Tiago 5:16

'Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para que possais ser curados. A súplica de um homem justo ajuda muito em sua operação. '

E, finalmente, chegamos a uma injunção geral que abrange todos: aqueles sob julgamento (que deveriam estar regozijando); aqueles que desfrutam da integridade e cantam louvores a Deus; e aqueles que estão enfermos e precisam de um toque de Deus. E o que eles devem fazer? Eles devem 'confessar seus pecados uns aos outros' (não que isso seja notado a uma pessoa especial). Deve haver a expressão de um ar de abertura na comunhão e um caminhar na luz uns com os outros ( 1 João 1:5 ).

Qualquer pessoa que precise de ajuda ou oração, qualquer pessoa que esteja ciente de uma barreira que permanece intacta entre eles e Deus, e qualquer que esteja ciente de uma barreira entre si e outra pessoa da irmandade, pode vir abertamente à congregação, se não tiver estavam dispostos a resolver o problema sozinhos primeiro, ou se não foi possível ( Mateus 18:15 ).

E aí todos os obstáculos à comunhão devem ser removidos. Lá, na presença de Deus na comunhão, todas as barreiras divisórias devem ser derrubadas. Então, eles devem orar uns pelos outros para que possam ser curados. O verbo é usado em Mateus 13:15 ; Lucas 4:13 ; João 12:40 ; 1 Pedro 2:24 (onde é através de Suas pisaduras) para indicar o trazer de homens e mulheres à plenitude espiritual.

Parece provável que Tiago, tendo reconhecido o benefício para a pessoa doente do versículo anterior de também ter seus pecados tratados, passou a reconhecer seu valor também para toda a igreja. Esta não foi uma injunção para ter uma 'sessão de confissão' na qual todos deveriam confessar. Nem era uma provisão para a absolvição sacerdotal (é para "uns aos outros"). Mas é para sugerir que a oportunidade deve ser dada para tal 'confissão', e que os cristãos genuinamente sobrecarregados devem ser encorajados a participar (não necessariamente nos serviços principais em uma grande congregação).

Não há nada pior ou não espiritual do que as pessoas terem de pensar em pequenos pecadilhos para poder confessar (e, em uma situação difícil, até mesmo "inventar alguns"). Ou talvez estejamos errados, pois há algo pior. E isso é para que nenhuma oportunidade seja dada às pessoas de genuinamente consertar as coisas. Ambos os extremos devem ser evitados. No entanto, é um fato interessante que, quando vem o genuíno 'Reavivamento' (como o Reavivamento Galês ou o Grande Despertar), tais confissões do povo de Deus tornam-se a norma. Nessas ocasiões, os cristãos estão desesperados para 'consertar as coisas'.

'O pecado deles.' A palavra para pecados é paraptoma. Embora a distinção não deva ser pressionada, há indicações em seu uso, em comparação com hamartia, de que se refere a 'pecados menores' (se é que podem haver). Esse uso é confirmado nos papiros seculares. A admissão aqui é de 'pecados diários', não dos tipos mais hediondos de pecado.

'Completado.' A palavra aqui é regularmente usada para curar, mas também é comumente usada para ser espiritualmente curado (ver Mateus 13:15 'para que não se convertam e sejam curados '; Lucas 4:13 'cure o coração quebrantado'; João 12:40 , 'e volta para mim para torná-los inteiros'; 1 Pedro 2:24 , 'pelas suas pisaduras somos curados').

Deve-se notar que é uma palavra diferente daquela em Tiago 5:15 (e também em Tiago 5:20 ), indicando uma mudança de ênfase. Embora seja semelhante, James não parece querer as duas idéias intimamente conectadas.

É claro que a oração pode incluir oração pelos enfermos, mas isso não é proeminente nesta injunção. Isso já foi tratado no versículo anterior. Este versículo é para os perturbados, os não perturbados e os enfermos, a fim de garantir que todos sejam espiritualmente sãos. É para dar-lhes a oportunidade de apresentar suas necessidades à congregação para que recebam oração e sejam mutuamente encorajados, enquanto, ao mesmo tempo, mexem com as consciências de alguns que se sentam em silêncio ao fundo, para que eles também possam ser curados .

E então é adicionada a garantia final de que suas súplicas serão eficazes, porque 'A súplica de um homem justo vale muito em seu trabalho' (RV / ASV), ou 'a oração de um homem justo tem grande poder em seus efeitos' (RSV). Observe a suposição de que eles são os justos, pois todos são Seus filhos e filhas ( 2 Coríntios 6:18 ).

E a certeza é que suas orações serão eficazes por esse motivo. Mas a Escritura também deixa claro que se vamos orar com expectativa, deve ser com o coração preparado. 'Se eu contemplar a iniqüidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá' ( Salmos 66:18 ). As mãos que serão levantadas devem ser 'mãos santas' (mãos separadas para Deus - 1 Timóteo 2:8 ).

Se quisermos ir a Deus, devemos primeiro nos certificar de que estamos bem com os outros ( Mateus 5:23 ). Mas o todo é um lembrete de que devemos realmente 'orar uns pelos outros para que possamos ser curados'.