1 Coríntios 7:40

Mas ela fica mais feliz se assim o fizer, depois de meu julgamento; e também acho que tenho o Espírito de Deus.

Embora Paulo fosse tão fortemente a favor do celibato, ele foi muito cuidadoso em não concordar com um falso ascetismo. Portanto, ele escreve: Se alguém é da opinião de que está agindo de forma imprópria para com sua filha virgem, visto que era considerado socialmente desacreditado manter uma filha em casa sem ser casada. A faculdade procriadora é criação e bênção de Deus e, portanto, em circunstâncias normais, o adulto normal, e também a virgem adulta, especialmente se ela já passou da flor da juventude e não tem o dom da continência, está agindo de acordo com a instituição de Deus em desejar o casamento.

Nesse caso, o dever pode exigir isso, e assim as coisas devem prosseguir, devem ser concluídas, e o pai ou tutor deve agir como deseja e conforme as circunstâncias apontam o caminho: ele não peca, deixe o casamento siga seu curso. Por outro lado, um pai pode manter sua virgem solteira e se sair bem agindo assim sob certas condições. Ele deve estar firmemente estabelecido em sua própria mente, deve ter certeza de que seu curso é o correto.

Se ele mesmo estivesse em dúvida, e ainda assim quisesse fazer sua filha se curvar à sua vontade, ele estaria pecando, Romanos 14:23 . A segunda condição é a ausência de restrições, que a castidade e a paz de espírito da virgem não sejam ameaçadas. A terceira é que o pai ou guardião tem poder e autoridade sobre sua própria vontade, que ele pode seguir sua vontade sem entrar em conflito com o comando superior do amor.

E a quarta é que ele chega a uma conclusão em seu próprio coração, que ele age com o pleno entendimento de sua própria responsabilidade. Seria bom que os pais modernos prestassem atenção a essas palavras do apóstolo e não permitissem que seus filhos contraíssem casamentos tolos e frívolos, especialmente quando ainda não são capazes de realizar as obrigações e responsabilidades que o estado de casado impõe ao marido e à esposa .

E assim a aplicação que Paulo faz, a conclusão a que ele chega, é: Então, aquele que dá sua virgem em casamento faz bem, ele age em plena conformidade com a instituição de Deus; e quem não a dá em casamento faz melhor, considera as vantagens com mais cuidado, considerando os tempos e os deveres a cumprir. Assim, o apóstolo recomenda o que lhe parece o curso geralmente adequado às circunstâncias, sem, mesmo aqui, amarrar as consciências e pôr de lado os princípios fundamentais da instituição de Deus.

Os mesmos pensamentos se aplicam ao caso das viúvas: a esposa está vinculada por lei enquanto o marido viver. Veja Romanos 7:2 . Mas ela é liberada de todas as obrigações para com o marido com a morte dele, quando ele adormece, como Paulo escreve. Então ela também está livre para se casar, se quiser. Um novo casamento após a morte do primeiro marido não é de forma alguma negado a uma viúva, 1 Timóteo 5:11 .

Nem a reverência pelo ex-marido, nem a submissão à vontade de outro, nem as objeções feitas por línguas caluniosas precisam levar a mulher a renunciar a seus direitos a esse respeito. Ela deve observar apenas uma consideração, como todos os cristãos em todos os momentos: o passo deve ser dado no Senhor. Se o homem com quem ela pretende se casar está dentro dos graus proibidos por Deus, ou se ele expressa a intenção declarada de interferir em sua religião e seus exercícios, então ela certamente não estaria entrando em seu segundo casamento no Senhor.

E, em geral, Paulo diz: Mas ela será mais feliz, tanto em sua liberdade dos cuidados específicos do estado de casado como em sua oportunidade de se dedicar mais exclusivamente ao serviço do Senhor, se permanecer solteira. Mas, novamente, ele acrescenta: De acordo com meu conselho. Ele está se referindo às condições como as via antes dele, aos perigos que eram iminentes. Mas ele pensava que também tinha o Espírito de Deus, seus conselhos e opiniões, bem como seus mandamentos baseados em princípios, estavam sob a orientação divina. "O apóstolo recomenda seu conselho em todas essas questões, consciente de que procede da fonte mais elevada e não é o resultado de mera prudência humana ou inclinação pessoal."

Resumo. O apóstolo dá instruções sobre a propriedade do casamento, os deveres do estado casado, a questão dos casamentos mistos, do divórcio e do celibato, e da extensão e limitações da autoridade do pai em dar sua filha em casamento.