2 Samuel 6:1-3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Davi busca trazer a arca de Deus para Jerusalém e acaba tendo sucesso, mas a princípio é frustrado pela morte prematura de Uzá, que enfatiza a verdadeira santidade do Deus vivo ( 2 Samuel 6:1 ).
A introdução da Arca em Jerusalém quase certamente teria ocorrido depois que ele e seus homens estivessem instalados em Jerusalém. 1 Crônicas 15:1 nos diz que foi uma vez que ele 'fez para si casas na cidade de Davi'. Mas essas casas teriam que ser construídas para o assentamento inicial de Davi na cidade e, portanto, não poderiam estar falando de seu palácio de cedro que, como foi construído por Hiram de Tiro, deve ter sido construído no final de seu reinado .
Sua ação exigiu um pensamento cuidadoso. Israel já havia aprendido com o que havia ocorrido no capítulo s 1 Samuel 5-7 que a Arca de Deus não devia ser tratada levianamente. Assim, quando Davi planejou transferi-la para Jerusalém, ele possivelmente deveria estar mais ciente dos perigos e reconhecer a santidade única da Arca. Não que a mudança não tenha sido cuidadosamente planejada. Podemos presumir que a Arca foi devidamente coberta para que as pessoas não pudessem olhar para ela, e que aqueles que a levaram para a nova carroça que havia sido feita especialmente para ela eram devidamente qualificados.
É quase certo que Abinadab pertencia a uma família sacerdotal, como, é claro, seus filhos devem ter sido, caso contrário, a Arca nunca teria funcionado em sua casa ou sido vigiada por seus filhos. E foram seus filhos (ou netos) que receberam a responsabilidade de zelar pela Arca em sua jornada. Portanto, tudo deveria ter sido satisfatório.
Mas o problema é que se passou tanto tempo desde que a Arca foi usada na adoração que muitos se esqueceram de quão sagrada ela era, ou qual era seu significado. E isso surge na ação de Uzzah. O próprio Uzzah deveria, de fato, ter sabido melhor. Ele cuidou da Arca por um longo tempo. E ele deveria saber (e sabia) que não tinha que proteger YHWH, e que a Arca não devia ser tocada em nenhuma circunstância .
Quando movido, era sempre por meio de varas de transporte especiais que se encaixavam sem a necessidade de tocar na Arca, precisamente para que ninguém tocasse na Arca. E os levitas tinham sido avisados desde o início que tocá-la significava a morte . Portanto, sua ação em estender a mão para tocá-lo foi tola e blasfema. Isso sugeriu a todos que viram que YHWH era incapaz de cuidar dele, enquanto dava a impressão de que ele, Uzá, podia.
Isso sugeria que, como sacerdote, ele devia ser visto como detentor dos direitos de propriedade sobre a Arca, como algo que exigia sua proteção. Mas, acima de tudo, tirou de sua santidade. Ele cancelou a idéia do que era, o próprio trono representativo do Deus invisível. Tornou-se apenas mais uma imagem, uma ferramenta do homem. Ele deturpou tudo o que a Arca representava.
O restabelecimento da Arca foi um momento extremamente importante, quase incalculável, na história de Israel. Representou o restabelecimento da presença invisível de YHWH entre Seu povo. Por fim, Seu reino estava sendo estabelecido de acordo com Suas promessas. Qualquer coisa que prejudicasse isso tinha que ser severamente tratada porque afetava como Israel veria as coisas em seu futuro. Se Uzá tivesse sido capaz de tocar a Arca e escapar ileso, ela não seria mais vista como era.
Teria perdido seu elemento mais importante, o fato de ser visto como uma representação genuína do "outro" mundo intocável, o fato de que Deus estava realmente envolvido com Seu povo. Mas quando Uzá foi derrubado, deu a lição a todos que a Arca era de fato totalmente intocável e realmente representava a presença viva de YHWH, o Deus eterno. Revelou que aquela não era apenas uma presença simbólica, mas que havia entre eles, através da Arca, a presença muito real, embora invisível, do Deus vivo.
(Para aqueles de nós que vemos a vida nesta terra como a única coisa que importa, o que aconteceu aqui pode parecer desnecessário, até mesmo vingativo, mas para Aquele que vê o fim desde o princípio, e para Quem o espírito retorna após a morte , e Quem decide o destino dos espíritos de todos os homens, a morte é apenas um intervalo, um nada. É o que acontece após a morte que importa. Isso aparece especialmente em Hebreus 11 , onde não são os ímpios, mas os favoritos de Deus que morrer prematuramente.
Devemos lembrar que para Deus não é a morte que importa, mas o que a segue. E não há sugestão de que Uzá seria punido de alguma forma na vida após a morte pelo que fez. Seu futuro eterno não dependeria deste incidente, mas se sua fé estava realmente em Deus. Na verdade, da mesma forma, Deus pode levar qualquer um de nós quando Ele quiser e, portanto, cabe a nós estarmos prontos).
Análise.
a E Davi reuniu novamente todos os homens escolhidos de Israel, trinta mil ( 2 Samuel 6:1 ).
b E Davi se levantou, e foi com todo o povo que estava com ele, de Baale-Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, que é chamada pelo Nome, sim, o nome de YHWH dos exércitos que está assentado entre os querubins ( 2 Samuel 6:2 ).
c E puseram a arca de Deus em um carro novo, e a trouxeram da casa de Abinadabe, que estava no monte, e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, conduziam o carro novo ( 2 Samuel 6:3 ).
d E eles a tiraram da casa de Abinadabe, que estava no monte, com a arca de Deus, e Aiô ia adiante da arca ( 2 Samuel 6:4 ).
e Davi e toda a casa de Israel tocaram perante YHWH com toda espécie de instrumentos de madeira de abeto, e com harpas, e com saltérios, e com pandeiros, e com castanholas, e com címbalos ( 2 Samuel 6:5 ).
f E quando chegaram à eira de Nacon, Uzá estendeu a mão à arca de Deus e segurou-a, porque os bois tropeçavam. E a ira de YHWH se acendeu contra Uzá, e Deus o feriu ali por seu erro, e ali ele morreu pela arca de Deus ( 2 Samuel 6:6 ).
g E Davi estava profundamente perturbado, porque YHWH havia irrompido em Uzá, e ele chamou aquele lugar de Perez-uzá, até este dia ( 2 Samuel 6:8 ).
h E Davi teve medo de YHWH naquele dia; e ele disse: "Como a arca de YHWH virá a mim?" ( 2 Samuel 6:9 ).
g Portanto, Davi não quis levar a arca de YHWH para a cidade de Davi, mas Davi a levou para a casa de Obede-Edom, o giteu ( 2 Samuel 6:10 ).
f E a arca de YHWH permaneceu na casa de Obed-edom o giteu três meses, e YHWH abençoou Obed-edom, e toda a sua casa. E foi dito ao rei Davi, dizendo: “YHWH abençoou a casa de Obed-Edom, e tudo o que pertence a ele, por causa da arca de Deus”. E Davi foi e trouxe para cima a arca de Deus da casa de Obede-Edom para a cidade de Davi com alegria ( 2 Samuel 6:11 ).
e E foi assim que, quando aqueles que carregavam a arca de YHWH haviam dado seis passos, ele sacrificou um boi e um cevado ( 2 Samuel 6:13 ).
d E Davi dançou diante de YHWH com todas as suas forças, e Davi estava cingido com um éfode de linho. Então Davi e toda a casa de Israel subiam, trazendo a arca de YHWH com júbilo e ao som de trombeta ( 2 Samuel 6:14 ).
c E foi assim que, quando a arca de YHWH entrou na cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, olhou pela janela e viu o rei Davi pulando e dançando diante de YHWH, e ela o desprezou em seu coração. E eles trouxeram a arca de YHWH, e a puseram em seu lugar, no meio da tenda que Davi tinha armado para ela, e Davi ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas perante YHWH ( 2 Samuel 6:16 ) .
b E quando Davi acabou de oferecer o holocausto e as ofertas pacíficas, ele abençoou o povo em nome de YHWH dos exércitos ( 2 Samuel 6:18 ).
a E ele distribuiu a todo o povo, sim, a toda a multidão de Israel, tanto a homens como mulheres, a cada um um bolo de pão e uma porção de carne e um bolo de passas. Então todo o povo foi embora, cada um para sua casa ( 2 Samuel 6:19 ).
Note que em 'a' David reuniu os representantes de todo o Israel e, paralelamente, todo o Israel participou nas celebrações. Em 'b' a Arca que representava 'o Nome de YHWH dos Exércitos' deveria ser trazida e, paralelamente, Davi abençoa o povo em 'o Nome de YHWH dos Exércitos'. Em 'c' preparações especiais foram feitas para trazer a Arca, e no paralelo ofertas especiais foram feitas uma vez que ela atingiu seu lugar.
Em 'd' a Arca foi trazida para fora da casa de Abinadab em uma nova carroça, e Aiô foi à frente dela, e paralelamente a Arca foi trazida ao seu lugar e Davi dançou diante dela. Em 'e' todos os tipos de instrumentos celebravam o movimento da Arca, e nos sacrifícios especiais paralelos celebravam o movimento da Arca. Em 'f' aquele que toca a Arca é derrubado e paralelamente aquele que a abriga é abençoado.
Em 'g' David estava profundamente angustiado com o que tinha acontecido e, paralelamente, estava tão angustiado que não permitiu que continuasse a sua jornada. No centro de 'h' Davi ficou maravilhado com YHWH e perguntou: 'Como a Arca de YHWH virá até mim?' Ele estava aprendendo algo sobre a grandiosidade de YHWH e que não devia ser tratado com leviandade, nem mesmo por ele (uma lição que a maioria de nós precisa aprender).
' E Davi reuniu novamente todos os homens escolhidos de Israel, trinta mil.'
Levar a Arca a Jerusalém foi um evento tão especial que Davi "novamente" reuniu os "trinta mil" homens escolhidos de Israel. O 'novamente' provavelmente tem em mente 5: 3 quando os 'anciãos de Israel' se reuniram para ungir Davi como rei. Se for assim, então estes foram os homens escolhidos de Israel responsáveis perante YHWH pela supervisão das tribos, subtribos e famílias mais amplas em Israel e Judá. Em suas pessoas, eles representavam todo o Israel. 'Trinta mil' indica um número completo (múltiplo de três) e grande.
1 Crônicas 13:1 fala de sua consulta 'os capitães / chefes / governantes de milhares e os capitães / chefes / governantes de centenas e todos os líderes', o que indica muito a mesma coisa. Compare Deuteronômio 1:15 , 'então eu tomei o chefe de suas tribos, homem sábio e conhecido, e os fiz cabeças sobre você, capitães sobre milhares (as unidades maiores), capitães sobre centenas (unidades menores que juntas formavam as unidades maiores ), capitães com mais de cinquenta (unidades ainda menores) e capitães com mais de dez (o menor tamanho de unidade) '.
No final, todo Israel estaria envolvido ( 1 Crônicas 13:2 ), mas claramente todo Israel não poderia acompanhar a Arca em sua jornada inicial, embora estariam lá para recebê-la em Jerusalém.
' E Davi se levantou, e foi com todo o povo que estava com ele, de Baale-Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, que é chamada pelo nome, sim, o nome de YHWH dos exércitos que está assentado entre os querubins . '
Então Davi foi com os chefes de Israel de Baalê-Judá (para onde eles haviam se dirigido), a fim de trazer a Arca a Jerusalém. Ao fazer isso, a santidade absoluta da Arca é descrita, por causa daquele que estava invisivelmente presente nela, e para se preparar para o que se segue. Era 'a Arca de Deus que é chamada pelo' Nome ', isto é,' pelo Nome de YHWH dos exércitos '. (Para o uso de 'o Nome' por si só, compare o Levítico 24:16 c, onde há menção de 'blasfemar o Nome').
Ser chamado pelo 'Nome' significava ter-lhe imputado todo o caráter e natureza dAquele cujo Nome trazia. Em outras palavras, era para ser visto como o lugar onde o Deus invisível poderia ser encontrado, porque Seu Nome estava lá, Sua presença invisível. E esse nome era o nome de YHWH dos exércitos que se senta entre os querubins, e assim no propiciatório. YHWH 'dos Exércitos' é chamado assim porque Ele é Senhor de todas as hostes do Céu e da terra, e também Senhor das hostes de Seu povo.
Em outras palavras, Ele é o Criador e Senhor do Céu, e o Deus que faz com que Seu povo triunfe na batalha. Ele é regularmente visto como acompanhado por, e freqüentemente sustentado por (compare Samuel 22:11; Ezequiel 1 ), querubins ('criaturas vivas') que são vistos como Seus servos e como os protetores de Sua santidade (compare Gênesis 3:24 ; Êxodo 25:18 ; Salmos 80:1 ; Salmos 99:1 ; Ezequiel 1 ; Ezequiel 10 ; Apocalipse 4-5).
Baale-Judá é outro nome para Quiriate-Jearim ('cidade das florestas'), que era onde a Arca estava guardada ( 1 Samuel 7:1 ). Em Josué 15:9 é chamado de Baalah, e estar em Judá poderia, portanto, ser distinguido de outro Baalah por ser chamado de Baale-Judá.
Em Josué 15:60 é chamada de Quiriate-Baal ('cidade do Senhor'). A tendência gradual de se livrar ou mudar nomes que contenham o nome de Baal pode ajudar a explicar a mudança gradual de nome.
' E puseram a arca de Deus em uma carroça nova, e a trouxeram da casa de Abinadabe, que estava na colina, e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, conduziam a carroça nova.'
A Arca de Deus foi então colocada em um novo carrinho. Carregar a Arca em uma carroça foi uma ideia concebida inicialmente pelos filisteus. Eles podem muito bem ter levado seus próprios deuses nessas carroças. Foi em uma 'nova carroça' que foi devolvida a Israel ( 1 Samuel 6:7 ). Portanto, tratava-se de Deus de acordo com as idéias filisteus.
Observe que qualquer carrinho desse tipo tinha que ser novo para que não tivesse sido sujo por qualquer atividade terrestre. Nenhum carrinho que tivesse sido usado para propósitos terrestres era aceitável. Usar um carrinho de segunda mão seria um insulto, até mesmo uma blasfêmia, pois tal carrinho seria considerado contaminado. Mas o caminho que YHWH prescreveu para o carregamento da Arca não foi por tal carroça, mas pelos levitas usando longas varas de viagem que se encaixavam nos anéis da Arca. Devemos, portanto, lembrar que se o método correto tivesse sido usado em obediência a Deus, tudo o que se seguiu teria sido evitado. Ele enfatiza a necessidade de obedecer a Deus em todas as coisas.
A carroça era conduzida por Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe. Se Uzá era o Eliezer mencionado em 1 Samuel 7:1 , não sabemos (poderia facilmente ser uma abreviatura de Eli-ezer, eliminando o Eli. Compare como Jehoshuah também poderia ser chamado de Oséias). Pois Eliezer era o principal guardião da Arca. Alternativamente, pode ser que ele tenha morrido e Uzá, como o próximo na linha, ou como seu filho, tenha tomado seu lugar.