Jó 40:15-24

Jó 40:15 a Jó 41:34 . Behemoth e Leviathan. A maioria dos estudiosos considera esta passagem como um acréscimo posterior ao poema. O ponto deJó 40:8 é a resposta de Deus à crítica de Jó à Sua justiça; a descrição dessas bestas, entretanto, ilustra longamente a impotência do homem, que é apenas um pensamento secundário no discurso Divino anterior.

Eles, portanto, desviam a atenção do problema principal. Além disso, há uma grande diferença entre essas descrições e as de Jó 38:39 para Jó 39:30 . Aqui as descrições são pesadas e elaboradas, ganhando seu efeito, tal como é, por um acúmulo de detalhes, um catálogo de seus pontos e descrições minuciosas das várias partes de seus corpos.

Mas o poeta que nos deu as pinturas do asno selvagem, do cavalo e da águia era um impressionista veloz, despertando a imaginação com um toque, não a sufocando com a plenitude de detalhes própria de um historiador natural (Peake).

Uma outra questão é se, de acordo com a visão geralmente aceita, Behemoth é o hipopótamo e Leviatã, o crocodilo. Alguns estudiosos modernos pensam que são figuras mitológicas. Gunkel, seguido por Zimmern, identifica Leviathan com o monstro do caos Tiamat, e Behemoth com seu consorte Kingu. Em alguns casos, essa identificação serve, enquanto certos detalhes não se encaixam na explicação usual.

Ainda assim, a interpretação mitológica não foi geralmente aceita; a inadequação de detalhes na teoria usual é explicada pelo conhecimento imperfeito ou pelo exagero poético do autor.

Jó 40:15 . Behemoth O nome significa uma besta enorme; é um plural intensivo de be hç mâ h, besta. EmJó 40:17 mover a cauda como o cedro é um exagero: a cauda é apenas um toco curto e nu.

A afirmação de que Behemoth é o chefe dos caminhos de Deus ( Jó 40:19 ) sugere que ele é a obra-prima de Deus. Podemos, no entanto, retratar o início dos caminhos de Deus. A ideia de que Behemoth foi o primeiro animal pode ser derivada de Gênesis 1:24 , onde o gado ( be hç mâ h ) é colocado primeiro.

Jó 40:19 b está corrompido. Giesebrecht lê quem é feito para governar seus companheiros. Em Jó 40:23 traduzir um Jordão, o apelativo denotando qualquer torrente: o hipopótamo não é encontrado no Jordão. Em Jó 40:24 quando ele está no relógio está literalmente em seus olhos. O paralelismo sugere que o significado é atacá-lo nos olhos.

Duhm colocaria Jó 41:9 aqui como a conclusão da descrição de Behemoth.