Deuteronômio 12:29,30
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Devem ter cuidado com os deuses das nações e não se deixar enredar por eles ( Deuteronômio 12:29 ).
'Quando Yahweh, teu Deus, exterminar as nações de diante de ti, no lugar onde tu entres para despojá-las, e tu as despossuir, e habitar em sua terra, guarda-te para que não te enlaces para segui-las, depois que eles são destruídos de diante de você, e que você não indague sobre seus deuses, dizendo: “Como estas nações servem a seus deuses? mesmo assim, farei o mesmo. ” '
Os pensamentos iniciais do capítulo são retomados. Quando eles entram na terra e exterminam as nações que estão nela e as destituem, eles devem se lembrar de que foi Yahweh seu Deus quem fez isso. Eles devem, portanto, tomar cuidado para não serem enlaçados pelos deuses dessas nações. Eles não devem buscar esses deuses. Eles não devem perguntar sobre eles. Eles devem ser leais a Yahweh e rejeitar Seus inimigos. Uma das ênfases importantes em todos os tratados era a exigência de lealdade ao Suzerain e a rejeição de seus inimigos.
Naquela época, era comum a crença de que terras diferentes tinham deuses diferentes, de modo que, se você queria prosperar em uma terra, deveria se preocupar com os deuses locais. Mas Deus aqui mostra que os deuses em mente não são os deuses da terra, mas os deuses das 'nações'. A terra é Sua terra. Assim, tais idéias não devem ser entretidas por um momento. Eles devem buscar apenas a Yahweh sobre a terra de Yahweh e devem rejeitar e ignorar os deuses das nações que atualmente habitam nela. Esta é outra reivindicação de Yahweh à soberania em tudo.
Este é o negativo do qual o lugar escolhido por Yahweh no qual Ele colocaria Seu nome era o positivo. Eles não devem ser desviados dEle de forma alguma. Devem amá-Lo positivamente com todo o seu ser e renunciar a tudo que possa interferir nesse amor.
' Não fareis assim ao Senhor vosso Deus, pois todas as abominações ao Senhor que ele odeia fizeram aos seus deuses, pois até os seus filhos e suas filhas queimam no fogo aos seus deuses.'
Isso é especialmente verdade devido ao comportamento dessas nações em relação aos seus deuses. Cometeram todas as abominações que o Senhor odeia. Isso incluía sexo pervertido e, especialmente, que eles queimavam seus filhos e suas filhas no fogo para seus deuses. Este último se referia principalmente à adoração do deus amonita Moloque, que claramente também era adorado em partes de Canaã ( Jeremias 32:35 ).
Mas Jeremias também conecta essa prática com a adoração de Baal ( Jeremias 19:5 ), e 'seus deuses' parece sugerir que ela estava ligada a mais de um deus. O sacrifício de crianças provavelmente não era amplamente praticado em Canaã, mas certamente era praticado. Também é atestado por documentos descobertos na Síria.
No entanto, foi aqui simplesmente vista como a pior de uma série de abominações ('todas as abominações') que desfiguraram a religião cananéia. É por isso que era justificável que Yahweh os destruísse ou expulsasse. Eles estavam constantemente contaminando a terra.
' Tudo o que eu te ordeno, isso você deve observar para fazer. Você não deve adicionar a isso, nem diminuir a partir dele. '
Observe a mudança para 'vós' que conecta este versículo mais com o capítulo seguinte (que é uma mistura de ambos), embora também se conecte claramente com o que precede. É um verso de transição.
Compare aqui Deuteronômio 4:2 . Finalmente, Moisés novamente afirma a importância de observar tudo o que ele lhes ordena. Eles não deviam aumentá-lo ou diminuí-lo. Eles deveriam aceitá-lo e obedecê-lo exatamente como lhes acontecesse, pois era parte da aliança de Yahweh. Essas cláusulas contra a alteração do pacto eram uma característica comum dos tratados, mas aqui há um significado mais profundo no fato de que ele se refere a palavras que vieram de Deus. Moisés agora, no capítulo 13, lidará com diferentes pessoas que podem tentar desviá-los dessa palavra para a idolatria.
Existem coisas importantes que resultam dessas palavras. Em primeiro lugar, eles indicam que Moisés esperava que houvesse um corpo claro de verdade preservado que pudesse ser referido, caso contrário, seu ponto não teria sentido. Em segundo lugar, conta fortemente contra este ser escrito por um homem honesto que não seja Moisés. Escrever dessa maneira fingindo ser Moisés e dando sanção divina às palavras seria duplicidade de um tipo extremo, não fé piedosa. Podemos realmente acreditar que um livro sobre a qualidade moral de Deuteronômio surgiu dessa duplicidade?