2 Samuel 11

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Os grandes pecados de Davi e suas consequências (11: 1-20: 26).

Agora chegamos a um aspecto crucialmente significativo do reinado de Davi, que explica o lado negro desse reinado. Até este ponto, tudo foi retratado como sucesso, e YHWH foi retratado como Davi em tudo o que fez (embora parte disso tenha ocorrido após esse incidente). Mas a partir deste ponto da narrativa, nos deparamos com outro aspecto da vida de Davi, e não é uma leitura agradável, pois trata de um período de complacência na vida de Davi que resultou em pecados hediondos e nos grandes problemas que daí resultaram. deles.

Não devemos deduzir disso que YHWH deixou de abençoar Davi. De fato, alguns dos incidentes descritos anteriormente, sem dúvida, ocorreram depois do que aconteceu aqui (por exemplo, ele recebeu um palácio de cedro), e fica claro na narrativa que YHWH ainda está ativo em nome de Davi ( 2 Samuel 17:14 ). Mas há uma tentativa deliberada nas narrativas a seguir de mostrar como Davi falhou e as consequências dessa falha para pelo menos parte do que se seguiu na última parte de seu reinado.

E o que é ainda mais significativo é que as narrativas parecem ter vindo de registros mantidos sob a autoridade do próprio Davi ( 2 Samuel 9 diante foram razoavelmente vistos como seleções de 'The Court History Of David').

Isso por si só é incomum, visto que os monarcas reinantes geralmente tendiam a garantir que todas as indicações de falha em seu reinado fossem omitidas de seus registros, ou pelo menos alteradas a fim de tirar o ferrão deles. É, portanto, uma indicação da genuinidade de coração de Davi diante de Deus, e da intenção do escritor de escrever apenas para a glória de Deus, que eles não fizeram o mesmo.

Alguns viram o capítulo 11 em diante com a intenção de explicar como foi que Salomão chegou à sucessão. Esse é certamente um aspecto muito importante destes capítulos e possivelmente estava na mente do escritor. Mas, se esse fosse seu único objetivo principal, muitas coisas depreciativas a Davi poderiam ter sido omitidas. Portanto, devemos certamente acrescentar o fato de que o escritor estava igualmente preocupado em mostrar como o que se seguiu foi o resultado da própria fraqueza e fracasso de Davi, conforme revelado em seu adultério com Bate-Seba e seu assassinato a sangue frio de Urias, o hitita.

Junto com a descrição das consequências para o reino da arrogante numeração de Israel por Davi (capítulo 24), pretendia-se revelar que até mesmo Davi era falho. Foi um lembrete deliberado de que devemos aguardar a vinda do justo Rei eterno do reino eterno ( 2 Samuel 7:13 ; 2Sa 7:16; 1 Samuel 2:10 ; Gênesis 49:8 ; Salmos 2:7 ; Números 24:17 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ) que seria ainda maior do que Davi.

Em alguns aspectos, a história de vida de Davi é muito semelhante à de Saul, pois vimos como a história de Saul começou com seu sucesso durante sua ascensão ao poder (1 Samuel 10-11), continuou com sucesso, mesmo quando acompanhada de falhas (1 Samuel 13 -14), e culminou com uma descrição de seu sucesso sobre todos os seus inimigos, porque YHWH estava com ele ( 1 Samuel 14:47 ).

Isso foi seguido por uma descrição do grande pecado de Saul e sua queda resultante ( 1 Samuel 15 em diante). O que se segue indica que havia algo semelhante no padrão de vida de Davi. Ele também começou com grande sucesso (1 Samuel 17-18), continuou com sucesso mesmo quando acompanhado de falhas e triunfou sobre todos os seus inimigos (3-10), apenas para se encontrar envolvido em pecados tão terríveis que está quase além crença.

Pois o que agora se segue é uma história de flagrante desobediência em relação à Lei de Deus e traição desprezível daqueles que confiaram nele, e ambos em grande escala, embora deva ser admitido que eles estavam de fato totalmente 'fora do personagem' com o David geralmente retratado para nós. É um lembrete de que esse fracasso pode acontecer até mesmo naqueles que parecem estar mais acima dele.

Há, é claro, uma série de diferenças entre Saul e Davi que explicam por que Saul acabou na vergonha da rejeição, enquanto Davi passou de seu pecado para coisas maiores. A primeira diferença é que os pecados de Saul consistiam em desobediência flagrante aos comandos diretos de YHWH que haviam sido feitos sobre ele como o Ungido de YHWH, e estavam de fato no caráter, pois surgiram de sua atitude casual em relação aos requisitos religiosos cruciais a respeito dos quais ele sentiu que poderia compromisso (mesmo que ele fosse realmente escrupuloso em relação a rituais menores), enquanto os pecados de Davi, por toda a sua enormidade, não eram resultado da desobediência aos comandos diretos de YHWH dados a ele como o Ungido de YHWH, mas eram a consequência de falhar em sua responsabilidade geral e (temporariamente) em sua resposta a Deus '

A segunda diferença era que Saul procurou ignorar suas falhas, e não as tratou seriamente o suficiente para se lançar diante de YHWH clamando por perdão, enquanto Davi sabia como se arrepender, e fez exatamente isso. Quando Davi foi confrontado por ter falhado e entristecido YHWH, ele ficou transtornado e foi diretamente a YHWH em humilde arrependimento, buscando perdão (ver Salmos 51 ).

Esta seção também poderia ser intitulada "As consequências do pecado perdoado", pois revela que, embora Davi tenha sido perdoado, as consequências de seus pecados para os outros continuaram indefinidamente. Assim, começa com Davi cometendo adultério e assassinato ( 2 Samuel 11 ), algo que resulta em YHWH indicando que punição virá ( 2 Samuel 12:10 ), e continua descrevendo como essa punição realmente aconteceu (Capítulo s 13 -20).

E, no entanto, essa punição não deve ser vista simplesmente como o resultado arbitrário de Deus cumprindo Sua profecia, pois os pecados dos filhos de Davi devem ser vistos como resultado direto da descendência de Davi voluntariamente seguindo o exemplo de seu próprio pai de mau comportamento sexual e traição. Davi aprenderia, então, por meio de amarga experiência, que o que semeamos, colhemos, e sem dúvida veremos o resultado desse processo nos capítulos seguintes.

E tudo surgiu porque Davi se tornou complacente e arrogante, e caiu em um estado de letargia espiritual, deixando assim de cumprir suas responsabilidades espirituais para com YHWH. Isso foi revelado pelo fato de que, ao contrário do antigo Davi, ele preferia permanecer no Jerusalém em um estado de tédio e vazio espiritual, em vez de ficar na linha de frente.

Não devemos ser enganados. O que Davi fez com Bate-Seba não foi o fracasso momentâneo de um homem fortemente tentado. Foi o resultado direto de sua letargia espiritual e crescente arrogância real. E todo o incidente revela a triste condição em que ele caiu, pois revela a imagem de um homem que dizia a si mesmo: 'Agora sou o rei. Eu posso fazer o que eu gosto. Nada pode ser negado a mim.

Eu sou o mestre de tudo que eu examino. ' Na verdade, era por isso que ele ainda estava em Jerusalém. Era porque ele não sentia mais a necessidade de cumprir suas obrigações para com YHWH e para com seu povo. Isso agora poderia ser deixado para outros, já que ele mesmo desfrutava de uma vida de preguiçosa indolência. Afinal, ele sem dúvida argumentou para si mesmo, ele havia merecido. Mas como Moisés quando ele arrogante e desobedientemente golpeou a rocha no Deserto do Pecado ( Números 20:6 ), Davi também se tornou arrogante e desobediente, e como Moisés teria que sofrer as consequências do pecado perdoado.

As consequências diretas resultantes dos pecados de Davi (13: 1-20: 22).

Tendo confirmado a aceitação de YHWH de Davi como um pecador perdoado após seus grandes pecados, uma aceitação que foi confirmada pela nomeação de Salomão por YHWH e pela vitória de Davi sobre os amonitas, o escritor agora irá a algumas profundidades para deixar claro quais foram as consequências. dos pecados de David. Pois o que Davi fez inevitavelmente afetou seus filhos, que estavam vividamente cientes de seu pecado, embora ao mesmo tempo não compartilhassem com ele seu arrependimento.

O triste período de arrogância de Davi gerou neles uma arrogância real semelhante e um inevitável descuido em relação aos assuntos sexuais e à violência para com os outros, o que eles começaram a ver como uma prerrogativa real. 'Afinal', eles diziam, 'estamos apenas nos comportando como nosso pai, e que outro modelo temos? Ele é o único exemplo real que conhecemos. ' Assim, embora Davi ainda tivesse autoridade sobre seu reino, ele havia perdido sua autoridade paternal sobre seus próprios filhos por causa de seu próprio mau exemplo.

Era uma das grandes desvantagens da poligamia que as crianças tendiam a receber seu treinamento pessoal de suas mães e dos criados, com seu pai sendo uma figura paterna distante, de modo que o que aprenderam com ele era geralmente transmitido por seu comportamento externo em geral , algo de crucial importância como exemplo para seus filhos. (É um lembrete a todos os pais de que eles devem ter em mente que o que eles são fala muito mais alto do que o que eles dizem).

Infelizmente, os próximos oito capítulos de Samuel tratarão das consequências diretas dos pecados de Davi e são uma ilustração de como os pecados dos pais podem afetar sua descendência. Os capítulos cobrem um período de mau comportamento sexual e violência que agora assolará a casa de Davi, apresentado da forma mais vívida:

· O mau comportamento sexual do primogênito de Davi, Amnon, por causa de sua arrogância real, o arrebatamento da bela filha de Davi ( 2 Samuel 13:1 ).

· A subsequente morte de Amnom nas mãos de Absalão, o terceiro filho de Davi ( 2 Samuel 13:23 ).

· O afastamento subsequente de Absalão de seu pai ( 2 Samuel 14:1 ).

· A restauração parcial de Absalão e sua conspiração bem-sucedida contra Davi com a intenção de tomar o trono ( 2 Samuel 14:21 a 2 Samuel 15:6 ).

· A rebelião de Absalão contra seu pai e seu mau comportamento sexual com as concubinas de Davi ( 2 Samuel 15:7 a 2 Samuel 16:23 ).

· A guerra subsequente que resultou finalmente na morte de Absalão nas mãos dos servos de Davi, para grande tristeza de seu pai ( 2 Samuel 17:1 a 2 Samuel 18:33 ).

Isso será seguido por:

· O restabelecimento da realeza de Davi e sua misericórdia demonstrada ou recompensas dadas àqueles que se comportaram bem ou mal com ele ( 2 Samuel 19:1 ).

· O desencanto de uma parte de Israel porque eles consideraram que Davi havia favorecido Judá durante a restauração do reinado, e a rebelião subsequente que foi no final derrotada ( 2 Samuel 19:40 a 2 Samuel 20:22 ).

Mas mesmo com essas consequências, o quadro geral dado é um da fidelidade de YHWH a Davi. Porque ele realmente se arrependeu, Ele iria vê-lo através de tudo e o faria passar triunfantemente.

SEÇÃO 9. O curso das guerras civis resultantes da rebelião de Absalão (15: 13-20: 22).

A rebelião de Absalão floresceu e o resultado foi que Davi teve que fugir de Jerusalém. Mas ele logo descobriria que não estava sem amigos, pois primeiro Ittai, o giteu, afirmou sua lealdade junto com seus mercenários filisteus, depois os sacerdotes trouxeram a Arca de Deus que "supervisionou" a partida de Jerusalém como uma indicação de que Deus estava com ele , e isso foi seguido pela chegada de Husai, o arquita, que iria contrariar a sabedoria de Aitofel, e Ziba, o servo de Mefibosete, que providenciou as provisões para a viagem. Por outro lado, ele foi amaldiçoado e desejou boa libertação de Simei, o benjaminita, mas tomou até isso como um bom presságio, porque a maldição foi baseada em falsas premissas.

Em seguida, o curso da guerra é descrito, e fica claro que em todos os sentidos YHWH estava agindo em nome de Davi e confundindo todos os esforços de Absalão, com o resultado final que o próprio Absalão foi morto e suas forças sofreram uma derrota humilhante . Infelizmente, como resultado dos eventos subsequentes, isso levaria a uma segunda rebelião entre as muitas pessoas insatisfeitas em Israel, uma rebelião que seria finalmente esmagada por Joabe.

Análise da seção.

a Absalão levanta rebelião contra Davi e alista os serviços do sábio Aitofel ( 2 Samuel 15:13 ).

b O antigo Husai, o arquita, vai até Davi e é chamado para contrariar a sabedoria de Aitopel ( 2 Samuel 15:32 ).

c Ziba, o servo de Mefibosete, encontra Davi com provisões e traições de Mefibosete ( 2 Samuel 16:1 ).

d Davi é amaldiçoado por Simei como um homem de sangue e Abisai deseja executá-lo ( 2 Samuel 16:5 ).

e Conselhos conflitantes sobre como garantir que o poder de Davi seja quebrado entre o povo ( 2 Samuel 16:15 a 2 Samuel 17:14 ).

f Husai avisa Davi que ele deve fugir do Jordão para escapar do povo ( 2 Samuel 17:15 ).

g Os exércitos adversários se preparam para a batalha e Davi implora misericórdia para seu filho ( 2 Samuel 17:24 a 2 Samuel 18:5 ).

h A batalha final ( 2 Samuel 18:6 ).

g Davi recebe notícias do desenrolar da batalha e chora por Absalão ( 2 Samuel 18:18 ).

f Joabe avisa Davi sobre as consequências de seu comportamento em relação ao seu povo ( 2 Samuel 19:1 a)

e Davi clama pela restauração de seu poder entre o povo ( 2 Samuel 19:8 ).

d Simei encontra Davi e implora perdão enquanto Abisai deseja executá-lo ( 2 Samuel 19:16 ).

c Mefibosete encontra Davi e Davi fica sabendo da traição de Ziba ( 2 Samuel 19:24 ).

b O antigo Barzilai conduz Davi de volta ao Jordão ( 2 Samuel 19:31 ).

a Sabá levanta uma rebelião contra Davi e é traída pela sábia mulher de Abel ( 2 Samuel 19:41 a 2 Samuel 20:22 ).

Observe que em 'a' Absalão se rebela contra Davi e é assistido por um homem sábio, e no paralelo Sabá se rebela contra Davi e é traído por uma mulher sábia. Em 'b', o antigo Husai, o Arquita, vem em apoio a Davi e, paralelamente, o antigo Barzilai conduz Davi de volta ao Jordão. Em 'c' Ziba, o servo de Mefibosete troca seu senhor enquanto trazia provisões para Davi a fim de obter favor, e paralelamente, Mefibosete expõe a vilania de seu servo.

In 'd' Shimei amaldiçoa Davi e é ameaçado por Abisai e, paralelamente, ele implora perdão e é ameaçado por Abisai. Em 'e', ​​Absalão recebe conselhos sobre como pode quebrar o poder de Davi e, paralelamente, Davi pede a Judá que restaure seu poder. Em 'f', Husai avisa Davi para fugir do Jordão para escapar do povo e, paralelamente, Joabe avisa Davi sobre as consequências de desafiar seu povo. Em 'g', os exércitos se preparam para a batalha e, paralelamente, Davi recebe notícias sobre o resultado da batalha. Centralmente em 'h' a batalha final é descrita.

Introdução

Os grandes pecados de Davi e suas consequências (11: 1-20: 26).

Agora chegamos a um aspecto crucialmente significativo do reinado de Davi, que explica o lado negro desse reinado. Até este ponto, tudo foi retratado como sucesso, e YHWH foi retratado como Davi em tudo o que fez (embora parte disso tenha ocorrido após esse incidente). Mas a partir deste ponto da narrativa, nos deparamos com outro aspecto da vida de Davi, e não é uma leitura agradável, pois trata de um período de complacência na vida de Davi que resultou em pecados hediondos e nos grandes problemas que daí resultaram. deles.

Não devemos deduzir disso que YHWH deixou de abençoar Davi. De fato, alguns dos incidentes descritos anteriormente, sem dúvida, ocorreram depois do que aconteceu aqui (por exemplo, ele recebeu um palácio de cedro), e fica claro na narrativa que YHWH ainda está ativo em nome de Davi ( 2 Samuel 17:14 ). Mas há uma tentativa deliberada nas narrativas a seguir de mostrar como Davi falhou e as consequências dessa falha para pelo menos parte do que se seguiu na última parte de seu reinado.

E o que é ainda mais significativo é que as narrativas parecem ter vindo de registros mantidos sob a autoridade do próprio Davi ( 2 Samuel 9 diante foram razoavelmente vistos como seleções de 'The Court History Of David').

Isso por si só é incomum, visto que os monarcas reinantes geralmente tendiam a garantir que todas as indicações de falha em seu reinado fossem omitidas de seus registros, ou pelo menos alteradas a fim de tirar o ferrão deles. É, portanto, uma indicação da genuinidade de coração de Davi diante de Deus, e da intenção do escritor de escrever apenas para a glória de Deus, que eles não fizeram o mesmo.

Alguns viram o capítulo 11 em diante com a intenção de explicar como foi que Salomão chegou à sucessão. Esse é certamente um aspecto muito importante destes capítulos e possivelmente estava na mente do escritor. Mas, se esse fosse seu único objetivo principal, muitas coisas depreciativas a Davi poderiam ter sido omitidas. Portanto, devemos certamente acrescentar o fato de que o escritor estava igualmente preocupado em mostrar como o que se seguiu foi o resultado da própria fraqueza e fracasso de Davi, conforme revelado em seu adultério com Bate-Seba e seu assassinato a sangue frio de Urias, o hitita.

Junto com a descrição das consequências para o reino da arrogante numeração de Israel por Davi (capítulo 24), pretendia-se revelar que até mesmo Davi era falho. Foi um lembrete deliberado de que devemos aguardar a vinda do justo Rei eterno do reino eterno ( 2 Samuel 7:13 ; 2Sa 7:16; 1 Samuel 2:10 ; Gênesis 49:8 ; Salmos 2:7 ; Números 24:17 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ) que seria ainda maior do que Davi.

Em alguns aspectos, a história de vida de Davi é muito semelhante à de Saul, pois vimos como a história de Saul começou com seu sucesso durante sua ascensão ao poder (1 Samuel 10-11), continuou com sucesso, mesmo quando acompanhada de falhas (1 Samuel 13 -14), e culminou com uma descrição de seu sucesso sobre todos os seus inimigos, porque YHWH estava com ele ( 1 Samuel 14:47 ).

Isso foi seguido por uma descrição do grande pecado de Saul e sua queda resultante ( 1 Samuel 15 em diante). O que se segue indica que havia algo semelhante no padrão de vida de Davi. Ele também começou com grande sucesso (1 Samuel 17-18), continuou com sucesso mesmo quando acompanhado de falhas e triunfou sobre todos os seus inimigos (3-10), apenas para se encontrar envolvido em pecados tão terríveis que está quase além crença.

Pois o que agora se segue é uma história de flagrante desobediência em relação à Lei de Deus e traição desprezível daqueles que confiaram nele, e ambos em grande escala, embora deva ser admitido que eles estavam de fato totalmente 'fora do personagem' com o David geralmente retratado para nós. É um lembrete de que esse fracasso pode acontecer até mesmo naqueles que parecem estar mais acima dele.

Há, é claro, uma série de diferenças entre Saul e Davi que explicam por que Saul acabou na vergonha da rejeição, enquanto Davi passou de seu pecado para coisas maiores. A primeira diferença é que os pecados de Saul consistiam em desobediência flagrante aos comandos diretos de YHWH que haviam sido feitos sobre ele como o Ungido de YHWH, e estavam de fato no caráter, pois surgiram de sua atitude casual em relação aos requisitos religiosos cruciais a respeito dos quais ele sentiu que poderia compromisso (mesmo que ele fosse realmente escrupuloso em relação a rituais menores), enquanto os pecados de Davi, por toda a sua enormidade, não eram resultado da desobediência aos comandos diretos de YHWH dados a ele como o Ungido de YHWH, mas eram a consequência de falhar em sua responsabilidade geral e (temporariamente) em sua resposta a Deus '

A segunda diferença era que Saul procurou ignorar suas falhas, e não as tratou seriamente o suficiente para se lançar diante de YHWH clamando por perdão, enquanto Davi sabia como se arrepender, e fez exatamente isso. Quando Davi foi confrontado por ter falhado e entristecido YHWH, ele ficou transtornado e foi diretamente a YHWH em humilde arrependimento, buscando perdão (ver Salmos 51 ).

Esta seção também poderia ser intitulada "As consequências do pecado perdoado", pois revela que, embora Davi tenha sido perdoado, as consequências de seus pecados para os outros continuaram indefinidamente. Assim, começa com Davi cometendo adultério e assassinato ( 2 Samuel 11 ), algo que resulta em YHWH indicando que punição virá ( 2 Samuel 12:10 ), e continua descrevendo como essa punição realmente aconteceu (Capítulo s 13 -20).

E, no entanto, essa punição não deve ser vista simplesmente como o resultado arbitrário de Deus cumprindo Sua profecia, pois os pecados dos filhos de Davi devem ser vistos como resultado direto da descendência de Davi voluntariamente seguindo o exemplo de seu próprio pai de mau comportamento sexual e traição. Davi aprenderia, então, por meio de amarga experiência, que o que semeamos, colhemos, e sem dúvida veremos o resultado desse processo nos capítulos seguintes.

E tudo surgiu porque Davi se tornou complacente e arrogante, e caiu em um estado de letargia espiritual, deixando assim de cumprir suas responsabilidades espirituais para com YHWH. Isso foi revelado pelo fato de que, ao contrário do antigo Davi, ele preferia permanecer no Jerusalém em um estado de tédio e vazio espiritual, em vez de ficar na linha de frente.

Não devemos ser enganados. O que Davi fez com Bate-Seba não foi o fracasso momentâneo de um homem fortemente tentado. Foi o resultado direto de sua letargia espiritual e crescente arrogância real. E todo o incidente revela a triste condição em que ele caiu, pois revela a imagem de um homem que dizia a si mesmo: 'Agora sou o rei. Eu posso fazer o que eu gosto. Nada pode ser negado a mim.

Eu sou o mestre de tudo que eu examino. ' Na verdade, era por isso que ele ainda estava em Jerusalém. Era porque ele não sentia mais a necessidade de cumprir suas obrigações para com YHWH e para com seu povo. Isso agora poderia ser deixado para outros, já que ele mesmo desfrutava de uma vida de preguiçosa indolência. Afinal, ele sem dúvida argumentou para si mesmo, ele havia merecido. Mas como Moisés quando ele arrogante e desobedientemente golpeou a rocha no Deserto do Pecado ( Números 20:6 ), Davi também se tornou arrogante e desobediente, e como Moisés teria que sofrer as consequências do pecado perdoado.

As consequências diretas resultantes dos pecados de Davi (13: 1-20: 22).

Tendo confirmado a aceitação de YHWH de Davi como um pecador perdoado após seus grandes pecados, uma aceitação que foi confirmada pela nomeação de Salomão por YHWH e pela vitória de Davi sobre os amonitas, o escritor agora irá a algumas profundidades para deixar claro quais foram as consequências. dos pecados de David. Pois o que Davi fez inevitavelmente afetou seus filhos, que estavam vividamente cientes de seu pecado, embora ao mesmo tempo não compartilhassem com ele seu arrependimento.

O triste período de arrogância de Davi gerou neles uma arrogância real semelhante e um inevitável descuido em relação aos assuntos sexuais e à violência para com os outros, o que eles começaram a ver como uma prerrogativa real. 'Afinal', eles diziam, 'estamos apenas nos comportando como nosso pai, e que outro modelo temos? Ele é o único exemplo real que conhecemos. ' Assim, embora Davi ainda tivesse autoridade sobre seu reino, ele havia perdido sua autoridade paternal sobre seus próprios filhos por causa de seu próprio mau exemplo.

Era uma das grandes desvantagens da poligamia que as crianças tendiam a receber seu treinamento pessoal de suas mães e dos criados, com seu pai sendo uma figura paterna distante, de modo que o que aprenderam com ele era geralmente transmitido por seu comportamento externo em geral , algo de crucial importância como exemplo para seus filhos. (É um lembrete a todos os pais de que eles devem ter em mente que o que eles são fala muito mais alto do que o que eles dizem).

Infelizmente, os próximos oito capítulos de Samuel tratarão das consequências diretas dos pecados de Davi e são uma ilustração de como os pecados dos pais podem afetar sua descendência. Os capítulos cobrem um período de mau comportamento sexual e violência que agora assolará a casa de Davi, apresentado da forma mais vívida:

· O mau comportamento sexual do primogênito de Davi, Amnon, por causa de sua arrogância real, o arrebatamento da bela filha de Davi ( 2 Samuel 13:1 ).

· A subsequente morte de Amnom nas mãos de Absalão, o terceiro filho de Davi ( 2 Samuel 13:23 ).

· O afastamento subsequente de Absalão de seu pai ( 2 Samuel 14:1 ).

· A restauração parcial de Absalão e sua conspiração bem-sucedida contra Davi com a intenção de tomar o trono ( 2 Samuel 14:21 a 2 Samuel 15:6 ).

· A rebelião de Absalão contra seu pai e seu mau comportamento sexual com as concubinas de Davi ( 2 Samuel 15:7 a 2 Samuel 16:23 ).

· A guerra subsequente que resultou finalmente na morte de Absalão nas mãos dos servos de Davi, para grande tristeza de seu pai ( 2 Samuel 17:1 a 2 Samuel 18:33 ).

Isso será seguido por:

· O restabelecimento da realeza de Davi e sua misericórdia demonstrada ou recompensas dadas àqueles que se comportaram bem ou mal com ele ( 2 Samuel 19:1 ).

· O desencanto de uma parte de Israel porque eles consideraram que Davi havia favorecido Judá durante a restauração do reinado, e a rebelião subsequente que foi no final derrotada ( 2 Samuel 19:40 a 2 Samuel 20:22 ).

Mas mesmo com essas consequências, o quadro geral dado é um da fidelidade de YHWH a Davi. Porque ele realmente se arrependeu, Ele iria vê-lo através de tudo e o faria passar triunfantemente.

SEÇÃO 9. O curso das guerras civis resultantes da rebelião de Absalão (15: 13-20: 22).

A rebelião de Absalão floresceu e o resultado foi que Davi teve que fugir de Jerusalém. Mas ele logo descobriria que não estava sem amigos, pois primeiro Ittai, o giteu, afirmou sua lealdade junto com seus mercenários filisteus, depois os sacerdotes trouxeram a Arca de Deus que "supervisionou" a partida de Jerusalém como uma indicação de que Deus estava com ele , e isso foi seguido pela chegada de Husai, o arquita, que iria contrariar a sabedoria de Aitofel, e Ziba, o servo de Mefibosete, que providenciou as provisões para a viagem. Por outro lado, ele foi amaldiçoado e desejou boa libertação de Simei, o benjaminita, mas tomou até isso como um bom presságio, porque a maldição foi baseada em falsas premissas.

Em seguida, o curso da guerra é descrito, e fica claro que em todos os sentidos YHWH estava agindo em nome de Davi e confundindo todos os esforços de Absalão, com o resultado final que o próprio Absalão foi morto e suas forças sofreram uma derrota humilhante . Infelizmente, como resultado dos eventos subsequentes, isso levaria a uma segunda rebelião entre as muitas pessoas insatisfeitas em Israel, uma rebelião que seria finalmente esmagada por Joabe.

Análise da seção.

a Absalão levanta rebelião contra Davi e alista os serviços do sábio Aitofel ( 2 Samuel 15:13 ).

b O antigo Husai, o arquita, vai até Davi e é chamado para contrariar a sabedoria de Aitopel ( 2 Samuel 15:32 ).

c Ziba, o servo de Mefibosete, encontra Davi com provisões e traições de Mefibosete ( 2 Samuel 16:1 ).

d Davi é amaldiçoado por Simei como um homem de sangue e Abisai deseja executá-lo ( 2 Samuel 16:5 ).

e Conselhos conflitantes sobre como garantir que o poder de Davi seja quebrado entre o povo ( 2 Samuel 16:15 a 2 Samuel 17:14 ).

f Husai avisa Davi que ele deve fugir do Jordão para escapar do povo ( 2 Samuel 17:15 ).

g Os exércitos adversários se preparam para a batalha e Davi implora misericórdia para seu filho ( 2 Samuel 17:24 a 2 Samuel 18:5 ).

h A batalha final ( 2 Samuel 18:6 ).

g Davi recebe notícias do desenrolar da batalha e chora por Absalão ( 2 Samuel 18:18 ).

f Joabe avisa Davi sobre as consequências de seu comportamento em relação ao seu povo ( 2 Samuel 19:1 a)

e Davi clama pela restauração de seu poder entre o povo ( 2 Samuel 19:8 ).

d Simei encontra Davi e implora perdão enquanto Abisai deseja executá-lo ( 2 Samuel 19:16 ).

c Mefibosete encontra Davi e Davi fica sabendo da traição de Ziba ( 2 Samuel 19:24 ).

b O antigo Barzilai conduz Davi de volta ao Jordão ( 2 Samuel 19:31 ).

a Sabá levanta uma rebelião contra Davi e é traída pela sábia mulher de Abel ( 2 Samuel 19:41 a 2 Samuel 20:22 ).

Observe que em 'a' Absalão se rebela contra Davi e é assistido por um homem sábio, e no paralelo Sabá se rebela contra Davi e é traído por uma mulher sábia. Em 'b', o antigo Husai, o Arquita, vem em apoio a Davi e, paralelamente, o antigo Barzilai conduz Davi de volta ao Jordão. Em 'c' Ziba, o servo de Mefibosete troca seu senhor enquanto trazia provisões para Davi a fim de obter favor, e paralelamente, Mefibosete expõe a vilania de seu servo.

In 'd' Shimei amaldiçoa Davi e é ameaçado por Abisai e, paralelamente, ele implora perdão e é ameaçado por Abisai. Em 'e', ​​Absalão recebe conselhos sobre como pode quebrar o poder de Davi e, paralelamente, Davi pede a Judá que restaure seu poder. Em 'f', Husai avisa Davi para fugir do Jordão para escapar do povo e, paralelamente, Joabe avisa Davi sobre as consequências de desafiar seu povo. Em 'g', os exércitos se preparam para a batalha e, paralelamente, Davi recebe notícias sobre o resultado da batalha. Centralmente em 'h' a batalha final é descrita.