2 Reis 15:13-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Reinado de Salum, Rei de Israel, c.752 aC ( 2 Reis 15:13 ).
Parece que Tiphsach era a base de poder de Shallum. Assim, quando Salum assumiu o trono depois de assassinar Zacarias sem apoio popular, ele não apenas foi morto por Menaém por sua vez, mas Tiphsach, que se recusou a ceder e se render a Menaém, foi morto à espada, e todos os homens, mulheres e crianças foram mortos. Menhem é assim revelado como um homem sem misericórdia. A referência à resistência de Tiphsach pode sugerir que foi ali que os filhos de Salum se esconderam.
Mas o fato de Menahem ter recebido a realeza sugere que ele estava agindo com o apoio do povo da terra ou que era um poderoso comandante militar com grande influência no exército, ou mesmo ambos. Shallum claramente teve pouco apoio. Ele era simplesmente um oportunista. Além disso, não sabemos nada sobre nenhum dos dois.
Análise.
a Salum, filho de Jabes, começou a reinar no trigésimo nono ano de Uzias, rei de Judá, e reinou por um mês (um mês de dias) em Samaria ( 2 Reis 15:13 ).
b Menaém, filho de Gadi, subiu de Tirza e veio a Samaria; feriu a Salum, filho de Jabes, em Samaria, matou-o e reinou em seu lugar ( 2 Reis 15:14 ).
c Ora, o restante dos atos de Salum e a conspiração que fez, eis que estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel ( 2 Reis 15:15 ).
b Então Menaém feriu Tifsach e todos os que nela estavam, e seus limites, de Tirza ( 2 Reis 15:16 a).
a Porque eles não se abriram para ele, portanto ele o feriu, e todas as mulheres nele que estavam grávidas ele rasgou ( 2 Reis 15:16 b.
A partir da construção da passagem e do fato de que ela sai fora das fórmulas que abrem e fecham o reinado de Menahem, é evidente que o golpe de Tifsach presumivelmente teve algo a ver com Salum. Podemos, portanto, provavelmente ver Tiphsach como a base de poder de Shallum, o que ajudaria a explicar (mas não como desculpa) a ferocidade incomum de Menahem. Ao destruir as mulheres grávidas, ele procurava garantir que nenhum vestígio da família de Shallum sobrevivesse.
Observe que em 'a' Shallum começou seu reinado precário que durou um mês, e paralelamente, todos os vestígios de sua semente foram destruídos. Em 'b', Menaham feriu Salum e, paralelamente, feriu Tiphsach. Centralmente em 'c' podemos descobrir todos os detalhes de sua conspiração nos anais oficiais dos reis de Israel.
'Salum, filho de Jabes, começou a reinar no trigésimo nono ano de Uzias, rei de Judá, e reinou por um mês (um mês de dias) em Samaria.'
Salum começou a reinar no trigésimo nono ano de Uzias (Azarias), calculado a partir de quando Uzias se tornou co-regente com seu pai. Ele reinou por um mês inteiro (um mês de dias), presumivelmente enquanto Menahem organizava suas forças.
E Menaém, filho de Gadi, subiu de Tirza e veio a Samaria; feriu a Salum, filho de Jabes, em Samaria, matou-o e reinou em seu lugar.
Menahem estava estacionado em Tirzah, a antiga capital de Israel, que pode muito bem ter sido onde a 'velha guarda', a aristocracia pré-Omride, vivia. Ignorados pela casa de Onri e pela casa de Jeú, eles podem muito bem estar esperando seu tempo, pois as antigas tradições foram transmitidas de pai para filho, e eles se ressentiram com a passagem do poder para Samaria. Gadi significa 'minha sorte' e pode ser uma abreviação de 'Gadi-yahu'.
'Ora, o restante dos atos de Salum e a conspiração que ele fez, eis que estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel.'
Qualquer informação adicional sobre os atos de Salum (um mês não deu a ele muito tempo para deixar sua marca) e especialmente os detalhes de sua conspiração poderiam ser encontrados nos anais oficiais dos reis de Israel.
'Então Menahem derrotou Tiphsach, e todos os que estavam nela, e seus limites, de Tirzah. Porque eles não se abriram para ele, então ele o feriu, e todas as mulheres nele que estavam grávidas ele rasgou. '
Tendo ferido Shallum Menahem, operando de Tirzah, então feriu Tiphsach. Esta era quase certamente a cidade onde Salum tinha sua base de poder e onde seus filhos e família se refugiaram após o assassinato de Salum. A cidade foi chamada a se render e, uma vez que se recusou a fazê-lo, sua condenação foi selada. Por sua recusa, foi visto como parte da conspiração. A referência ao fato de que todas as mulheres grávidas foram massacradas provavelmente era para garantir que nenhum boato pudesse surgir sobre uma criança de Salum que havia sobrevivido ao massacre.
A família de Shallum, e suas conexões, não seriam bem conhecidas e Menahem pode muito bem ter sentido que, como a cidade havia apoiado a conspiração de Shallum, a única maneira segura de garantir a destruição de sua casa era massacrando todos os homens, mulheres e crianças. Foi, no entanto, um ato bárbaro e foi além dos limites normalmente aceitos em Israel. Era um sinal de sua inadequação para ser rei.
Nada se sabe sobre Tifsach, a menos que tenha sido Thapsacus ('lugar de passagem') na margem oeste do rio Eufrates ( 1 Reis 4:24 ). Sob Jeroboão II, a influência de Israel provavelmente alcançou novamente aquele ponto, e Salum pode muito bem ter vindo de lá. Menahem pode, portanto, tê-la visto como uma cidade "estrangeira" e tratado como tal, sua invasão foi para destruir os filhos de Salum.
Mas rasgar mulheres era uma prática aramaica ( 2 Reis 8:12 ). Compare também Amós 1:13 referindo-se aos amonitas meio selvagens e Oséias 13:8 referindo-se aos assírios. Mas era totalmente contra a lei de YHWH.