, e somente isso, por clareza deste princípio; isso seja expresso por uma alusão aos tribunais judeus embora.

O "julgamento", como já explicado, foi o mais baixo deles; o "conselho", ou "Sinédrio" - que estava em Jerusalém - era o mais alto; enquanto a palavra usada para "fogo do inferno" contém uma alusão ao "vale do filho de Hinom" ( Josué 18:16 ). Nesse vale, os judeus, quando mergulhados na idolatria, queimaram seus filhos em Moloch "nos lugares altos de Tophet" [ topet ( H8611 ), Jeremias 7:31 ] - em consequência do qual o bom Josias o profanou, para impedir a repetição de tais abominações ( 2 Reis 23:10 ); e naquele momento em diante, se acreditarmos nos escritores judeus, um fogo continuaria aceso nele para extrair a carniça e todos os tipos de impurezas acumuladas na capital.

Certamente, enquanto o castigo final dos ímpios é descrito no Antigo Testamento por alusões a este vale de Topeta ou Hinom ( Isaías 30:33 ; Isaías 66:24 ), o próprio Senhor descreve o mesmo citando apenas essas fantásticas fantásticas do profeta evangélico ( Marcos 9:43 - Marcos 9:48 ).

Que graus precisos de sentimentos profanos em relação ao nosso irmão são indicados pelas palavras "Raca" e "tolo", seria tão inútil quanto inútil indagar. Toda era e todo país tem seus modos de expressar essas coisas; e, sem dúvida, nosso Senhor se apegou à fraseologia atual de desrespeito e desprezo profano, apenas para expressar e condenar os diferentes graus de tal sentimento quando despertado em palavras, como Ele havia condenado imediatamente antes do próprio sentimento.

De fato, tão pouco convém fazer com meras palavras, além do sentimento que elas expressam, que, como se diz expressamente que a raiva foi levada por nosso Senhor aos Seus inimigos, embora misturada com "pesar pela dureza de seus corações" (Marcos Marcos 3:5 ), e como o apóstolo nos ensina que existe uma ira que não é pecaminosa ( Efésios 4:26 ); assim, na Epístola de Tiago ( Tiago 2:20 ), encontramos as palavras "O vaidoso" ou homem "vazio" [ oo ( G5599 ) anthroope ( G444 ) kene ( G2756 )]; e o próprio Senhor aplica a própria palavra "tolos" [ mooroi ( G3474)] duas vezes em um suspiro aos guias cegos do povo ( Mateus 23:17 ; Mateus 23:19 ) - embora, em ambos os casos, seja para argumentadores falsos, e não para pessoas, que essas palavras são aplicadas.

O espírito, então, de toda a afirmação pode ser dado assim: `` Por eras você foi ensinado que o sexto mandamento, por exemplo, é quebrado apenas pelo assassino, para proferir sentença sobre quem é o negócio justiça dos tribunais reconhecidos: mas eu lhes digo que ele se rompeu até pela raiva sem causa, que é apenas ódio pela raiz, como o ódio é assassinato incipiente ( 1 João 3:15); e se pelos sentimentos, muito mais pelas palavras em que todos os maus sentimentos, dos mais leves aos mais envenenados, costumam ser lançados sobre um irmão: e assim como há gradações nos tribunais humanos do judiciário e nas sentenças que eles pronunciam de acordo com os graus de criminalidade, assim como o tratamento judicial de todos os infratores desta regra no tribunal divino estarão de acordo com a verdadeira criminalidade deles perante o juiz de coração. Ah, que santo ensino é esse!