1 Coríntios 4:6-7

'Agora, essas coisas, irmãos, eu tenho em uma figura transferida para mim e Apolo por causa de vocês, para que em nós aprendam a não ir além das coisas que estão escritas, para que nenhum de vocês se ensoberbece por aquele contra o de outros. Pois quem te faz diferir? E o que você tem que não recebeu? Mas se você o recebeu, por que se gloriar como se não o tivesse recebido? '

Ele agora enfatiza que tem usado a si mesmo e a Apolo como ilustrações à medida que vai avançando, alterando a figura à medida que o faz, sempre que necessário, a fim de se adequar ao ponto que ele desejava fazer. Mas ele ressalta que o que ele disse de fato deve ser aplicado a todos os professores. Cada um tem sua parte a desempenhar, mas nenhum deve ser exaltado acima dos outros. Cristo e Ele crucificado, e não algum Mestre, é Aquele que deve estar sempre no centro de seu pensamento e ensino, e ele espera que deles (Paulo e Apolo) eles (outros professores, ou os próprios coríntios) possam aprender a não ir além 'das coisas que estão escritas'.

Em vista do uso do introdutório regular 'está escrito', provavelmente veremos nisso uma referência às Escrituras. As Escrituras, 'as coisas que estão escritas', apontam para Jesus Cristo como Senhor, o Sofredor Servo de Deus que foi finalmente exaltado ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), apontam para Aquele a Quem Deus enviará Quem o fará ser feito Senhor sobre todas as coisas ( Isaías 11:1 ; Daniel 7:13 com Mateus 16:27 ; Ezequiel 37:25) e eles não devem ir além, exaltando alguma sabedoria humana ou algum personagem humano, sendo 'inflados um contra o outro', com o orgulho exaltando um contra o outro, ou introduzindo doutrinas inovadoras. Devem ser bons administradores dos mistérios de Deus.

Na verdade, foi Deus quem lhes deu dons espirituais (12-14; Romanos 12:6 ; Efésios 3:7 ; 1 Timóteo 4:14 ) e à medida que os exercitam, o dom de profecia, a 'palavra de conhecimento ', o dom de ministério, o dom de ensino, eles receberão sabedoria e conhecimento, eles ganharão compreensão e devem transmiti-los a outros.

Mas tudo o que eles receberem precisará ser julgado de acordo com as Escrituras. Como Paulo e Apolo, eles devem discernir espiritualmente ( 1 Coríntios 14:29 ). Nem devem exaltar os canais de tal iluminação, pois são meramente recipientes e canais. A glória deve ir, não aos canais, mas à fonte, a Deus ( 1 Coríntios 1:31 ). Pois se eles ficarem 'inchados' por serem inchados por outros, expandindo seus peitos como uma rã-touro, eles perderão sua utilidade.

Essas palavras se aplicam a todos os dons. Quaisquer que sejam os talentos ou dons que possuímos, eles vêm de Deus. Devemos, portanto, exercê-los com gratidão e não com orgulho, pois não os temos porque somos de alguma forma mais merecedores do que os outros, mas porque Deus em Seu poder soberano graciosamente os permitiu para nós. E quando vemos outros com esses dons, devemos dar graças a Deus também por eles e não exaltar aquele que foi abençoado por ter recebido os dons.

'Essas coisas.' Ele escreveu muito e agora relembra o que escreveu para poder aplicá-lo a eles. Ele menciona apenas Apolo e a si mesmo. Essa tem sido sua prática ao dar nomes como exemplos para fins ilustrativos. Isso está em contraste com 1 Coríntios 1:12 ; 1 Coríntios 3:22 onde 'Cefas' (note, não 'Pedro', mas a forma aramaica) foi mencionado a fim de chamar a atenção para suas divisões partidárias, provavelmente porque alguns apontavam para o ensino cristão com ênfase judaica.

Mas claramente tais idéias não eram em si mesmas centrais para os problemas da igreja ou causadoras de dificuldades doutrinárias, pois não são mencionadas em nenhum lugar especificamente. Os problemas surgidos relacionavam-se mais com desacordo e divisão e concentração em assuntos secundários, em uma suposta nova sabedoria, em detrimento da palavra da cruz. (E ele não queria que pensassem que ele estava atacando aqueles que vieram de Cefas, ou mesmo cristãos judeus. Eles sabiam muito bem como ele amava Apolo. Usá-lo como ilustração não seria enganoso).

'Que em nós você possa aprender a não ir além das coisas que estão escritas.' Literalmente, 'para que em nós você possa aprender o (a) não acima / além do que está escrito'. O grego provavelmente é coloquial, mas a ideia parece ser que Paulo deseja que eles se certifiquem de que permanecerão baseados nas Escrituras. 'O que está escrito' pode se referir às citações bíblicas e referências que ele deu na passagem (e.

g. 1 Coríntios 1:19 ; 1Co 1:31; 1 Coríntios 2:9 ; 1 Coríntios 2:16 ; 1 Coríntios 3:19 ), aconselhando-os, assim, a buscar sabedoria apenas nas Escrituras ou em Deus, ou pode se referir a toda a posição bíblica que 'está escrita' em geral.

O 'para' (artigo definido) usado desta forma regularmente introduz uma citação. Daí a tradução sugerida, 'para que em nós aprenda o ditado: “Não vá além do que está escrito”. A ênfase está na necessidade de não se deixar levar por coisas não fundamentadas nas Escrituras.