Zacarias 9:7

E tirarei o seu sangue da sua boca, e as suas abominações de entre os seus dentes; mas o que restar, sim, ele será para o nosso Deus, e ele será como governador em Judá, e Ecrom como jebuseu.

vou tirar o sangue da boca - literalmente, sangue. O sangue foi proibido como alimento ( Gênesis 9:4 ; Levítico 7:26 ). O sentido é que eu resgatarei os judeus, meu povo, das mãos de seus inimigos sangrentos, os filisteus, que procuram devorá-los. O inimigo não deve mais se sujar com derramamentos de sangue.

E suas abominações entre os dentes - coisas sacrificadas aos ídolos; como, por exemplo, para Dagon, o deus filisteu, meio homem / meio peixe na forma (correspondente à posição marítima da Filístia), e depois participado pelos fiéis ( Números 25:2 ,; Atos Números 25:2 ; Atos 15:29 Coríntios 1 Coríntios 10:19 , etc.) O sentido é: 'Causarei o Os filisteus deixarão de ídolos adoradores. A metáfora é de animais selvagens que rasgam suas presas com os dentes.

Mas quem permanecer, ele será para o nosso Deus - "ele mesmo", como Hamath Damasco, Tiro, etc., o que essas palavras implicam também será convertido a Deus ( Isaías 56:3 , "O filho do estrangeiro que se uniu ao Senhor"). (Rosenmuller.) O "par", no entanto, pode significar, além dos hebreus marginalizados, "o par" o filisteu será "reunido" para adorar o Senhor (então Isaías 56:8 ; Lucas 6:17 Isaías 56:8 Atos Lucas 6:17 : Atos 21:3 - Atos 21:4 ). (Maur.)

Ele será governador em Judá. Na conversão do príncipe filisteu, ele terá a mesma dignidade "em Judá como governador;" não há distinção (Henderson). Os príncipes filisteus, com seus respectivos estados, pertencerão igualmente à comunhão dos judeus, como se estivessem entre os "governadores" de declarados "em Judá" (Maurer).

E Ecrom como um jebuseu - os jebuseus, habitantes originais de Jerusalém, que, quando subjugados por Davi, foram incorporados aos judeus ( 2 Samuel 24:16 , etc.), e gozavam de suas preferências espirituais, mas em uma posição subordinada civilmente ( 1 Reis 9:20 - 1 Reis 9:21 ).

Este é o cumprimento da profecia em parte. Sendo a condição dos jebuseus sob Salomão a de servos e tributários, Calvino explica o versículo de maneira diferente: 'Eu resgatarei o judeu dos dentes do inimigo filisteu (imagem de animais selvagens que rasgam suas presas com os dentes), que destruíram devorou-o , como ele devoraria sangue ou carne de seus sacrifícios abomináveis ​​aos ídolos; e mesmo ele, o remanescente aparentemente ignóbil dos judeus, será sagrado para o nosso Deus (consagrado por Seu favor): e embora por tanto tempo em uma posição servil e desprovido de dignidade.

Farei com que todos sejam governadores, ou príncipes que governam outros, e Ekron será um servo tributário como o jebuseu. Assim, a antítese está entre o judeu que permanece (o eleito eleito) e o ecronita: e acho que essa visão é preferível.