Atos 18:18
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E Paulo, tendo-se demorado depois disso ainda muitos dias, despediu-se dos irmãos e navegou dali para a Síria, e com ele Priscila e Áquila, tendo tosado a cabeça em Cencréia, porque tinha um voto.'
Tendo continuado seu trabalho em Corinto por mais algum tempo, Paulo embarcou para a Síria, levando consigo Priscila e Áquila. Mas antes de zarpar, ele raspou a cabeça como resultado de algum tipo de voto. Cencréia era um posto avançado de Corinto e presumivelmente o porto de onde Paulo zarpou. O corte da cabeça normalmente ocorreria no final do período do voto, e o cabelo teria que ser apresentado em Jerusalém (compare Números 6:18 ).
Devemos então presumir que o voto foi feito em um momento em que ele estava em baixa, possivelmente por causa de sua doença, (e, portanto, deve ser mantido enquanto ele estava em Corinto), ou na esperança de que produzisse mais eficácia em seu ministério. . Alternativamente, pode ter sido algum tipo de expressão de gratidão a Deus pelo trabalho que ele fez na Europa, e uma rededicação ao serviço de Deus para o futuro, com o barbear sendo preliminar e preparatório para permitir que cresça por todo o período de o voto.
Talvez incluísse o voto de voltar à Europa e, possivelmente, de visitar Roma. De qualquer maneira, no cumprimento dele, ele se apressaria a Jerusalém (embora Lucas apenas mencione essa visita indiretamente - Atos 18:22 ), antes de retornar à Antioquia síria.
Precisamos ver esse voto e rededicação como um pouco diferente, exceto em intensidade, de nossas reuniões especiais de consagração de um tipo ou de outro. Eles também devem ser tão vinculativos. Era a sua forma de expressar a plena consagração de si mesmo a Deus em conformidade com a sua educação, tendo em vista tanto a sua rededicação quando se sentia deprimido ou a alegria no seu coração decorrente de tudo o que Deus havia realizado, e o seu voto de que continuaria. para servir a Deus.
De qualquer maneira, ele queria um meio de expressar externamente seus sentimentos e claramente não via nada de inconsistente nisso. Ele presumivelmente viu isso como uma ação de livre arbítrio, e não como algo obrigatório pela lei. O nazireu e os votos relacionados eram todos voluntários.
No entanto, também pode ter sido porque com esse ato ele esperava manter contato aberto com a ala judaica da igreja, especialmente em Jerusalém. Ele estava sempre pronto para ser tudo para todos os homens onde não comprometesse a verdade ( 1 Coríntios 9:20 ). Pode até ter sido a recepção calorosa desse voto pela igreja em Jerusalém que levaria à sua desastrosa repetição.
É evidente a partir do texto que Lucas se refere a isso porque, como um historiador honesto, ele sentiu que tinha que fazê-lo, e possivelmente para explicar por que a visita de Paulo a Éfeso foi interrompida. Mas a brevidade com que lida com os assuntos envolvidos sugere que ele sente que, no final das contas, não foi uma ação importante nem sábia.
'Priscila e Áquila.' Notamos aqui a ordem incomum de colocar a mulher em primeiro lugar, algo repetido em outro lugar com relação a este casal ( Atos 18:26 ; Romanos 16:3 ; 2 Timóteo 4:19 ).
Isso contrasta com 1 Coríntios 16:19 , mas aí eles estão ligados a toda a igreja para que Priscila não seja a proeminente. Isso sugeriria que Priscila era vista como de posição mais elevada do que Áquila, possivelmente como pertencente à aristocracia romana. Em contraste, em Atos 18:2 Paulo estava procurando trabalho e, portanto, era aquele que poderia oferecer esse trabalho o primeiro mencionado.
Mas aqui temos a ordem normal. Priscila era o diminutivo de Prisca, a última preferida por Paulo. Luke tem tendência a usar diminutivos. Priscila e Áquila parecem estar constantemente em movimento e pode ser que eles tivessem interesses comerciais em Roma, Corinto e Éfeso. Eles tinham vindo de Roma para Corinto ( Atos 18:2 ), e agora eles iriam para Éfeso.
Eles estavam em Éfeso, com uma reunião da igreja sendo realizada em sua casa, quando 1 Coríntios foi escrita (1 Coríntios 1 Coríntios 16:19 ), mas foram encontrados mais tarde em Roma ( Romanos 16:3 ), e mais tarde novamente em Éfeso ( 2 Timóteo 4:19 ). Eles eram, portanto, muito peripatéticos.