Marcos 8:27

A visão de Jesus dos discípulos é revelada - Jesus ensina seus discípulos e corrige suas impressões erradas - três deles contemplam sua glória - e ele cura um homem que seus discípulos não podem curar. Os discípulos estão recebendo iluminação gradual (8: 27-9: 32).

Já vimos como Marcos construiu esse incidente do capítulo 7 em diante, quando os fariseus O criticaram, e especialmente que os discípulos foram retratados como surdos e cegos, com a certeza de que Ele os fará ouvir e abrirá seus olhos de modo que a princípio eles verão vagamente, e então com clareza. Agora, isso terá um cumprimento, primeiro na confissão de Pedro, e então gradualmente no que se segue.

Nesta passagem, Pedro revela que os discípulos ainda estavam confiantes de que Jesus era 'o Messias', o único Libertador prometido por Deus, embora confuso sobre quais eram suas intenções, pois a opinião da maioria na Galiléia e na Judéia era que quando o Messias viesse, ele viria levantaria um exército e expulsaria os romanos, após o que ele estabeleceria os judeus em paz e abundância, e tudo pelo poder de Deus, o que não parecia ser a intenção de Jesus de forma alguma. Mas as variações nas expectativas eram de fato legião.

Para a visão dos discípulos sobre o messianismo de Jesus, podemos comparar João 1:41 ; João 1:49 - mas isso foi no entusiasmo inicial. Esta foi uma posição mais bem pensada, mesmo à luz de sua incapacidade de entender exatamente quais eram as intenções Dele.

Eles, sem dúvida, passaram por períodos de grande pesquisa mental e discussão, pois Ele simplesmente não parecia estar se comportando como os homens em geral esperavam que o Messias se comportasse. Pedro agora provavelmente está expressando a opinião de todos eles conforme discutida entre si.

Então Jesus começará a ensinar-lhes o que isso significa e como os afeta. Eles devem aprender que tipo de Messias Ele veio a ser. Então, Ele começa a mostrar a eles que Ele deve morrer e ressuscitar, e que, à luz da ressurreição, eles também devem estar prontos para sofrer e morrer. Depois disso, Ele é transfigurado diante de Pedro, Tiago e João, e Sua autoridade é revelada na cura de um caso triste com o qual nem mesmo Seus discípulos puderam lidar.

Enquanto isso, isso é acompanhado por um ensino que enfatiza Seu sofrimento vindouro, seguido por Sua ressurreição. Ele está procurando prepará-los para o que está por vir à luz de suas limitações.

A autenticidade dessa passagem é revelada por uma série de fatores. Em primeiro lugar, por sua identificação com um lugar específico, incomum e inesperado (Cesaréia de Filipe), em segundo lugar pelo fato de que Jesus não é visto como realmente confirmando a confissão de Pedro (exceto por implicação), em terceiro lugar pela severa e sem precedentes repreensão contundente a Pedro, e especialmente sendo chamado de Satanás, quase alinhando-o com Judas, em quarto lugar pela imagem vívida e real do erro de Pedro, e em quinto lugar por sua conexão específica 'depois de seis dias' ( Marcos 9:2) com o incidente que se seguiu, quando a visão turva aqui revelada se torna para pelo menos três deles a luz brilhante da certeza de homens que vêem com clareza. Essa conexão baseada no tempo é incomum para Mark e claramente fazia parte da tradição desde o início. Se o evento fosse uma invenção, esses fatores não teriam surgido.

Esta visita a Cesaréia de Filipe é freqüentemente retratada como se fosse uma época em que Jesus estava sozinho com Seus discípulos, mas uma leitura cuidadosa da narrativa é contra essa ideia, pois deve-se notar que as conversas privadas ocorrem enquanto eles estão 'em o caminho 'entre aldeias ( Marcos 8:27 ). Mas, enquanto isso, o ministério está ocorrendo nas aldeias ao redor de Cesaréia de Filipe ( Marcos 8:27 ) e aprendemos sobre uma grande multidão a quem Ele pode chamar para ouvir Suas palavras ( Marcos 8:34 ). Muito raramente estão sozinhos.

A Confissão de Pedro de Jesus como Messias e Seu Fracasso Subseqüente ( Marcos 8:27 ).

Enquanto estava no caminho entre as aldeias, Jesus agora desafia os discípulos quanto à sua visão atual Dele e Pedro declara que eles O vêem como o Messias vindouro. Jesus não nega o título, mas imediatamente passa a reinterpretá-lo firmemente em termos do Filho do Homem sofredor ( Marcos 8:31 ), que ressuscitará e um dia virá na glória de Seu Pai com os santos anjos ( Marcos 8:38 ) tendo recebido a Regra do Rei ( Marcos 9:1 ), um ensino apoiado pela exibição de Sua glória em uma alta montanha ( Marcos 9:2 ). É uma revelação surpreendente para a qual tudo o que aconteceu antes está conduzindo. De agora em diante, haverá uma nova urgência em Seu ensino.

Análise de 8: 27-33.

a E saiu Jesus com os seus discípulos para as aldeias de Cesaréia de Filipe e, no caminho, perguntou aos seus discípulos, dizendo-lhes: “Quem dizem os homens que eu sou?”. E eles Lhe disseram, dizendo: “João Batista, e outros, Elias, mas outros, um dos profetas” ( Marcos 8:27 ).

b E Ele perguntou-lhes: "Mas quem vocês dizem que eu sou?" ( Marcos 8:29 a).

c Pedro responde e diz-lhe: “Tu és o Cristo” ( Marcos 8:29 b).

d E ordenou-lhes que não o contassem a ninguém ( Marcos 8:30 ).

e E Ele começou a ensinar-lhes que o Filho do homem deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado pelos anciãos, e pelos principais sacerdotes e pelos escribas, e ser morto, e depois de três dias ressuscitar ( Marcos 8:31 ) .

d E falava abertamente ( Marcos 8:32 a).

c E Pedro o tomou e começou a repreendê-lo ( Marcos 8:32 b).

b Mas ele se virando e vendo seus discípulos, repreendeu Pedro ( Marcos 8:33 a).

a E Ele diz: “Afasta-te de mim, Satanás, porque não te preocupas com as coisas de Deus, mas sim com as dos homens” ( Marcos 8:33 b).

Observe que em 'a' a resposta à pergunta de Jesus é sobre o que os homens dizem e, paralelamente, Pedro está de volta ao mesmo nível que eles e também se refere apenas às coisas dos homens. Em 'b', Jesus pergunta a seus discípulos o que eles pensam dEle e, paralelamente, nota que eles ouviram as falsas idéias de Pedro e, portanto, o repreende publicamente. Em 'c' Pedro declara que Jesus é o Messias (o que ele diz é de Deus), e paralelamente, Pedro pensa erroneamente que pode repreendê-lo (o que ele diz é dos homens).

In 'd' Jesus incumbe Seus discípulos de não dizerem a ninguém que Ele é o Messias, e paralelamente, Ele fala abertamente sobre o Filho do Homem. Centralmente em 'e' Ele ensina o que deve acontecer a Ele como o Filho do Homem.