Isaías 10:5-34

A arrogância da Assíria e seu castigo. Esta profecia, na medida em que é de Isaías, deve ser posterior à captura de Carquemis em 717 e antes da invasão de Senaqueribe em 701. Limites mais estreitos não podem ser fixados. Material não isaiânico parece estar presente nele.

Isaías 10:5 . A Assíria é a vara de Yahweh para ferir qualquer nação que despertou Sua ira, mas, inspirada pela luxúria de sangue, planeja exterminar muitos povos e, com orgulho, pensa em destruir Jerusalém com suas nulidades divinas, menos poderosas do que as cidades que ela conquistou. Então, quando ela tiver servido ao Seu propósito, Ele punirá sua arrogância ao atribuir suas conquistas à sua própria sabedoria e poder.

Ela aboliu as fronteiras dos povos subjugados, fundindo-os em seu império; saquearam seus tesouros e humilharam seus governantes, roubando as nações enquanto um homem tira os ovos de um ninho abandonado pelos pássaros em pânico, nenhum deles se arriscando a protestar. Que loucura a ferramenta de Deus se gabar contra Aquele que a maneja! Deus castigará com doenças devastadoras e com fogo como o incêndio de uma poderosa floresta, que poupa tão poucas árvores que uma criança pode contá-las.

Isaías 10:5 . Leia, e o pessoal da minha indignação.

Isaías 10:8 . Os governadores assírios eram, em alguns casos, reis súditos ou governavam territórios maiores do que os governados pelos reis dos pequenos estados sírios.

Isaías 10:9 . Calno. ( Amós 6:2 *) talvez Kullani, perto de Arpad, capturou cerca de 738 aC Carquemis (agora Jerabis) estava na margem direita do Eufrates, capital dos hititas, 50 milhas NE de Kullani, capturado em 717. Hamath ( 2 Reis 14:25 *, Amós 6:2 *) estava no Orontes, um pouco mais de 100 milhas ao norte

de Damasco, reconquistada por Sargão em 720. Arpad ficava perto de Aleppo, cerca de 100 milhas ao norte de Hamath; foi capturada em 740. Damasco, capital da Síria, foi capturada em 732 por Tiglate-pileser: Samaria por Sargão em 722.

Isaías 10:10 . Talvez uma inserção. ídolos: lit. nulidades.

Isaías 10:12 . fruto do coração forte: a jactância arrogante em que a sua audácia encontrou expressão.

Isaías 10:13 . Texto no final incerto.

Isaías 10:16 . As metáforas são confusas e o estilo cai. Possivelmente os versos estão atrasados, incorporando fraseologia Isaiânica emprestada; mais provavelmente eles têm uma base Isaiânica, mas sofreram na transmissão.

Isaías 10:16 . seus gordos: melhor, seus membros gordos. A figura é a de um corpo atingido por uma doença debilitante.

Isaías 10:18 . A cláusula como quando um homem doente se encurva ( mg. ) Estaria mais em vigor depois de Isaías 10:16a .

Isaías 10:20 . Então o remanescente de Israel não buscará mais apoio em um poder terreno, que, em vez de ajudar, apenas o feriu, mas em Yahweh. Pois Israel, por mais numeroso que seja, sofrerá o justo julgamento de extermínio de Yahweh, de modo que apenas um remanescente será deixado.

Isaías 10:24 . Uma profecia de encorajamento começa agora. O povo de Deus em Sião não deve temer a Assíria, embora ele a destrua como o Egito fazia antes do Êxodo. Pois muito em breve a indignação de Yahweh passará, e Sua ira se cumprirá na destruição do opressor, que será como a derrubada de Midiã porJuízes 7:25 (Juízes 7:25 ) e o levantamento da vara sobre o Mar Vermelho, que abriu o águas para os hebreus e os fechou sobre os egípcios. Então o ombro de Israel será libertado do fardo do opressor e o jugo removido de seu pescoço.

Isaías 10:27 . e o jugo. unção: se MT estiver certo, devemos traduzir como mg. Mas o significado de que Israel ficará tão gordo, isto é , próspero, que o jugo se romperá de seu pescoço, é improvável. A cláusula provavelmente deveria estar conectada comIsaías 10:28 e o texto corrigido. Talvez devêssemos ler: Ele veio de Pene-Rimmon, ele veio para Aiath. Pene-Rimmon fica a cerca de 16 quilômetros ao norte de Jerusalém.

Isaías 10:28 . A marcha dos assírios sobre Jerusalém é retratada. A hoste do inimigo segue em frente até que Jerusalém pareça estar ao seu alcance, então, de repente, Deus intervém e a destrói. Provavelmente, o exército assírio não avançou sobre Jerusalém por essa rota. Estamos lendo poesia imaginativa.

O ponto central é que o inimigo ameaçará Jerusalém com um poder aparentemente irresistível, mas Deus intervirá na extremidade da cidade e aniquilará o inimigo. Seria uma injustiça ao profeta enfatizar os detalhes desse brilhante quadro com uma literalidade prosaica.

Isaías 10:28 f. Aiath é provavelmente Ai, 9 milhas ao norte de Jerusalém. Migron pode ser idêntico a um lugar agora conhecido como Makrun. Michmash estava a cerca de 2 ½ milhas SE de Ai. O passe é mencionado em1 Samuel 14:2 . O inimigo deixa a pesada bagagem em Michmash, já que deve descer até o fundo do Wady es-Suwê nit e subir pelo lado oposto a Geba.

Isaías 10:29 . Geba fica a cerca de 5 milhas ao norte de Jerusalém, Ramá fica a 2 milhas a oeste de Geba, Gibeá está provavelmente entre ela e Jerusalém.

Isaías 10:30 f. Os lugares não são identificados, com exceção de Anatote, que ficava entre Geba e Jerusalém, e era a cidade natal de Jeremias.

Isaías 10:30b . Leia mg.

Isaías 10:32 . O assírio é representado à vista da cidade. Nob não foi identificado ( 1 Samuel 12:1 *).

Isaías 10:33 f. Justamente quando o exército assírio avista a cidade e ela parece estar indefesa em suas garras, Yahweh intervém e a derruba, como uma floresta é derrubada por um machado. O Líbano é uma expressão figurativa para os assírios por causa de sua floresta de cedros.