1 Coríntios 15

ANÁLISE HOMILÉTICA

A todo capítulo poderão ser revistos, leitura da Bíblia Uma Páscoa em 1 Coríntios 15 .

I. Um pedaço da história .

II. Uma revelação .

III. Uma exortação .

1. História . - I Coríntios perspicazes, que gostam de especulação. Muito “sábio” ( 2 Coríntios 11:19 , etc.) para aceitar qualquer doutrina simplesmente na confiança, mesmo de um professor totalmente credenciado. Eles devem compreender a Ressurreição. Eles devem colocá-lo em uma forma que possa ser entendida . Se essa não for a forma original, ou “ortodoxa”, tanto pior para a original.

"Sim; entendemos 'a Ressurreição'. Não há mistério nisso. Na verdade, no único sentido verdadeiro, é 'já passado' (provavelmente, como 2 Timóteo 2:18 ). Meramente uma expressão retórica para a experiência do novo nascimento. Todos nós tivemos nossa Ressurreição - toda a Ressurreição que teremos. Não há, no sentido literal e físico, nenhuma ressurreição dos mortos ”.

2. Este é o exagero de uma verdade gloriosa. A nova vida eterna começou na "conversão". Esse foi o acontecimento, a data, de todos os outros em nossa história; a verdadeira linha divisória estava ali, entre o Velho e o Novo, entre a Morte e a Vida. Há uma linha divisória na morte e outra na ressurreição. Mas esses são apenas entre os estágios mais novos e mais novos da nova vida. Na morte, o corpo cai; a Vida plena, na qual a separação da natureza espiritual de seu antigo companheiro de muitos anos é um mero incidente momentâneo, continua a se tornar mais plena e maior. Na ressurreição, ela continuará de mais plena à mais plena. Mas nós saímos da Morte para a Vida na conversão. O Corinthians até agora sustentava a verdade, mas a exagerava.

3. Eles não fizeram justiça ao lugar do corpo no Homem. É tão essencialmente parte dele quanto o espírito ou a alma. O homem não é apenas alma, assim como não é apenas corpo. Ele é corpo, alma, espírito; esses três são um homem. Pela graça do Redentor, o corpo tem seu futuro. Ele morreu por toda a humanidade; o corpo, portanto, deve ter sua redenção e vida após a morte.

4. “ Não pode ter! ”Estes disseram; “ Não pode ser! Como estão os mortos - os mortos! —Os Mortos! Olhe para eles; pense neles depois de um mês de sepultamento! O morto! você não os vê? Com que (tipo de) corpo esses mortos vêm (saem)? ” “Bem”, responde Paulo, “você não deve dizer 'Não pode ser'. Tem sido . ” [Portanto, nem um cientista moderno ou descrente qualquer direito de varrer o milagre com um floreio preliminar e totalmente excludente de negações.

Milagres aconteceram? Não é especulação ou teoria, mas evidência e história, que vêm em primeiro lugar na discussão.] “Negue toda a ressurreição dos mortos e você lutará contra a História. A história vai vencer; e, enquanto isso, lembre-se de que se não pode haver uma ressurreição do corpo, então seu Senhor ainda está morto no túmulo de Joseph - ou pelo menos está tão vivo quanto qualquer outro amigo ou professor comum falecido está. Sem ressurreição? Então não há Senhor Ressuscitado! ”

5. O Cristianismo é histórico . Suas doutrinas estão enraizadas em fatos da história. A Encarnação está ligada - permanece ou cai com - o fato histórico de que Jesus Cristo nasceu pelo Espírito Santo de uma Virgem pura. Se Jesus Cristo não morreu, historicamente, em um determinado dia [provavelmente em abril de 30 DC], não houve Expiação. Se Ele morreu, mas realmente não ressuscitou na manhã do domingo seguinte, e algumas semanas após retornar ao céu e tomar Seu lugar naquele mundo mais uma vez, então a morte não foi nada para o propósito de uma Expiação, e ali não é um Representante vivo e encarnado da humanidade para ser seu Intercessor junto a Deus.

Se os agressores podem fazer qualquer coisa, eles podem refutar os “fatos” alegados, ou mostrar a “evidência” para eles sem valor. Se os fatos se foram, ou não são verificáveis ​​e praticamente se foram, o cristianismo realmente se foi - a salvação acabou. Prove que a Ressurreição de Cristo não é história - essa é a tarefa deles; então Sua morte é vã, “ sua fé vã ” também.

6. Mas a história tem todas as verificações possíveis - para não falar das sugestões proféticas dela - e isso é muito forte. “Os onze O viram. Pedro o viu. Eu vi ele. 'Alucinação? Entusiasmo?' Quinhentos o viram de uma vez. Nem todas as multidões têm visões, nem todas têm as mesmas visões. Tudo o que é subjetivo é eliminado pela multiplicação das testemunhas. A metade maior, mais de duzentos e cinquenta pelo menos, está viva; você pode examiná-los.

'Fraude?' Você não tem quinhentos ou duzentos e cinquenta conspiradores para manter o segredo de uma fraude, ou não por muito tempo. ” Se algum fato da história antiga pode ser estabelecido por um testemunho sóbrio, é esse. A ressurreição de Cristo é um pedaço da história , o fundamento histórico seguro de nossa fé e esperança. “ Agora é Cristo ressuscitado dos mortos! E tornem-se as primícias dos que dormem. ” Mas esta última verdade, além disso, é -

II. Uma revelação .-

1. Disto, no momento, só podemos dizer que acreditamos . O fato é mera revelação; não verificável por nós de antemão; e agora que isso é afirmado, mal podemos fazer mais do que dizer o que as palavras significam. Dificilmente podemos conceber o que o fato pode revelar-se na elaboração e realização históricas. Deve haver uma ressurreição de Todos (ver Notas Críticas); uma reunião ordenada e ordeira de todos os viventes e ressuscitados de Cristo. Cristo já, como as primícias da colheita para o celeiro celestial, abriu o caminho. “Em Sua Vinda.” "O fim."

2. As relações, mesmo de tempo, entre esses fatos revelados do futuro estão envolvidas em grande obscuridade . A interpretação do que é dito aqui em conexão com “o Fim” é cheia de mistério. Mas a linguagem simbólica dá uma imagem impressionante. Vemos o Príncipe Herdeiro do céu, o Colega no trono do Pai, a Quem foi atribuído o governo de nossa raça redimida e a tarefa de sujeitar este mundo rebelde pelo poder de Sua cruz ou pelo braço de Seu poder.

Ele está lá. Sua tarefa terminou. Ele representa Victor sobre o último Inimigo a ser destruído; Seu pé está sobre a morte! Seus companheiros conquistadores estão com Ele em uma disposição triunfante, em seus corpos ressuscitados, moldados como o Dele. Então (podemos dizer isso?) Ele abaixa Sua espada, e inclina Sua cabeça, e dobra seus joelhos, e devolve ao Pai o reino - o reino do Mediador - que foi confiado a Ele há muito tempo, na manhã de Sua própria ressurreição ( Salmos 2 ; Romanos 14:9 , etc.). Que história de redenção foi! Que história de Seu reino! E esse é o “fim” de tudo!

3. Mas aqueles corpos de Seus companheiros conquistadores? “Como os Mortos são ressuscitados? Como foi criado? Como foi criado ? Onde eles conseguem um corpo? [Pois eles não podem ser homens sem um corpo; um mero espírito humano despido não é um homem.] Que tipo de corpo eles encontraram que lhes foi dado? ” Como? A revelação não nos ajuda muito. Mas pelo menos

(1) “A morte em si não é uma barreira. Na natureza, a semente que vocês mesmos semeiam deve morrer se quiser viver novamente. A morte é, para ela, o caminho para a vida. 'Deus lhe dá um corpo;' por enquanto, essa é a melhor resposta. E assim Deus está empenhado em vestir o imaterial no homem. ”

(2) “Com que tipo de corpo? Não sabe; e o que importa? Mesmo agora, entre esses invólucros materiais e carnais do princípio de vida, animal, aviar, piscine, há uma variedade infinita, sugerindo possibilidades infinitas de novos tipos. Pode facilmente haver outro tipo de corpo para um homem ressuscitado. Todos esses são “ carne ” , em suas infinitas variedades, assim como os dele podem ser em sua espécie; e todos são corpos reais.

Toda glória, novamente, é glória, mas com diferenças; sol, lua, estrela em comparação com estrela, variando em espécie, bem como em grau, de glória. O fato de não podermos conceber uma condição tão nova, tão nova, uma condição e glória do corpo não nos leva muito longe na direção da descrença, nem atrapalha muito a fé. Não entendemos, dificilmente podemos conceber, os "corpos celestiais" reais, materiais e angelicais. Se há jovianos, saturnianos ou mercuriais em planetas distantes, como são os “corpos celestes” jovianos, saturnianos e marciais? Como foi dito ( 1 Coríntios 2:14 ), entre o “natural” e o “espiritual” existe um grande abismo, de fato e de conhecimento.

O corpo “natural” pode dar sugestões muito escassas quanto ao corpo “espiritual”. Este será “meu próprio” (tipo de) “corpo” e “Deus me deu”; um corpo que me faz - o “homem espiritual” que costumava usar um corpo “natural” - mesmo no corpo um homem “espiritual” completo, redimido em corpo , alma e espírito. Minha vida repete a velha ordem da história: primeiro o Adão “natural”, o nascido na terra; em seguida, o “espiritual”, que dá vida, Adão, o Senhor, nascido do céu.

“Carne e sangue herdam o reino de Deus?” Claro que não. Se essa for a sua dificuldade, estamos de acordo. Eu também digo "Carne e sangue não podem." “Este corruptível?” Não não! Incorrupção . "Este mortal?" Não! Imortalidade . “Essa fraqueza e fragilidade e risco de sofrimento?” Fora com o pensamento! Graças a Deus, não! Teremos feito isso. Não sei muito, mas sei “ ressuscitado em poder ”, em toda a luz, força e glória de uma Vida eterna. Eu não sei como; não me foi dito como. Tudo é revelação; mesmo isso não vai longe.

III. Exortação. - A crença na ressurreição importa tanto? Não pode um homem ser “constante, inabalável” e o resto, sem ele? A sustentação da doutrina envolve:

1. Sem ela, o credo do homem não é mais cristão . E a conexão entre o credo e a vida é estreita. Na discussão neste capítulo, presume-se que a questão não é meramente da Ressurreição e do futuro do Corpo, mas do futuro e da imortalidade do Homem. E se no credo do homem a Imortalidade não for encontrada, ela afetará sua vida, mais cedo ou mais tarde, radicalmente. Em todos os eventos, descrer da doutrina é descrer da ressurreição de Cristo, com todas as questões sérias relacionadas a ela. "E por que você batiza pelos mortos?"

2. “Então somos nós, de todos os homens, os mais miseráveis!” Morrer como os brutos e ainda assim estar condenado a viver sem sua despreocupação , sua liberdade de responsabilidade e do medo do futuro, do aguilhão da consciência e do sentimento e da vergonha do fracasso? Sacrificar o prazer - tal como é - dos homens para quem esta vida é tudo, e depois descobrir que não temos mais a esperar do que eles? “Vamos comer e beber, pois amanhã morreremos.

“Por que arriscar tudo - qualquer coisa - por Cristo? Por que “lutar com as feras em Éfeso” ou “morrer diariamente”, se for apenas “segundo a maneira dos homens” - com as esperanças dos homens comuns e nada mais?

3. “ Não dê ouvidos a essas coisas , para que não venha a pensar nessas coisas!” “As más comunicações corrompem as boas maneiras .” Sofreremos ferimentos até mesmo no contato mental com tal ensino.

4. “Não dê ouvidos; trabalho; abundam no trabalho. ” O trabalho é o melhor antídoto para [desejos pecaminosos e] especulações vãs. Uma vida ociosa deixa aberta a porta para a tentação, para a descrença ou para uma vida sensual ou sensual - talvez para ambas. Um cristão pode estar muito ocupado para duvidar; nunca muito ocupado para desfrutar, amar e viver.

5. “Você está no Senhor; a vossa esperança é a dos homens ' nEle ' ( 1 Coríntios 15:19 ); suas atividades são dele, operadas através de você. Sua vida e obra podem ser em vão, terminando indignamente ou em completo fracasso? ” Se Ele não teve ressurreição, Sua própria obra foi em vão; se você não tiver nenhum, o seu será.

Mas permaneça firme em sua fé na ressurreição dele e na sua própria. (Muitos desses pontos, e alguns omitidos, foram totalmente declarados em Homilias Separadas.) “Tire os fatos objetivos do Cristianismo”, você perde a “definição e realidade exterior”, o “serviço mais forte e definido”. Você obtém "introspecção interminável e inútil sobre os mistérios de nossa natureza, cujo ensaio passa a ser considerado o cumprimento da justiça", - "uma coisa muito cansativa, e assim abandonada, ou trocada por ... ateísmo." (Veja Munger, Freedom of Faith , p. 195.)