1 Coríntios 11:25

'Da mesma forma também o cálice, após a ceia, dizendo:' Este cálice é a nova aliança em meu sangue. Faça isso, quantas vezes você bebe, em memória de mim. '

Paulo aqui enfatiza que o cálice também é um memorial semelhante. Ao tomarem o vinho, entram na experiência da Sua cruz (como se estivessem 'bebendo o Seu sangue' - João 6:53 ). e reconhecendo que por meio dela eles foram selados como participantes da nova aliança que foi selada por aquele derramamento de sangue. Eles haviam assim, por meio de Sua morte, se tornado um povo em Cristo dentro da aliança de Seu sangue.

E enquanto bebiam daquela taça especial de vinho reservada, era para ser uma lembrança daquela nova aliança (tratado, contrato, entre um soberano e seus súditos ou um superior e seus inferiores) em que haviam entrado. E o que é essa nova aliança? É a nova aliança com Deus pela qual, através do sacrifício de Cristo de si mesmo, eles se tornam Seu novo povo, e entram na órbita de Seu perdão e de Sua aceitação, e de Sua 'separação deles' (santificando-os) totalmente para Ele, assim como o velho povo de Israel havia sido designado como Seu povo santo no Sinai.

A partir do momento de entrar nessa aliança, eles deveriam ser totalmente Seus, aceitáveis ​​em Sua presença e totalmente um com o outro. Como então eles poderiam celebrar isso quando eles estavam tão visivelmente não demonstrando amor um pelo outro?

'Este cálice é a nova aliança em meu sangue.' Mateus e Marcos têm 'este é o meu sangue da aliança'. O último é exatamente paralelo a 'este é o meu corpo' e também se conecta com Êxodo 24:8 , onde a aliança de Deus com Seu povo no Sinai ( Êxodo 20 ) é selada com 'o sangue da aliança'.

Em Êxodo, porém, o sangue é o sangue de animais, mas aqui Jesus enfatiza que representa o Seu próprio sangue. Portanto, Ele está se referindo a uma aliança, uma nova, selada com Seu próprio sangue, que é o que Lucas e Paulo deixam claro em sua paráfrase.

'Faça isso - em memória de mim.' E o centro dessa nova aliança era o próprio Jesus. Acima de tudo, eles deviam se lembrar Dele. Foi Nele que eles se tornaram participantes da nova aliança. Foi por meio Dele que eles obtiveram aceitação diante de Deus. Todos os pensamentos deveriam então ser concentrados Nele, uma lembrança que significava aceitar sua parte com Ele em Sua morte e ressurreição.

Somente Paulo aplica essas palavras sobre a lembrança ao cálice, mas não há razão para não vermos o Senhor como tendo dito isso como um comentário posterior ao que lemos em Mateus, Marcos e Lucas. Eles eram de fato necessários, pois Ele gostaria de enfatizar a mudança de época que estava introduzindo.

Freqüentemente, esquecemos, em nossa familiaridade com essa ordenança, que afirmação de abalar a terra Jesus estava fazendo. Ele estava informando a todos que quisessem ouvir que Ele havia substituído a Páscoa, aquela grande festa que havia sido celebrada por mais de mil anos. Ele estava dizendo que os homens não deveriam mais olhar para trás, para a grande libertação operada no Egito, porque uma libertação maior estava agora aqui Nele. Ele estava declarando que aquela velha libertação deveria ser posta de lado.

Em vez disso, eles deveriam olhar de agora em diante para a libertação ainda maior operada por meio de Sua cruz, onde, como o verdadeiro cordeiro pascal, Ele foi sacrificado por nós ( 1 Coríntios 5:7 ), levando-nos para fora do mundo e para o Governo Real de Deus. A antiga aliança foi substituída por uma nova selada em Seu sangue. Os velhos métodos se foram, os novos chegaram.

Portanto, sua importância era algo que Ele enfatizaria enquanto o apresentava e então enfatizaria novamente. Na época em que os Evangelhos foram escritos, a ênfase seria desnecessária, pois a festa já estava estabelecida permanentemente, e os escritores não acharam necessário mencionar 'faça isso em memória de mim', mas é muito adequado ao propósito de Paulo mencioná-lo .

- Com a freqüência que você bebe. Não sabemos se isso significa sempre que beberam vinho (o que nas circunstâncias dos mais pobres pode não ser tão frequente, embora vinho barato estivesse certamente disponível), ou sempre que beberam vinho reservado pelos anciãos da assembleia para o efeito em uma celebração especial. O último parece mais provável, pois Paulo agora enfatizará que a Ceia deve ser um evento especial. Quantas vezes a Ceia foi de fato celebrada nos primeiros dias, não sabemos.