2 Reis 15:8-31

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 15:10 . Assassinato de Zacarias pelo conspirador Salum - A palavra composta traduzida como “ perante o povo ” parece registrar um ato público de regicídio ao qual a população não ofereceu resistência. Mas o Dr. H. Gratz considera isso como “ em Ibleam ” ( ou seja , uma cidade nas planícies de Jezreel).

No entanto, קָבָל עַם significa naturalmente o que o texto registra, embora Gratz observe que o AV não é gramatical. O setembro traduzido assim: —καὶ έπάταξεν αύτὸν εν Κεβλαἂμ.

2 Reis 15:12 . Esta foi a palavra do Senhor a Jeú; então aconteceu —Veja o cap. 2 Reis 10:30 . Assim, a dinastia de Jeú pereceu ignominiosamente, e a veracidade da promessa de Deus foi justificada igualmente com a severidade dos julgamentos de Deus.

2 Reis 15:19 . O rei da Assíria veio contra a terra; e Menahem deu talentos ... para que pudesse confirmar o reino em suas mãos - Este foi o primeiro esforço de um rei de Israel para garantir seu próprio trono comprando proteção de uma potência estrangeira . Oséias o denunciou ( Oséias 5:13 ; Oséias 7:11 ; Oséias 10:6 ).

Abriu o caminho que conduziu à condenação de Israel. Proteção de uma nação poderosa resulta em opressão por eles. E 2 Reis 15:19 leva inevitavelmente a 2 Reis 15:29 . “O rei da Assíria os levou cativos para a Assíria ”.

2 Reis 15:29 . Tiglate-Pileser, rei da Assíria - Ele foi o sucessor de Pul ( 2 Reis 15:19 ). A tradução de Smith das inscrições cuneiformes dá o nome como Taklat-pel-ashir , que pode significar "Senhor do Tigre"; mas isso é incerto.

Seus anais e os registros de sua expedição à Síria foram encontrados em Nimroud, mas sua genealogia não foi fornecida; e como este é o único caso de silêncio em relação ao pedigree de um rei, supõe-se que ele era um usurpador.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 15:8

OS SINAIS IMPERTÁVEIS DA DETERIORAÇÃO E RUÍNA NACIONAIS

I. Visto em mudanças dinásticas rápidas e violentas . - Durante os reinados tranquilos e prósperos de Uzias e Jotão em Judá, o reino de Israel mergulhou na anarquia e na guerra civil, como nos dias de Onri; e nada menos que seis monarcas diferentes ocuparam o trono, um deles mantendo o trono apenas por um único mês. Dos cinco reis depois de Jeroboão, apenas um morreu em sua cama. Como diz Kitto, a história se parece muito com isto - B assassinou A e reinou em seu lugar; C assassinou B e reinou em seu lugar; D assassinou C e reinou em seu lugar; E assassinou D e reinou em seu lugar.

Sim, senhor, nossa antiga coroa, nestes tempos selvagens
Freqüentemente ficava em cima de um gesso - o ducado do jogador,
Tão freqüentemente apostado e perdido, e então recuperado,
Escasso conhecia tantos perigos.

O padre espanhol .

Nenhuma nação pode ser permanente onde o poder governante é instável, o comércio está paralisado, a vida em perigo e o espírito nacional quebrado.

II. Visto na prevalência da tirania e do derramamento de sangue ( 2 Reis 15:16 ). - Menahem chegou ao trono por meio de uma corrente de sangue. Um distrito recusando-se a reconhecê-lo, ele forçou a submissão com a perpetração das mais horríveis crueldades. Para subornar um ataque dos assírios, ele exigia pesadas somas de dinheiro de seu povo. Quando uma nação é drenada de seu sangue vital pela discórdia civil, e de sua riqueza por uma potência estrangeira, seu destino final não está muito distante.

III. Visto na impotência da nação para repelir a invasão ( 2 Reis 15:19 ; 2 Reis 15:29 ). É neste ponto da história que primeiro avistamos o grande poder assírio que desempenhará um papel tão importante no futuro destino da nação judaica - um presságio da catástrofe que terminou cinquenta anos depois.

Menahem, embora um guerreiro ousado, sabia que era loucura lidar com um poder tão formidável e subornou o assírio para se retirar, oferecendo tributo. Mas nos dias de Peca, o assírio não foi pacificado tão facilmente. Ele devastou o reino a leste do Jordão e levou as tribos daquela região ao cativeiro; e, tal era a condição debilitada da nação, não parece que Pekah tenha feito a menor resistência.

As etapas do processo que agora está ocorrendo com Israel repetiram-se freqüentemente na história. O primeiro perigo é evitado por um suborno, que só serve como tentação para uma nova agressão. Cada novo ataque deixa o estado condenado cada vez mais fraco, até ser reduzido a tributo; e, por fim, um esforço desesperador para livrar-se do jugo traz destruição. É uma visão nobre ver uma nação corajosa lutando pela vida e independência contra uma força superior; mas Israel havia ficado tão desmoralizado que o espírito de resistência foi esmagado e, na maior parte, eles se submeteram ao seu destino com supina indiferença.

LIÇÕES: -

1. As nações que abandonam a Deus serão abandonadas por ele .

2. O governante que usa seu poder para seu próprio engrandecimento e prazer vive em perigo constante e morre sem ninguém para lamentar sua perda .

3. Os pecados e loucuras de uma nação são punidos por outra .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 15:8 . Os cinco reis que seguiram Zacarias perseveraram nos pecados de Jeroboão, que foi, desde o início do reino, o germe de sua ruína. É a eles que as palavras do profeta se aplicam: “Eles constituíram reis, mas não por mim; fizeram príncipes, e eu não sabia ”( Oséias 8:4 ).

Apenas um deles morreu de morte natural e deixou a sucessão para o filho, que, por sua vez, ficou com o cetro por pouco tempo. Dos outros, cada um matou o seu antecessor para subir ao trono, cuja autoridade foi, entretanto, abalada por estas comoções. Um dos fatores mais importantes na história desse período é o conflito com a ascensão da monarquia assíria, que veio para ajudar a dissensão interna a apressar a queda da nação. A Assíria foi destinada, no propósito de Deus, a ser o instrumento para infligir o julgamento há muito ameaçado . - Witsius .

- Os governantes que tomaram o poder pela força e pela violência nunca foram os libertadores e protetores de seu povo, mas sim os tiranos que o levaram à ruína. “Em um demagogo”, diz Lutero, “há dez tiranos escondidos”. Como é o mestre, assim é o servo; assim como a cabeça, também são os membros. Uma sucessão de governantes, que alcançaram o trono por conspiração, revolta, perjúrio e assassinato, é o sinal mais seguro, não apenas de que há algo podre no estado, mas também de que não há nada de bom na nação.

A corrupção em Israel se estendeu, em primeiro lugar, da cabeça para baixo. Jeroboão fez Israel pecar. Então veio de baixo para cima. Os rebeldes e assassinos que subiram ao trono vieram do povo. Esses reis foram tão hostis que um matou o outro; mas eles estavam de acordo em abandonar a Jeová e perseverar no pecado de Jeroboão. Essa foi a causa de sua ruína. Quando não há temor a Deus no coração, a porta está aberta para todo pecado e vício.

2 Reis 15:10 . O assassinato público de um monarca - eu. Facilmente realizado se ele for. impopular. II. Revela a desmoralização dos tempos. III. Aumenta em vez de diminuir as calamidades públicas. 4. Expõe o assassino a um destino semelhante ( 2 Reis 15:14 ).

- “Feriu-o diante do povo” abertamente e descaradamente - o que ele presumiu fazer, seja porque se lembrou de que a profecia do reino feita a Jeú estava confinada à quarta geração (cap. 2 Reis 10:30 ), que ele observou estar agora vencido, ou porque percebeu que o povo geralmente estava insatisfeito com seu rei e favorável à sua tentativa . - Pool .

2 Reis 15:12 . A inflexível fidelidade da Palavra Divina —I. Baseia-se na imutabilidade da natureza Divina. II. É freqüentemente ilustrado por fatos históricos. III. É uma fonte de força para os obedientes e de temor salutar para os ímpios.

—Deus cumpre a promessa com Seus inimigos: ele falhará com Seus amigos? - Trapp .

Esta foi uma confirmação real da declaração na lei fundamental de Israel, de que Deus visita os pecados dos pais sobre os filhos, até a terceira e quarta gerações ( Êxodo 20:5 ; Êxodo 24:7 ; Deuteronômio 5:9 ) - isto é, o pecado contra o primeiro e principal mandamento: “Não terás outros deuses diante de mim.

”Este mandamento foi o fundamento da aliança com Israel e o centro da nacionalidade israelita. O significado é que o pecado de Jeroboão não será permitido por Deus para além da terceira ou quarta geração. Nenhuma dinastia em Israel que se seguiu ao pecado de Jeroboão durou mais de três ou quatro gerações. A casa de Jeroboão, como a de Baasa e Menaém, pereceu com seus primeiros membros; a casa de Onri com seu terceiro; e a casa de Jeú com o seu quarto.

Zinri, Shallum, Pehah e Osea morreram sem sucessores; enquanto a casa de Davi permaneceu sem longa interrupção no trono. Embora os reis solteiros da linhagem fossem culpados de apostatar, o pecado nunca continuou até a segunda geração . - Lange .

2 Reis 15:16 . As barbáries da vingança . I. Indicam uma natureza degradada e brutal. II. Pode aterrorizar até a submissão, mas não pode exigir obediência genuína. III. Uma base instável sobre a qual construir um trono ( 2 Reis 15:17 ). 4. Revele o covarde quando confrontado com um poder superior ( 2 Reis 15:19 ).

2 Reis 15:19 . O instrumento da retribuição divina . I. Um tempo de reflexão solene quando sua sombra cruza pela primeira vez nosso caminho. II. É vão pensar que pode ser subornado com dinheiro. III. Logo demonstra a impiedade de seu poder ( 2 Reis 15:29 ).

—O laço que ligou Samaria à Assíria, desde o reinado de Jeú até o de Jeroboão II. deixou de existir durante um período de depressão assíria. Menahem agora o renovava, assumindo as funções de tributário e esperando o apoio e a ajuda que o grande estado supremo da Ásia estava acostumado a conceder às suas dependências nas lutas com os vizinhos. Daí as reprovações de Oséias, que vê na submissão de Efraim uma confiança infiel em um braço de carne, que era ao mesmo tempo tolo e perverso ( Oséias 5:13 ; Oséias 7:11 ; Oséias 8:9 ) .

—Agora apareceu pela primeira vez no horizonte oriental aquela grande potência que durante cem anos foi o flagelo da Ásia. O antigo império da Assíria, possivelmente reprimido na época pelo domínio de Salomão, ergueu-se em sua queda e, a partir de então, foi mesclado com todas as fortunas boas e más do reino de Israel. Já no reinado de Jeú, sua influência começou a ser sentida. Seu nome deve ser lido no obelisco negro que registra os tributos oferecidos a Salmaneser I.

na forma de ouro e prata e artigos fabricados em ouro. A destruição de Damasco por Jeroboão II. colocou as duas potências de Israel e da Assíria em estreito contato; agora não havia reino intermediário para atuar como quebra-mar. Muito antes de sua real irrupção, a ascensão do novo poder é notada pelos profetas. Jonas já havia atravessado o deserto e visto aquela grande Nínive. Amós já havia, embora sem nomeá-lo, predito que surgiria um povo que esmagaria o poderoso império de Jeroboão de ponta a ponta, e veria as nações uma a uma sendo levadas ao cativeiro.

Oséias traz à tona o perigo mais definitivamente, às vezes nomeando-o, às vezes falando dele apenas sob a forma do rei das contendas. O ouvido desperto de Isaías capta o som do avanço irresistível dos exércitos assírios; sua guerra selvagem, sua língua estranha, a velocidade de sua marcha, sua energia infatigável, suas flechas afiadas, seus arcos dobrados, os cascos de seus cavalos como pederneira e suas carruagens como um redemoinho . - Stanley .