1 Reis 15:16-24

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

1 Reis 15:17 . Baasa, rei de Israel - Terceiro soberano do reino de Israel, filho de Aijab, provavelmente de origem humilde (cap. 1 Reis 16:2 ). Ramá construída - No território tribal de Benjamim, cerca de seis milhas (romano) de e na estrada para Jerusalém, interrompendo assim a comunicação do rei Asa com o norte.

1 Reis 15:18 . Toda a prata, etc., deixada nos tesouros - Shishak tinha “ deixado ”, mas pouco (cap. 1 Reis 14:26 ); na verdade, ele “tirou tudo ”. De modo que o הַנּוֹתָרִים, o resto , significa o que Asa havia colocado nele; τὸ εὑρεθὲν, como diz o setembro , o que ele encontrou .

1 Reis 15:20 . Com todo Naftali —Ou, para a terra de Naftali.

1 Reis 15:22 . Fiz uma proclamação do começo ao fim - ou convocação . Nenhuma exceção —A Septuaginta interpretou mal o sentido adverbial de אֵין נָקִי, “nenhuma exceção”, e deu-o como um nome próprio — εὶς Ἑνακίμ.

HOMILÉTICA DE 1 Reis 15:16

SINTOMAS DE REAÇÃO RELIGIOSA

I. Visto em uma crescente desconfiança no poder protetor de Deus . A construção de uma fortaleza por seu rival Baasha, que teria o efeito de interromper uma relação livre e aberta com sua capital, encheu Asa de medo; e em vez de colocar sua confiança naquele Deus a quem ele havia servido com tanto zelo, ele confiou em sua própria política distorcida e míope. Ele subornou o rei da Síria para quebrar a liga existente entre seu próprio reino e os dois reinos judeus rivais, de modo que Baasa foi compelido a abandonar a construção de Ramá, e Asa usou as pedras para fortificar suas próprias cidades ( 1 Reis 15:17 ).

“Oh, que grandes e muitas enfermidades podem consistir na retidão! que ligas de imperfeição haverá na alma mais refinada! Asa não só emprega o sírio, mas confia nele, não confia em Deus: uma confiança menos pecaminosa custou seu querido avô David. ” A religião está perdendo sua influência sobre a alma quando se confia mais no homem do que em Deus. Um projeto desonesto e perverso pode dar certo, mas o sucesso sempre é amargo, mais cedo ou mais tarde. É perigoso ser muito inteligente.

II. Visto na apropriação indébita de tesouros consagrados ( 1 Reis 15:18 ). É triste notar que aquele que recentemente dedicou esses despojos ao Senhor deve fazer uso deles conforme descrito aqui. Somente em ocasiões extraordinárias o rei tinha justificativa para usar os tesouros do templo; mas era um sacrilégio absoluto para Asa usá-los para subornar um rei estrangeiro e pagão, para cuja ajuda não havia necessidade urgente.

“O que é concedido pela fé deve ser considerado sagrado e sob nenhum pretexto deve ser desviado para propósitos mundanos. Nada além de um poder rude, que não conhece temor nem reverência a Deus, poderia cometer tal roubo, e nenhuma bênção jamais poderá repousar sobre ele. Quem dá com uma das mãos e recebe com a outra tem aí a sua justa recompensa ”. O poder do dinheiro do mundo está em grande parte nas mãos da igreja cristã, e há uma imensa responsabilidade sobre os membros ricos dessa igreja quanto ao uso justo de suas riquezas.

Eles são apenas mordomos, e isso apenas por um breve espaço, quando serão chamados a prestar contas de sua mordomia a Deus. A indiferença às responsabilidades financeiras é um sinal seguro de decadência religiosa.

III. Visto no desrespeito e na crueldade para com os fiéis mensageiros de Deus ( 2 Crônicas 16:7 ). Um importante incidente na vida de Asa, omitido pelo escritor de Reis, é fornecido pelo autor de Crônicas. Hanani, o vidente, foi enviado para repreender e ameaçar o rei por seu pecado ao abandonar o Senhor e confiar na ajuda do Sírio.

Ser assim repreendido e exposto quando sua política diplomática parecia prosperar tão bem era mais do que alguém tão pouco acostumado à contradição poderia suportar, e em sua fúria ele jogou o profeta muito fiel na prisão, acrescentando à sua falha original o pecado grave de perseguir um mensageiro inspirado de Jeová. “Aqui temos o melancólico espetáculo de um profeta de Deus aprisionado, não por um rei idólatra ou notoriamente perverso, mas por alguém que até agora tinha um caráter nobre e cujo coração estava substancialmente reto para com Deus.

Não foi assim que Davi recebeu a repreensão mais severa de Natã. Este descendente dele faz isso apenas por tentar fazer o que Jeroboão teve seu braço paralisado. ” Resta pouco poder da religião quando os servos de Deus são tratados com desprezo e dureza.

4. Visto na forma como Deus é ignorado até nas aflições ( 1 Reis 15:23 , comp. Com 2 Crônicas 16:12 ). De toda a narrativa das Crônicas, concluímos que o caráter de Asa se deteriorou à medida que ele envelheceu e que, embora tenha mantido a adoração a Jeová consistentemente do início ao fim, ele falhou em manter a fé pessoal e a piedade que haviam sido tão evidentes em seu juventude.

Em sua grande e fatal aflição "ele buscou não ao Senhor, mas aos médicos". Não que ele tenha sido acusado de adotar os melhores meios ao seu alcance para sua recuperação, mas foi acusado de confiar mais na habilidade dos médicos do que na bênção do Senhor sobre os meios por eles empregados. É na aflição que o homem se dá conta de sua impotência e necessidade, e quando, mais do que em qualquer outro momento, é chamado a depender da graciosa interferência e ajuda de Deus. É uma prova lamentável de quão triste e profundamente o espírito religioso decaiu quando Deus foi esquecido em um período de grande extremidade, e perto da perspectiva da morte!

LIÇÕES: -

1. Um período de alta tensão religiosa é geralmente seguido por um período de reação .

2. A reação religiosa é carregada de grande perigo e requer tratamento paciente e hábil por parte da igreja . 3. Em tempos de reação religiosa, sempre há muito para decepcionar e entristecer o coração do povo de Deus .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 15:16 . Os inimigos que se levantam contra nós e nos colocam em apuros devem muitas vezes servir, nas mãos de Deus, para tentar e provar se nossa fé está enraizada no solo mais profundo do coração, e nosso zelo nas coisas religiosas não carnais, mas um alto e santo.

1 Reis 15:17 . Os artifícios dos ímpios . I. São maliciosamente planejados para colocar obstáculos no caminho do bem. II. São pródigos em trabalho e gastos para atingir o fim desejado. III. Será derrotado vergonhosamente.

1 Reis 15:18 . A eloqüência de ouro .

1. Muitas vezes é mais potente do que palavras.
2. É um argumento irresistível para o avarento.
3. Fez de muitos traidores os mais solenes compromissos.
4. Colocará um exército em movimento para qualquer propósito.
5. Raramente falha em obter uma vitória.

1 Reis 15:18 . Para confrontar seu rival de Israel, Baasa, este rei religioso de Judá leva Benhadad, o rei da Síria, para a herança de Deus, a um preço muito caro, a quebra de sua liga, a expilação do templo. Toda a riqueza com que Asa havia dotado a casa do Senhor era pequena o bastante para contratar um edomita para trair sua fidelidade e invadir Israel.

Ligas podem ser feitas com infiéis: não a esse preço, sob tais termos. Não pode haver justificativa para uma suborno deliberada da perfídia. Nesses casos de coisas exteriores, a misericórdia de Deus dispensa nossas verdadeiras necessidades, não as afetadas. O Asa! Onde estava a tua piedade enquanto roubas a Deus, para corromper um infiel, para a matança de israelitas? Ó príncipes! onde está a sua piedade, enquanto vos contratar turcos como a matança de cristãos, para o despojo da igreja de Deus? - Bp. Hall .

1 Reis 15:19 . Esta é a maldição que repousa sobre a contenda de irmãos: cada um forma uma aliança com o inimigo comum ao invés de decidir pela paz uns com os outros. O amigo menos confiável e companheiro em necessidade é aquele que pode ser comprado com ouro e está sempre à disposição de quem pagar mais. Aquele que persuade outra pessoa a quebrar a fé deve estar preparado para descobrir que não manterá a palavra que lhe foi dada. Em cada dificuldade, busque primeiro o apoio e a ajuda de seu Deus, sem o qual ninguém pode te ajudar.

1 Reis 15:20 . O que cava uma cova nela cairá; e o que rola a pedra, esta voltará sobre ele ( Provérbios 26:27 ). Baasha desejava possuir uma cidade adicional e, assim, perdeu uma série de suas próprias cidades; com as mesmas pedras com que se propôs a fortalecer Ramá, Asa construiu duas cidades fortes . - Lange .

1 Reis 15:22 . Oposição facciosa .

1. É sempre míope e de vida curta.
2. Está sujeito a um colapso repentino.
3. Pode ter os materiais recolhidos usados ​​contra si mesmo.

1 Reis 15:23 . Assim como a vida, assim o leito de morte de Asa não quis enfermidades, longo e próspero foi seu reinado: agora, depois de quarenta anos de saúde e felicidade, aquele que aprisionou o profeta está preso em seu leito. Há mais dor nesses grilhões que Deus colocou em Asa do que aqueles que Asa colocou em Hanani.

E agora, eis que aquele que em sua guerra busca Benhadad, não a Deus, em sua doença busca não a Deus, mas aos médicos. Não podemos facilmente atribuir a Deus um erro maior do que a alienação de nossa confiança. Os meios terrestres são para uso, não para confiança; podemos, devemos, empregá-los; não podemos confiar neles. Bem que Deus possa desafiar nossa confiança peculiarmente, a qual, se lançarmos sobre qualquer criatura, nós a deificaremos.

De onde vêm as ervas, as drogas e os médicos, seu ser e eficácia, senão daquela mão divina? Não é de admirar, então, se a gota de Asa atingiu seu coração e seus pés o levaram para o túmulo, já que seu coração foi abortado, para a cura de seus pés, para uma falta de confiança prejudicial nos meios, com negligência de seu Criador. Bp. Hall .

- Os ensinamentos da aflição .

1. A aflição é freqüentemente enviada por misericórdia.
2. Sugere tópicos para reflexão séria.
3. É mais admoestador quando associado à idade.
4. Freqüentemente leva o andarilho de volta a Deus.
5. Só pode aumentar a angústia do obstinadamente impenitente.

1 Reis 15:24 . A doença na velhice, anterior à morte, é um castigo e uma prova divina, para afastar os homens do mundo e amadurecê-los para a eternidade. Quantos homens morreriam não convertidos se Deus não os visitasse antes da morte com doenças!