Provérbios 13:20-1
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Andar com os sábios resultará em prosperidade e em uma família bem unida e integrada, ao passo que ser um tolo é um prelúdio para o desastre ( Provérbios 13:20 a Provérbios 14:1 ).
Temos nesta subseção um chamado para seguir a sabedoria e ser sábio ( Provérbios 13:20 ), justo Provérbios 13:21 ; Provérbios 13:25 ) e bom ( Provérbios 13:22 ).
Quem o fizer será recompensado com o bem ( Provérbios 13:21 ); se encontrará em posição de deixar uma herança aos seus descendentes ( Provérbios 13:22 ); disciplinará adequadamente seu filho ( Provérbios 13:24 ); não passará fome ( Provérbios 13:25 ); e terá uma esposa sábia que edificará sua casa ( Provérbios 14:1 ).
Em contraste, estão os tolos ( Provérbios 13:20 ); pecadores ( Provérbios 13:21 ); os pobres ( Provérbios 13:23 ); e os injustos ( Provérbios 13:25 ).
Eles farão aqueles que confiam neles 'inteligentes' ( Provérbios 13:20 ); será perseguido pelo mal ( Provérbios 13:21 ); eventualmente perderá sua herança ( Provérbios 13:22 ); acabará por sofrer de fome ( Provérbios 13:23 ; Provérbios 13:25 ); e pode ter uma esposa que permite o colapso da família ( Provérbios 14:1 ).
Devemos notar a ênfase na família. Um bom homem garante que seus filhos e netos sejam Provérbios 13:22 ( Provérbios 13:22 ). Um pai amoroso disciplina seu filho ( Provérbios 13:24 ). Uma mulher sábia com sua sabedoria edifica sua casa (sua família) ( Provérbios 14:1 ).
A subseção pode ser apresentada chiasticamente:
Uma caminhada com homens SÁBIOS, e você será sábio, mas o companheiro de TOLOS será inteligente para isso ( Provérbios 13:20 ).
B O mal persegue os pecadores, mas o JUSTO será recompensado com o bem ( Provérbios 13:21 ).
CA bom homem deixa uma herança para os FILHOS de seus FILHOS, e a riqueza do pecador é reservada para os justos ( Provérbios 13:22 ).
D Muita comida está na lavoura dos pobres ( Provérbios 13:23 a).
D Mas há que é destruída por causa da injustiça ( Provérbios 13:23 b).
C Quem poupa a vara odeia seu FILHO, mas quem o ama está decidido a discipliná-lo ( Provérbios 13:24 ).
B O JUSTO come para a satisfação do seu homem interior (nephesh), mas o estômago dos ímpios vai Provérbios 13:25 ( Provérbios 13:25 ).
Cada mulher SÁBIA constrói sua casa, mas a TOLA a arranca com suas próprias mãos ( Provérbios 14:1 ).
Observe que em A temos a realização do homem sábio, e em paralelo a realização da mulher sábia, enquanto 'tolos' paralela 'tolos'. Em B, o justo será recompensado com o bem e, paralelamente, o justo come para satisfazer o seu homem interior. Em C, o homem bom sustenta materialmente seus filhos e, paralelamente, aquele que ama seu filho 'cuida' de seu filho, castigando-o. Centralmente em D, embora haja muito alimento na lavoura dos pobres, no paralelo contrastante, parte dela é destruída pela injustiça.
'Ande com homens sábios, e você será sábio,
Mas o companheiro dos tolos será esperto por isso. '
Observe a inclusão dos sábios aqui e da mulher sábia em Provérbios 14:1 . Andar com os sábios torna o homem sábio, ele se casa com uma mulher sábia e, assim, produz uma família sábia. Tanto o marido sábio quanto a esposa sábia são necessários para produzir uma pessoa equilibrada. Compare o par constante no que diz respeito ao ensino de sabedoria do pai e da mãe ( Provérbios 1:8 ; Provérbios 4:3 ; Provérbios 10:1 ).
E observe que Salomão é apresentado como uma figura paterna (ele se refere a 'meu filho') e a sabedoria é apresentada como uma figura materna (a sabedoria é sempre feminina). Portanto, embora um pai sábio seja considerado vital para uma família, uma mãe sábia também é considerada essencial.
A consequência de se tornar sábio será que ele será recompensado com o bem ( Provérbios 13:21 ), estará em condições de deixar riquezas para os filhos de seus filhos ( Provérbios 13:22 ), comerá bem tanto física quanto espiritualmente, e sua família será fortalecida ( Provérbios 14:1 ).
A lição do provérbio individual é importante. É um lembrete de que nos tornamos como a empresa que mantemos. Salomão exorta 'seu filho' (aqueles a quem ele se dirige para os quais ainda há esperança) a andar com homens sábios. Ele deve fazer companhia a eles, ouvi-los e responder ao que eles dizem. Então ele mesmo se tornará sábio na sabedoria de Deus. Paralelamente, morando com uma mulher sábia, ele (e toda a família) se estabelecerá da maneira certa ( Provérbios 14:1 ).
Em contraste, aqueles que andam com os tolos (aqueles que não respondem à sabedoria de Deus), e têm os tolos como companheiros, sofrerão as consequências. Eles serão 'espertos por isso', eles 'sofrerão danos' (como aquele que é fiador de um estranho ( Provérbios 11:15 )). Eles andam com tolos ( Provérbios 2:12 ), prestam atenção ao que dizem ( Provérbios 1:11 ss) e tornam-se eles próprios tolos.
Quanto melhor eles haviam sido feitos para serem espertos pela disciplina de seu pai ( Provérbios 13:24 ). E o mesmo acontecerá com aqueles que têm uma mãe 'tola'. Eles viverão em uma família infeliz e desintegrada (verso Provérbios 14:1 ).
Poderíamos tomar ro'eh como um particípio de qal e traduzir como 'aquele que mantém a companhia com', mas o significado é o mesmo. Observe que o r'h (companheiro) yrw '(sofre dano), enquanto no próximo versículo r'h (mal) persegue os pecadores, conectando os dois versos.
'O mal persegue os pecadores,
Mas os justos serão recompensados com o bem. '
A importância de andar com os sábios ( Provérbios 13:20 ) Provérbios 13:20 que 'o mal persegue os pecadores'. Em vista da cláusula paralela, 'mal' inclui todas as coisas desagradáveis que o homem pode enfrentar (compare Provérbios 3:29 ), como fome, tempestades violentas, calamidade e morte ( Provérbios 1:25 ; Provérbios 1:32 ; Provérbios 2:22 ; Provérbios 3:25 ; Provérbios 5:9 ; Provérbios 6:11 ; Provérbios 6:15 ; Provérbios 6:33 ; Provérbios 7:27 ).
Mas provavelmente também pretende incluir o mal moral. Um pecador atrai o mal (o que não é bom) e este o persegue. O mal é aqui personificado e visto como um inimigo implacável que caça suas vítimas (ver Provérbios 1:10 ; Provérbios 2:12 ; Provérbios 6:24 ; Provérbios 7:10 ).
Mas não pode atingir aqueles que caminham com os sábios. Os justos, em vez de serem perseguidos pelos males do mundo, serão recompensados com o bem ( Provérbios 3:16 ) porque, respondendo à sabedoria de Deus, eles se tornaram 'bons' (tiveram sua mente voltada para seguir a sabedoria de Deus) , e estão se tornando cada vez mais bons.
Compare Mateus 6:33 , 'busque primeiro o governo real de Deus e a Sua justiça, e todas essas coisas (comida e roupas) serão acrescentadas a você'.
No versículo paralelo ( Provérbios 13:25 ), 'o justo come para satisfazer o seu homem interior (nephesh)', enquanto o estômago do não justo ficará vazio. Aqui está uma das coisas 'boas' que os justos irão desfrutar. Observe a referência paralela em Provérbios 13:25 a 'os justos'.
Outras coisas boas descritas são que ele se torna rico o suficiente para deixar uma herança para seus descendentes ( Provérbios 13:22 ), e que ele se casa com uma esposa que será uma bênção para sua futura família ( Provérbios 14:1 ).
Observe também como a menção de 'pecadores' se conecta com o versículo que se segue ( Provérbios 13:22 ). Esses elos de conexão demonstram que Salomão deseja que conectemos os provérbios. Pecadores são aqueles que carecem de 'bondade' ( Provérbios 13:22 ).
'Um bom homem deixa uma herança para os filhos de seus filhos,
E a riqueza do pecador é reservada para o justo. '
O homem bom, o homem justo, aquele que anda com os sábios ( Provérbios 13:20 ), é aqui contrastado com 'o pecador', aquele que carece de bondade, aquele que é injusto. Aqui aprendemos que o homem bom retém sua riqueza para que possa passá-la aos seus descendentes, enquanto o pecador não o faz.
O pecador o perde. Ele ou seus filhos, que tendem a crescer como ele, vão desperdiçá-lo ou ele vai perdê-lo em algum desastre. E no final beneficiará os justos. (Os justos se beneficiarão no final, o pecador perderá tudo).
O fato de o homem bom deixar sua herança para os filhos de seus filhos também sugere que seus próprios filhos serão 'homens bons' para que também prosperem, pois são eles que garantirão que a sucessão continue. E a razão pela qual eles se tornam bons é que eles são devidamente disciplinados ( Provérbios 13:24 ) e têm uma mãe boa e sábia ( Provérbios 14:1 ). Assim, por andar com os sábios, um homem bom não beneficia apenas a si mesmo, mas também a seus filhos. Eles também se tornam sábios.
Para uma ilustração da cláusula 'a riqueza do pecador é reservada para o justo', compare Gênesis 31:9 ; Gênesis 31:16 ; Êxodo 12:36 ; Deuteronômio 2:26 ; Deuteronômio 3:1 ; Ester 8:1 ; Salmos 105:44 .
'Muita comida está no solo de pousio (não arado) dos pobres,
Mas há que é destruído por causa da injustiça (julgamento). '
Por si só, isso poderia dizer que mesmo que os pobres não trabalhassem arduamente e arassem seu solo (solo não cultivado é solo não arado, solo que não foi desbastado - ver Oséias 10:12 ; Jeremias 4:3 ), eles ainda assim o fariam ser capazes de fornecer alimentos suficientes para suas famílias, não fosse o fato de que sua situação poderia ser afetada pela injustiça.
Mas é mais provável que haja muita comida lá, presumindo que os pobres trabalhem duro e arem a terra. Então eles descobririam que produziria muito alimento. A injustiça pode ter em mente que eles podem se ver sobrecarregados de impostos, ou ter o que produziram tirado deles por invasores (compare Juízes 6:3 ) ou por um rico usando sua influência nos tribunais, ou por tempestades e chuva fora de época.
O fato de que eles podem produzir 'muita comida' é evidência de que 'os pobres' não devem ser vistos como destituídos (eles têm terras), e indica que todos poderiam ter sido alimentados de forma satisfatória se não fosse pela ganância do homem.
Mas no contexto, o versículo tem um significado adicional. Ilustra o fato de que 'o mal persegue os pecadores' ( Provérbios 13:21 ). Até este ponto, o ensino claro de Salomão tem sido que os pobres são pobres porque são preguiçosos ( Provérbios 6:9 ; Provérbios 10:4 ).
Eles não seguiram o caminho da sabedoria. E isso é confirmado aqui pela referência a 'solo não cultivado'. Eles não abriram caminho. E, no entanto, mesmo assim, esse solo poderia produzir comida suficiente, não fosse o fato de que "o mal os perseguiu", de que o que eles produzem está sujeito ao infortúnio. Deve ser lembrado que tais injustiças eram regularmente vistas como devidas à mão de YHWH punindo Seu povo por seus maus Juízes 6:1 ( Juízes 6:1 ).
Uma alternativa é parafrasear o seguinte: 'muita comida poderia estar no solo não cultivado dos pobres, se não fosse varrida por um mau julgamento'. Em outras palavras, o solo falha em produzir o que poderia porque os pobres exercem um mau julgamento e não o destroem. Eles deixam de produzir por causa de sua própria preguiça.
De qualquer forma, isso é central no quiasmo porque, entrando entre a inclusão que se refere a andar com os sábios ( Provérbios 13:20 ), e ser educado pelos sábios ( Provérbios 14:1 ), Salomão quer enfatizar que os pecadores trazem sua desgraça sobre si mesmos, apesar de Deus ter inicialmente mostrado Sua bondade para com eles.
Breve nota sobre os pobres.
Podemos achar que Salomão é um pouco injusto com os pobres quando sugere que eles sempre são responsáveis por sua própria pobreza. Mas devemos lembrar que ele viu a sociedade israelita em que vivia e sobre a qual reinava como composta de famílias, cada uma das quais tendo sua própria porção de terra herdada de seus ancestrais. Assim, ele considerou que, em geral, onde isso acontecesse, eles tinham os meios pelos quais poderiam se alimentar se fizessem o esforço necessário. Diante desse cenário, podemos ver porque ele falava daquela maneira.
Fim da nota.
'Aquele que poupa sua vara odeia seu filho,
Mas quem o ama tem a intenção de discipliná-lo. '
Em Provérbios 13:22 o homem bom deixa uma herança para seus descendentes, aqui ele dá a seu filho um tipo diferente de herança, disciplinando-o no amor para que ele aprenda a sabedoria. 'Poupar a vara' é não usá-la. Ele deixa de usá-lo porque não se preocupa com a maneira como o filho anda.
Em contraste, quem ama seu filho o disciplinará quando necessário. Ele está 'decidido' a discipliná-lo porque o ama e quer que ele aprenda o caminho da sabedoria. O fato de ser feito com amor ('aquele que o ama') evitaria que fosse excessivo.
Esta não é uma advertência para bater nos filhos. É uma advertência para discipliná-los adequadamente. A vara era o método de disciplina naquela época. A vida era difícil e o tempo precioso, e as crianças raramente tinham privilégios que pudessem ser negados. A vara era um método rápido de disciplina e os métodos psicológicos eram desconhecidos. Hoje podemos usar outros métodos de disciplina. Vivemos em uma época de prosperidade e as crianças sempre podem ser punidas com a retenção de privilégios ou, com crianças pequenas, usando 'a poltrona travessa'.
Isso não era possível, ou mesmo pensado, naquela época. Mas os bons pais ainda têm a "intenção" de disciplinar suficientemente os filhos quando necessário, para que aprendam o que é bom. E se isso finalmente exigir 'a vara', eles a usarão. Um tapa judicioso dado com amor (não em desespero ou temperamento) pode muito bem poupar à criança muitos problemas (apesar dos preconceitos modernos).
'O justo come para satisfazer o seu homem interior (nephesh),
Mas o estômago dos perversos vai querer. '
Em Provérbios 13:22 lemos: 'O mal persegue os pecadores, mas os justos serão recompensados com o bem.' Isso é ilustrado aqui. É porque o infortúnio persegue os pecadores, que o estômago dos injustos vai querer (passar fome). Em contraste, os justos serão recompensados com o bem, porque os justos ficarão satisfeitos, tanto fisicamente por ter comida suficiente, quanto espiritualmente por se alimentar de sabedoria. É um lembrete de que o homem sábio escolhe o caminho da justiça e descobre que, no final, esse é o caminho para o bem-estar e a vida.
'Toda mulher sábia constrói sua casa,
Mas a tola o arranca com as próprias mãos.
Esta é a segunda parte da inclusão, sendo a primeira parte Provérbios 13:20 . 'Toda mulher sábia' é comparada a 'homens sábios'. Como a Sra. Wisdom ( Provérbios 9:1 ), essa mulher sábia 'constrói sua casa', embora no caso dela não seja um edifício literal, mas o 'edifício' da família.
Ela se esforça para edificar sua família e torná-la sábia. Ela os instrui na Torá (Lei de Moisés) ( Provérbios 1:8 ) e está profundamente preocupada se eles se extraviarem ( Provérbios 10:1 ). Como a sabedoria da mulher, ela constantemente os exorta a andar no caminho certo, o caminho dos sábios.
Observe que não é dito que ela o faz 'com as próprias mãos'. A ideia é provavelmente que ela seja assistida por YHWH. E, como consequência, ela é uma 'coroa' para o marido ( Provérbios 12:4 ).
Em contraste, está a mulher tola que arranca sua casa "com as próprias mãos". Ela deve assumir total responsabilidade pelo que acontecer, quando seus filhos forem mal-comportados e desunidos e quando sua casa entrar em colapso. Ela é como a podridão nos ossos do marido ( Provérbios 12:4 ).