Mateus 1:18

A Anunciação a José e o Nascimento de Jesus.

Agora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim,

o evangelista escreve. A referência não é tanto ao processo real de geração, mas expressa a ideia geral de origem. Foi assim que o Messias assumiu a natureza humana, assumiu a forma de nossa carne pecaminosa. Como Filho de Deus, Ele não teve princípio, mas está no seio do Pai desde a eternidade, João 1:18 .

Como ser humano Ele teve um começo, e esta origem o evangelista relata: Quando como Sua mãe Maria foi desposada com José, antes de eles se reunirem, ela foi encontrada com um filho do Espírito Santo.

Maria havia firmado um noivado, um contrato de casamento com Joseph. Ela concordou em se casar, prometeu sua palavra a José, assim como ele estava ligado a ela por sua promessa de noivado. Enquanto Maria mantinha essa relação com José, e depois de lhe ter dado sua promessa de noiva prometida, ela ainda morava em sua casa ou na casa de seu pai. Via de regra, transcorria algum tempo até que uma virgem prometida fosse formalmente dada em casamento e levada para a casa de seu marido, Deuteronômio 20:7 ; Juízes 14:7 ; Juízes 15:1 .

Durante esse tempo, a coabitação não ocorreu, embora o contrato de casamento fosse legal e vinculativo. E foi então, antes da celebração das núpcias, que Maria foi encontrada grávida. Sua situação não era apenas delicada, mas a mais angustiante e humilhante que poderia cair para uma donzela pura. Sabendo-se inocente até mesmo da menor transgressão de fato, e totalmente convencida do fato de que sua condição era devida apenas à operação sobrenatural do Espírito Santo, ela, entretanto, não podia esperar que ninguém acreditasse em sua defesa, caso tentasse uma.

"Nada, exceto a plena consciência de sua própria integridade e a mais forte confiança em Deus, poderia tê-la apoiado em tais circunstâncias, onde sua reputação, sua honra e sua vida estavam em jogo."

A obrigação de um noivado legítimo

Em vista do fato de que a concepção moderna do vínculo matrimonial está rapidamente caindo ao nível da ideia pagã em suas manifestações mais imorais, e que brincar com a santidade do vínculo matrimonial tornou-se a ordem do dia, é necessário enfatizar a visão bíblica da obrigação de um noivado válido, conforme indicado no texto acima, vv. 18-20. Manter que passagens desse tipo têm valor histórico apenas, que, portanto, dizem respeito apenas aos judeus, e que seus mandamentos não são obrigatórios para os cristãos de hoje, é inconsistente com a exigência que apropriadamente torna a Bíblia a regra de vida, bem como a norma da doutrina.

O noivado legítimo é celebrado quando um homem e uma mulher, sendo maior de idade e não impedidos por impedimentos bíblicos ou legais, com o consentimento expresso ou implícito de seus pais ou responsáveis, e por consentimento mútuo e livre, prometem ser e permanecem um com o outro marido e mulher em uma união vitalícia. Essa é a visão bíblica de um noivado válido. E tal noivado, sem considerar a polícia judaica e os regulamentos da igreja, é, de acordo com a Bíblia, equivalente a um casamento, no que diz respeito à insolubilidade do vínculo matrimonial.

Quando Ló foi instado a sair rápido da cidade condenada de Sodoma, ele foi enviado pelos anjos para falar com seus "genros que se casariam com suas filhas", que estavam prometidos a eles e pretendiam consumar o casamento mais tarde . Gênesis 19:14 . Quando Jacó, com a vontade e consentimento dos pais de ambos os lados, Gênesis 28:2 ; Gênesis 29:18 , estava prometido a Raquel, filha de Labão, que ele falava dela como sua "esposa" antes que as núpcias fossem celebradas, Gênesis 29:21 .

Ambos os eventos ocorreram antes que a lei da igreja judaica existisse. Um caso semelhante é o registrado em nossa passagem. Quando Maria foi "desposada com José, antes de se encontrarem", José é chamado de "marido" e ela é chamada de "esposa". E em Lucas 2:5 Maria é chamada de "esposa desposada" de José. Ver Lucas 1:27 ; Deuteronômio 22:22 ; Deuteronômio 28:30 ; Oséias 4:13 .

Além dessas passagens claras e inconfundíveis, temos outra razão para considerar um noivado legítimo equivalente ao casamento, e que é por analogia com as partes das Sagradas Escrituras, tanto do Antigo como do Novo Testamento, nas quais a união de Cristo e Sua Igreja é falado. Encontramos ao longo dessas passagens que os termos "desposada" ou "noiva" (o equivalente, no texto original, do alemão "Braut", uma mulher prometida) e "esposa" são usados ​​como sinônimos e de forma totalmente indiscriminada.

O grande "mistério" concernente a Cristo e Sua Igreja, Efésios 5:32 , perderia seu significado se o noivado e o casamento, como fala a Palavra de Deus, não fossem idênticos. “Porque o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos Exércitos é o Seu nome”, Isaías 54:5 .

"Não serás mais declarado abandonado; nem a tua terra será mais considerada deserta; mas serás chamada Hefzibá e tua terra Beulá; porque o Senhor se agrada de ti, e tua terra se casará. Pois como um jovem se casa virgem, assim teus filhos se casarão contigo; e como o noivo se alegra com a noiva, assim se alegrará o teu Deus por ti ", Isaías 62:4 .

“Desposar-te-ei comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em justiça e juízo e em benevolência e misericórdia”, Oséias 2:19 . “Vem comigo do Líbano, minha esposa”, Cântico dos Cânticos 4:8 .

“Quem tem a noiva é o noivo”, João 3:29 . “E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo de Deus do céu, preparada como uma noiva adornada para seu marido ... Venha aqui, eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro,” Apocalipse 21:2 .

Compare com essas passagens também o seguinte: "As bodas do Cordeiro são chegadas, e sua mulher se aprontou", Apocalipse 19:7 . “Maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a Igreja”, Efésios 5:25 , e as muitas declarações em que a falta de lealdade e fidelidade do povo de Israel é comparada ao adultério. Uma passagem especialmente clara é 2 Coríntios 11:2 .

Em vista desses fatos, há apenas uma conclusão: "Um noivado válido, o consentimento mútuo legal e incondicional de um homem casável e uma mulher casável para serem marido e mulher, torna as partes desse pacto essencialmente marido e mulher diante de Deus. A rescisão de casamentos legítimos ou de noivado válido é a deserção ilegal do vínculo matrimonial tão verdadeiramente como após a consumação do casamento.

"" À parte da doutrina das Escrituras a respeito da obrigação do noivado, se apenas olharmos para o noivado como o temos hoje e julgarmos de acordo com a razão, ou seja, de acordo com o entendimento moral natural, devemos considerar o noivado como nós tê-lo hoje, no que diz respeito à sua obrigação, como equivalente ao casamento consumado. "