Levítico 5:1

Palavrões. Somos responsáveis ​​pelos pecados dos outros, dos quais somos cúmplices, como se vê neste capítulo e em parte do capítulo seguinte. Nenhuma distinção de pessoas é notada aqui. Se alguém, portanto, for testemunha da promessa de outro, confirmada por juramento, e, sendo citado ao tribunal, se recusar a falar, será culpado de pecado e oferecerá o sacrifício proscrito (ver. 6) por todas as anteriores casos.

A restituição também deve ser feita à pessoa ferida. (Menochius) --- Mas outros supõem que nenhum sacrifício foi permitido para um miserável obstinado como quando não respondeu quando o juiz o xingou ou conjurou. Ele estava sujeito à morte. O associado do ladrão caiu sob a mesma punição que o próprio ladrão, quando ele não revelou o roubo ao juiz, Provérbios xxix. 24. Outros entendem que esse juramento significa blasfemar contra Deus.

Se o ouvinte não o repreender, ele sofrerá como seu cúmplice. (Orígenes; Filo) --- Junius pensa que a negligência da correção fraterna, era para ser expiada pelo sacrifício prescrito para os pecados de ignorância, dos quais Moisés está tratando. Mas parece que a pessoa aqui mencionada estava para morrer, como as palavras que ele carregará sua iniqüidade, comumente denotam, cap. xix. 8 .; & c. (Calmet) --- Quando o perjúrio prejudica a causa alheia, somos obrigados a revelar o que sabemos ao juiz, se for possível para evitar escândalo.

(Worthington) --- Não. As edições hebraicas leem loa, em vez de la, tanto aqui como em 34 outros lugares; uma irregularidade desconhecida em alguns manuscritos e na cópia samaritana. Talvez possa ter sido ocasionado por lu, "para ele", sendo do mesmo som que la. (Kennicott)