Romanos 13:1-7

A atitude do cristão em relação ao estado (13: 1-7).

Tendo exortado os cristãos a 'não se conformarem com este mundo' ( Romanos 12:2 ), e tendo indicado que a vingança pela transgressão estava nas mãos de Deus ( Romanos 12:19 - observe o uso de 'a ira' em Romanos 12:19 e Romanos 13:5 ), e que os cristãos deveriam se preocupar em estar em paz com todos os homens ( Romanos 12:18 ), Paulo agora se sente constrangido a afirmar a necessidade de se conformar com os sistemas de justiça que existiam (como ele nunca teve a intenção de outra forma), e para assegurar aos cristãos que Deus estava controlando a justiça por meio de juízes 'designados por Deus'.

'Não estar conformado com este mundo' não deve, portanto, ser visto como significando que estamos livres de todas as restrições do mundo. Na verdade, significa antes que veremos as autoridades como foram colocadas lá por Deus. Pois é por eles que a ira presente de Deus é executada, e por meio deles que as sociedades que representam conheceriam a paz.

É digno de nota que Paulo em nenhum outro lugar lida com essa questão. (Compare, entretanto, onde Pedro faz em 1 Pedro 2:13 segs; 1 Pedro 4:15 segs.). Isso pode ter acontecido porque aqui ele vê a igreja em Roma como o centro do Império Romano, de modo que sua atitude para com o governo pode ser crucial nas relações entre igreja e estado.

Ou pode ser porque ele estava ciente de rumores em Roma contra a liderança política atual, e não queria que os cristãos romanos sucumbissem a eles, com seu conseqüente efeito sobre a atitude das autoridades em relação ao Cristianismo. A referência ao pagamento de impostos a quem são devidos impostos pode sugerir uma conexão com a rebelião fiscal dos habitantes de Roma que, segundo Tácito, ocorreu em meados dos anos 50 DC. Mas, por mais que seja Paulo, claramente considera importante dar conselhos sobre como reagir às autoridades romanas.

Nesse estágio, o cristianismo gozava principalmente da proteção de Roma porque era visto como um ramo do judaísmo e, portanto, como uma religio licita, uma religião cujos direitos eram protegidos pelo Império Romano. Isso acontecia desde meados do século I aC, quando os judeus eram vistos como aliados de Roma, e não como um povo conquistado. Eles estavam, portanto, livres para praticar suas peculiaridades (por exemplo, o sábado) sem obstáculos, protegidos pela lei.

Os cristãos, portanto, nessa fase, desfrutavam principalmente da mesma proteção. (Mesmo Calígula, embora sob forte pressão de conselheiros, evitou colocar sua imagem no Templo de Jerusalém). Só mais tarde as autoridades romanas, infelizmente instigadas pelos judeus, diferenciaram o cristianismo do judaísmo, tornando o cristianismo uma religio illicita, uma religião não oficial que não gozava de proteção e que poderia ser perseguida a qualquer momento.