1 Coríntios 9:1

Não sou livre? O apóstolo neste lugar deseja ensinar aos coríntios quão cuidadosos e solícitos eles devem ser para não dar causa de escândalo ao seu próximo, e quão ansiosos por seu bem-estar espiritual, informando-os de que como ele se recusou a tomar até mesmo o que tinha um justo para, como ministro do altar, isto é, viver pelo altar, então eles devem fazer da mesma maneira, abstendo-se até mesmo das coisas lícitas, para o bem da religião.

(Estius) --- Eu não sou um apóstolo? & c. São Paulo aqui, no versículo 20, responde a essas reflexões, que os novos pregadores de Corinto fizeram contra ele e Barnabé, como se fossem apenas uma espécie inferior de apóstolos. A isso ele responde que tinha visto Jesus Cristo, que apareceu a ele. Ele diz aos coríntios que , pelo menos, eles deveriam respeitá-lo como seu apóstolo, que os havia convertido.

Ele diz a eles que quando qualquer pessoa pergunta sobre seu apostolado, ele tem isso a dizer para si mesmo, que ele não apenas trabalhou como um apóstolo para convertê-los, mas também trabalhou sem tirar deles o que poderia suprir a ele e seus companheiros com o necessário, quanto à carne e bebida. Ele insiste nesta circunstância particular, para mostrar que não pregou a Cristo para fins lucrativos; e ao mesmo tempo traz sete ou oito provas para mostrar que ele e todos os que pregam o evangelho têm o poder e o direito de serem mantidos com o necessário por aqueles a quem pregam.

1. Ele tinha um título a ser suprido com o necessário, como apóstolo. 2. E por eles, como sendo seu apóstolo. 3. Pelo exemplo de soldado, que tem direito a ser pago: de lavrador, que tem direito de gozar do fruto do seu trabalho: de pastor, alimentado com o leite do rebanho. (ver. 7) 4. Ele traz o exemplo daqueles que debulhavam ou pisavam o trigo com bois, como era costume anteriormente, que os debulhadores, ou melhor, os bois, ao pisar o milho, não deveriam ser amordaçado de acordo com a Escritura, (Deuteronômio xxv.

), mas deviam comer e ser alimentados com milho ou palha; muito mais homens que trabalham devem ser alimentados com o fruto de seu trabalho. (ver. 8. 9. 10.) 5. Nada é mais razoável do que suprir aqueles com coisas corporais e temporais, que trabalham para obter bênçãos espirituais e eternas para os outros. (ver. 11.) 6. Aqueles que pregaram aos Coríntios depois de São Paulo, foram mantidos por eles; ele e Barnabé não tinham tanto direito quanto eles? (ver.

12.) 7. Ele mostra isso pelos exemplos dos ministros e sacerdotes na lei de Moisés, que participavam dos sacrifícios e das vítimas oferecidas e que, servindo ao altar, viviam junto ao altar. (ver. 13) 8. Ele traz a autoridade de nosso Salvador Cristo, que disse aos seus apóstolos (Mateus 10: 10) que um trabalhador é digno de sua comida, ou de sua recompensa, como é dito, Lucas x. 7. Mas São Paulo os coloca em mente (ver.

15.) que ele não fez uso de seu direito, quanto a nenhuma dessas coisas: que ele não escreve desta maneira, para obter ou ter qualquer coisa delas daqui em diante: não, ele faz calorosos protestos, diz São João Crisóstomo, [1] que ele não tomará nada deles; que ele pregará sem colocar os outros a nenhum custo; (ver. 18) que ele não aceitará nada, para que não coloque qualquer obstáculo ao evangelho, ou dê a qualquer pessoa a oportunidade de dizer que ele pregou para obter lucro.

Ele diz a eles, é melhor para ele morrer do que, tomando qualquer coisa deles, anular isso, que ele tem que se vangloriar, e se justificar contra seus adversários caluniadores: o sentido é que ele está disposto gastar sua vida assim como seu trabalho entre eles, antes que nessas circunstâncias receba deles qualquer recompensa temporal. No entanto, quando as circunstâncias eram diferentes, ele recebeu dos filipenses (Filipenses iv.

15.) o suficiente para supri-lo em suas necessidades. Ele também lhes diz aqui que não pretende se gloriar ou se gabar por ter pregado: este é um dever necessário. --- Pois se eu fizer isso de boa vontade, terei uma recompensa. O sentido parece ser, se eu desempenhar este ofício com alegria e com a intenção correta de agradar apenas a Deus, terei uma recompensa copiosa preparada para tal trabalhador: se de má vontade e imperfeitamente, e não com uma intenção pura, não posso espere essa recompensa; embora ainda uma dispensação dele seja confiada a mim; isto é, é sempre meu dever pregar.

Outros, por sua boa vontade, entendem como fazê-lo de maneira tão perfeita, a ponto de não receber nada, e de má vontade, quando dificilmente o fariam, pelo menos com tanto zelo, a menos que recebessem o que os manteria. (Witham)

[BIBLIOGRAFIA]

São João Crisóstomo, grego: om kb, p. 382. Grego: meta sphodrotatos arneitai.