Isaías 10:5-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
1). Deus primeiro chama seu instrumento selecionado para agir, mas depois o repreende por sua reação exagerada ( Isaías 10:5 ).
Nesta ilustração vívida, a Assíria é retratada como sendo a vara da ira de Deus. A Assíria pode pensar que eles estão agindo sob as instruções de seus próprios deuses, mas a verdade é que eles estão sendo usados por Yahweh para fazer Sua vontade.
Análise.
a Ho, Assíria, a vara da Minha ira, em cuja mão está o cajado da Minha indignação. Eu o enviarei contra uma nação profana (ímpia), e contra o povo da minha ira lhe darei o encargo de tomar o despojo, tomar a presa e pisá-la como a lama das ruas ( Isaías 10:5 ).
b No entanto, ele não quer dizer isso, nem seu coração pretende assim, mas está em seu coração destruir e exterminar não poucas nações ( Isaías 10:7 ).
c Pois ele diz: “Não são meus príncipes todos eles reis? Calno não é tão Carchemish? não é Hamath como Arpad? não é Samaria como Damasco? ( Isaías 10:8 ).
d Como minha mão encontrou os reinos dos ídolos cujas imagens esculpidas superavam as de Jerusalém e Samaria ( Isaías 10:10 ).
d Não irei, como eu faço (tempo perfeito) a Samaria e seus ídolos, o mesmo faço a Jerusalém e seus ídolos? ( Isaías 10:11 ).
c Por isso acontecerá que quando o Senhor tiver realizado toda a Sua obra no monte Sião e em Jerusalém, eu punirei (visitarei) o fruto do coração forte do rei da Assíria, e a glória de seus olhares elevados ( Isaías 10:12 ).
b Pois ele disse: “Fiz isso com a força da minha mão e com a minha sabedoria, pois sou muito astuto. E eu removi os limites do povo, e roubei seus tesouros, e derrubei como homem valente os que estão sentados em tronos. E a minha mão encontrou como ninho as riquezas do povo, e como quem recolhe os ovos que estão abandonados, juntei toda a terra, e não houve quem movesse as asas, ou abrisse a boca, ou que chilreasse ( Isaías 10:13 ).
a Será que o machado se vangloriará de quem o golpeia? A serra vai se ampliar contra aquele que a serra (se move para frente e para trás) com ela? É como se uma vara sacudisse quem a levanta, ou como se uma vara levantasse quem não é madeira ( Isaías 10:15 ).
Em 'a', o rei da Assíria deve ser o instrumento de Yahweh, mas, paralelamente, ele não é considerado como tendo se comportado como um verdadeiro instrumento de Yahweh. Em 'b' sua intenção é ir além de seu mandato e destruir e exterminar nações e, paralelamente, sua atitude orgulhosa em relação a elas ao fazê-lo é descrita. Em 'c', ele se gaba de sua capacidade de destruir reis e, paralelamente, Iahweh o punirá pela glória de sua aparência orgulhosa. Em 'd', ele se gaba de ter conquistado reinos com deuses maiores do que os de Israel e Judá e, paralelamente, gaba-se do que fará com o que considera os deuses de Judá.
'Ho, Assíria, a vara da minha raiva,
Em cujas mãos está o bordão da minha indignação.
Eu o enviarei contra uma nação profana (ímpia),
E contra o povo da minha ira eu lhe darei uma acusação,
Para pegar o despojo e pegar a presa,
E para pisá-los como a lama das ruas.
'Ho.' Uma chamada peremptória para a Assíria como a de um mestre para sua besta. (Ou 'ai de', qualquer uma das duas é uma tradução possível. Mas 'ho' se encaixa melhor no contexto. Ele está invocando Seu instrumento para realizar as desgraças).
Deus agora chama a Assíria para agir como a vara de Sua ira contra Samaria e contra Judá e Jerusalém. Os assírios têm em suas mãos os meios de castigo e punição que expressarão a 'raiva bufante' ('aph) e a ira de Yahweh. Assim, a Assíria é 'enviada' (intensamente, indicando a autoridade do remetente) por Yahweh contra o povo que o rejeitou e recebe uma acusação contra o povo contra o qual Deus está irado.
Seu encargo é coletar despojos, obter despojos e pisar no povo como os homens pisam na lama das ruas. Esta foi sua tarefa dada por Deus. Observe o limite de Seu propósito. É que essas pessoas podem ser espoliadas e punidas, mas não mais do que isso. A Assíria, porém, não ficaria satisfeita com isso.
Observe a referência a 'despojo' e 'saque', ambos incluídos no nome de Maher-shalal-hash-baz. Eles devem cumprir a vontade de Deus conforme profetizado.
'No entanto, ele não quis dizer isso,
Nem seu coração pretende assim,
Mas está em seu coração destruir,
E para cortar não poucas nações. '
A Assíria, no entanto, tem planos muito mais amplos. Não se alinha com os planos de Yahweh, mas tem planos contra muitas nações. Aqui temos o conflito entre soberania e livre arbítrio. Deus é soberano sobre as atividades da Assíria, elas atendem ao Seu chamado, mas Ele não as restringe a isso, mas permite que elas revelem o que são pelo que fazem, para que mereçam o destino que virá sobre elas. .
Não é que eles desobedecem abertamente. Eles não estavam cientes da carga que lhes foi dada. Eles são como um garanhão jovem, controlado por seu cavaleiro, mas com liberdade para se expressar enquanto isso, e isso eles fazem, revelando o quão mal eles são.
'Pois ele diz:' Não são meus príncipes todos eles reis? Calno não é tão Carchemish? não é Hamath como Arpad? não é Samaria como Damasco? Assim como minha mão encontrou os reinos dos ídolos cujas imagens esculpidas superavam as de Jerusalém e Samaria, não farei eu, como faço (tempo perfeito) com Samaria e seus ídolos, o farei com Jerusalém e seus ídolos? ” '
O orgulho do rei da Assíria foi descoberto. Ele declara que seus príncipes são na verdade nada menos do que reis que foram subjugados e agora obedecem à vontade de seu senhor. Os reis não são nada para ele, e os príncipes menos ainda. (Tanto para as expectativas de Ahaz). Ninguém pode resistir a ele. Ele conquistou muitas cidades. Estes são nomeados de forma a indicar um lento progresso em direção a Samaria e Jerusalém, embora não devam ser interpretados literalmente como significando a ordem em que foram capturados.
Carchemish, Calno, Arpad, Hamath, Damasco - e depois Samaria! Qualquer que fosse sua ostentação, eram todos iguais para ele. E em cada caso seus ídolos eram superiores aos de Samaria e Jerusalém. Portanto, deixe Jerusalém considerar. Que chance eles têm? Compare aqui Isaías 36:19 ; Isaías 37:12 .
Observe sua orgulhosa suposição de que Samaria já estava em suas mãos (expressa em termos do tempo perfeito, o tempo que significa algo que é completo, às vezes chamado de 'profético' perfeito porque regularmente usado pelos profetas), embora a maneira como ele descreve o situação sugere o contrário. Ele menciona Samaria de tal forma em Isaías 10:10 que significa que ainda não foi tomada. A palavra usada para ídolos novamente significa 'coisas sem valor, nulidades' como em Isaías 2:8 .
Carquemis ficava no alto Eufrates, Calno, Arpad ficava no norte da Síria. Hamath, no centro da Síria. Damasco ficava mais ao sul e era a capital da Síria.
É importante notar que suas palavras realmente trazem uma mensagem significativa, especialmente à luz da libertação posterior de Jerusalém. Os ídolos dessas cidades, com toda a sua grandeza e proliferação, haviam sido verdadeiramente impotentes para ajudá-los, nem portanto, ele presumiu, quaisquer ídolos ajudariam Samaria e Jerusalém. Todos eram inúteis. E ele estava certo. Mas, sem o conhecimento do rei da Assíria, Jerusalém tinha uma arma secreta, Yahweh, o Deus vivo. E isso era um assunto diferente.
'Por isso acontecerá que quando o Senhor tiver realizado toda a sua obra no monte Sião e em Jerusalém, eu punirei (visitarei) o fruto do coração forte do rei da Assíria, e a glória de sua aparência elevada . '
A orgulhosa ostentação da Assíria é notada e, por causa disso, uma vez que eles tenham cumprido o propósito de Deus, sua ostentação e seu comportamento à luz disso serão visitadas sobre eles.
'Quando o Senhor tiver realizado toda a Sua obra no monte Sião e em Jerusalém.' A menção do monte Sião é significativa. O Monte Sião era o local da habitação de Yahweh, uma espécie de ponto de encontro entre a terra e o céu, mas também tem um lugar na obra de Yahweh. Pois, por meio de sua conexão terrestre, ele foi contaminado pela idolatria e precisa ser purificado, uma vez que aqueles que participam da falsa adoração foram removidos. E o mesmo se aplica a Jerusalém, que é vista como uma área mais ampla do que o Monte Sião para esse propósito. Ambos precisam ser purificados.
'Vou punir (visitar) o fruto do coração forte (arrogante) do rei da Assíria, e a glória de sua aparência elevada.' Então, uma vez que ele cumpriu a vontade de Yahweh, o rei da Assíria será punido, tanto por seu comportamento como resultado de seu coração arrogante, quanto por causa da vanglória de seus olhos que revelam seu orgulho arrogante. Deus o chamou para administrar a punição. Ele não o havia chamado para ser cruel.
'Pois ele disse:' Com a força da minha mão eu fiz isso,
E pela minha sabedoria, pois sou muito astuto.
E eu removi os limites das pessoas,
E roubaram seus tesouros,
E eu derrubei como um homem de valor,
Aqueles que se sentam em tronos.
E minha mão encontrou como um ninho as riquezas do povo,
E quando alguém coleta os ovos que estão abandonados,
Eu juntei toda a terra.
E não houve nenhum que moveu asa,
Ou que abriu a boca, ou que gorjeou.
O rei da Assíria viu o que havia alcançado como uma revelação de que ele era poderoso e supremamente astuto. Ele se gabou de ter mudado os limites, estabelecendo províncias como quisesse, e ele se apropriou de seus tesouros e recursos, e como 'um homem poderoso' ele derrubou aqueles que estavam sentados em tronos. Como um coletor de ovos ele havia encontrado as riquezas do povo, da mesma forma que um homem que procura um ninho que não pode ver, no oco de uma árvore, e ele havia colhido toda a terra como um coletor de ovos ovos de ninhos abandonados pelos pais devido à sua presença. Foi tudo tão fácil. E, como aconteceu com os pássaros pais, ninguém deu qualquer sinal de protesto, seja por movimento, seja por palavras, seja por piar de protesto. E tudo isso porque ele tinha ido além de suas atribuições.
'Será que o machado se vangloriará de quem o golpeia?
A serra vai se ampliar contra aquele que a serra (se move para frente e para trás) com ela?
É como se uma vara sacudisse quem a levanta,
Ou como se uma vara levantasse alguém que não é madeira. '
Mas houve Alguém que protestou, Aquele que viu o Assírio apenas como uma ferramenta, e um arrogante nisso. Aquele que deu a ele seu mandato. Será que um machado ou uma serra se gabarão do carpinteiro e farão grande diferença? Claro que não. Eles não têm nada de que se orgulhar, porque são apenas instrumentos que o carpinteiro usa. A ostentação é dele, não deles. Nem uma vara abalaria quem a segurasse.
Em vez disso, responde a quem o mantém e o floresce. Nem uma vara levantaria os portadores de carne e osso da vara. Ele levantaria os deuses de madeira que foram colocados nele pelos carregadores. Assim, os portadores são mais importantes do que os desamparados deuses de madeira. A implicação é que o mastro certamente levantaria seus deuses de madeira, auxiliado por aqueles portadores, tamanha era a impotência desses deuses.
Portanto, a resposta é um "não" inequívoco. Eles são quase instrumentos nas mãos do carpinteiro. Então, por que o rei da Assíria se vangloria daquele que o usa e dirige? É totalmente ilógico e ridículo e, na verdade, arrogante e digno de punição.