1 Reis 15:9-24

C. A REFORMA SOB AS 15:9-24

No início de seu reinado, Asa lançou um movimento nacional para trazer seu povo de volta aos antigos caminhos de fidelidade a Deus. Mas com o passar do tempo, o fervor religioso de Asa esfriou. O texto aqui faz uma breve alusão a esses dois aspectos de seu reinado: (1) o exercício da fé de Asa ( 1 Reis 15:9-15 ); e (2) falta de fé de Asa ( 1 Reis 15:16-22 ).

A esses dois temas principais, o historiador acrescenta (3) sua habitual declaração final a respeito desse rei ( 1 Reis 15:23-24 ).

1. O EXERCÍCIO DE FÉ DE ASA ( 1 Reis 15:9-15 )

TRADUÇÃO

(9) E no ano vinte de Jeroboão, rei de Israel, Asa reinou sobre Judá. (10) E quarenta e um anos reinou em Jerusalém; e o nome de sua avó [373] era Maachah, descendente de Abishalom. (11) E Asa fez o que era reto aos olhos do Senhor, como Davi, seu pai. (12) E tirou da terra os prostitutos do templo, e tirou todos os ídolos que seus pais tinham feito.

(13) E também Maachah, sua avó, ele removeu da posição de dama principal porque ela havia feito um ídolo para Aserá; e Asa cortou seu ídolo e o queimou junto ao ribeiro de Cedrom. (14) Mas os altos não removeu; não obstante, o coração de Asa foi perfeito para com o Senhor todos os seus dias. (15) E trouxe as coisas sagradas de seu pai e as suas próprias coisas sagradas para a casa do Senhor: prata, ouro e vasos.

[373] A palavra hebraica -em geralmente traduzida como mãe, pode se referir a qualquer ancestral.

Terceiro Rei de Judá
ASA BEN ABIJAM 911 870 AC
( Cura ou Cura )

1 Reis 15:9-24 ; Crônicas 14-16

Sincronismo
Asa 1 = Jeroboão 20[374]

Profetas Contemporâneos

Azarias, Hanani, Jeorão

Mãe (?): Maachá

Avaliação: Boa

Melhor é uma criança pobre e sábia do que um rei velho e tolo, que não quer mais ser advertido. Eclesiastes 4:13

[374] De acordo com a Septuaginta, Asa começou a reinar durante o vigésimo quarto ano de Jeroboão.

COMENTÁRIOS

Parece que Maaca, a neta de Absalão (cf. 1 Reis 15:2 ), manteve sua posição de poder na corte de Judá no reinado de Asa. Não é certo por que a avó em vez da mãe de Asa é mencionada em 1 Reis 15:10 . Talvez a mãe de Asa tenha morrido quando ele era muito jovem e ele foi criado por sua avó Maachah.

Apesar de ter crescido num palácio dominado por uma avó idólatra e um pai hipócrita, Asa fez o que era reto aos olhos do Senhor ( 1 Reis 15:11 ). Ele removeu as prostitutas de culto da terra (cf. 1 Reis 14:25 ) e tirou os ídolos de madeira[375] (lit.

, logs) que seus predecessores Abijam e Roboão haviam feito ( 1 Reis 15:12 ). Ele removeu sua avó de sua posição poderosa como dama principal porque ela havia feito um ídolo (lit., coisa horrível) para Asherah, a deusa-mãe cananéia. Esta coisa horrível, [376] Asa cortou, carregou para o riacho Cedrom, no lado leste de Jerusalém, e queimou ( 1 Reis 15:13 ).

(375) A palavra hebraica não é a usual para ídolos. Está etimologicamente relacionado com a palavra que significa rolar. Pode, portanto, referir-se a ídolos sem forma específica, algo que pode ser enrolado.

[376] A palavra hebraica significa literalmente algo que causa o fechamento. Alguns estudiosos acreditam que o escritor se referia à sua aparência repulsiva, outros ao seu significado degradante.

Infelizmente Asa não foi longe o suficiente em suas reformas, pois não removeu os altos, os santuários de Javé não autorizados espalhados por toda a terra ( 1 Reis 15:14 ). Surge aqui um problema em que o Cronista afirma que Asa tirou os altos ( 2 Crônicas 14:3 ).

No entanto, o Cronista acrescenta que os altos não foram tirados de Israel ( 2 Crônicas 15:17 ). Como essas declarações devem ser conciliadas? Várias sugestões foram feitas: (1) Talvez ele tenha ordenado a remoção dos lugares altos, mas não foi capaz de livrar completamente deles o campo. (2) Ou talvez ele os tenha removido, mas eles foram gradualmente reintroduzidos.

(3) Mas a sugestão mais provável é que dois tipos diferentes de lugares altos estão à vista. Asa removeu os altos pagãos , mas não removeu os altos dedicados a Javé. Apesar deste defeito na devoção de Asa, o autor ainda pode descrever o coração deste rei como sendo perfeito para com o Senhor ( 1 Reis 15:14 ).

Todos os valores apreendidos nas guerras travadas por seu pai e por ele mesmo, Asa dedicou ao Senhor e colocou na casa de Deus ( 1 Reis 15:15 ).

3. A FALHA DE FÉ DE ASA ( 1 Reis 15:16-22 )

TRADUÇÃO

(16) Ora, houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, todos os seus dias. (17) E Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá e edificou Ramá, para não permitir que ninguém saísse ou entrasse em Asa, rei de Judá. (18) E Asa tomou toda a prata e ouro que ficaram nos tesouros da casa do Senhor e nos tesouros da casa do rei, e deu-os aos seus servos.

E o rei Asa enviou a Benhadad, filho de Tabrimon, filho de Hezion, rei de Aram, que residia em Damasco, dizendo: (19) Uma aliança entre mim e ti, entre meu pai e teu pai. Eis que vos enviei um presente de prata e ouro. Venha, quebre sua aliança com Baasa, rei de Israel, para que ele se afaste de mim. (20) E Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou os capitães dos seus exércitos contra as cidades de Israel.

E eles feriram Ijon e Dan e Abel-beth-Maachah, e todo Quinneroth com toda a terra de Naftali. (21) E aconteceu que, quando Baasa ouviu, ele parou de construir Ramah e ficou em Tirzah. (22) Então o rei Asa fez uma proclamação por toda a terra, ninguém foi isento; e retiraram as pedras de Ramá e sua madeira que Baasa havia construído. E o rei Asa construiu com eles Geba de Benjamim e Mizpá.

COMENTÁRIOS

O estado de hostilidades entre Israel e Judá, que começou no reinado de Roboão, continuou durante o reinado de Asa ( 1 Reis 15:16 ).[377] No décimo quinto ano de Asa, [378] Baasa, rei de Israel, atacou Judá em um esforço para reconquistar os territórios perdidos para Abijão após a batalha de Zemaraim (cf.

2 Crônicas 13:19 ). Aparentemente, Baasa conseguiu recuperar parte desse território. Além disso, ele começou a construir uma fortaleza em Ramá, a apenas oito quilômetros de Jerusalém, na fronteira dos dois reinos. Além de controlar o tráfego na principal estrada norte-sul, Ramá também controlava o início da Descida de Bete-Horom até o sopé de Efraim e as planícies costeiras.

Desta fortaleza, Baasa poderia impedir que qualquer um de seus súditos desertasse para Judá ou até mesmo de ir ao Templo para adorar. Parece que Baasa estava preocupado com o grande número de seus súditos que estavam migrando para Judá porque viram que o Senhor estava com Asa ( 2 Crônicas 15:9 ). Ele esperava que, ao construir, ou seja, fortificar Ramá, ele praticamente selaria os acessos ao norte de Judá ( 1 Reis 15:17 ).

[377] Que não houve confronto armado real entre os dois reinos pelo menos nos primeiros dez anos do reinado de Asa é provado por 2 Crônicas 14:1 . Assim , a guerra em 1 Reis 15:16 deve ser interpretada no sentido amplo de hostilidade.

[378] 2 Crônicas 16:1 data esta invasão no trigésimo sexto ano de Asa. Mas Baasa morreu no vigésimo sétimo ano de Asa ( 1 Reis 15:33 ). Portanto, Baasa deve ter empreendido a fortificação de Ramá no trigésimo sexto ano do reino de Asa (ou seja, o reino de Judá), que seria o décimo quinto ou décimo sexto ano do reinado de Asa.

Naturalmente, Asa estava bastante preocupado com a fortificação de Ramá feita por Baasa. Por que o próprio Asa não empreendeu um ataque contra Baasa não está claro. O registro afirma que ele decidiu se livrar do perigo em Ramah por estratégia política e aliança estrangeira. Os tesouros acumulados no Templo e no palácio desde a invasão de Shishak foram reunidos e enviados por servos a Benhadad [379] o rei de Aram (KJV Síria) que vivia em Damasco ( 1 Reis 15:18 ).

Aram foi a primeira das possessões de Salomão a recuperar sua independência ( 1 Reis 11:24 ). Ao que parece, Israel e Judá[380] tinham alianças com esse estado cada vez mais poderoso. Ao enviar este enorme presente a Ben-Hadade, Asa esperava subornar o rei arameu para quebrar seu pacto de não agressão com Israel e atacar Israel pelo norte ( 1 Reis 15:19 ).

Com as aberturas de Asa a Ben-Hadade, o autor apresenta o poderoso reino arameu de Damasco, que desempenharia um papel tão decisivo na história subsequente de Israel. A política míope de Asa foi interpretada como falta de fé e severamente condenada ( 2 Crônicas 16:7-10 ).

[379] Na genealogia de Ben-Hadade em 1 Reis 15:18 não há menção de Rezon, o fundador do estado de Damasco. É possível, como sugere Kraeling (AAI, p. 48, n. 2), que o Rezon de 1 Reis 11:23 seja o mesmo que o Hezion de 1 Reis 14:18 . Neste caso, Rezon seria o título real. O nome Benhadad ( filho de Hadad ) aponta para a divindade suprema dos arameus, Hadad, que era conhecido pelos cananeus como Baal.

[380] Pode ter sido o tratado de Abijão com Ben-Hadade que lhe permitiu tomar a iniciativa contra Jeroboão de Israel e derrotá-lo profundamente. O sucessor de Jeroboão parece ter seguido a política dos reis de Judá ao firmar um tratado com Ben-Hadade.

Benhadad alegremente atendeu ao pedido de Asa. Damasco estava muito ansioso para obter território israelita ao longo da importante rota comercial para Acco, na costa. O arameu, portanto, enviou suas forças contra as cidades do norte de Israel Ijon, Dan, [381] e Abel-beth-Maachah [382] bem como o distrito de Quinerete na borda ocidental do Mar da Galiléia e a região tribal de Naftali ( 1 Reis 15:20 ). Esta invasão foi o início da guerra destrutiva entre Israel e Damasco, que durou mais de um século.

[381] Formalmente Laish, esta cidade foi capturada pela tribo de Dan durante o período da conquista.

[382] Ou Abel-maim ( 2 Crônicas 16:4 ). Os rebeldes liderados por Sabá tomaram sua última posição contra Davi aqui ( 2 Samuel 20:15 ).

A invasão síria no norte forçou Baasa a abandonar seus planos de fortificar Ramah e retirar-se para a segurança de sua capital em Tirzah ( 1 Reis 15:21 ).[383] Rapidamente Asa reuniu seus trabalhadores, avançou sobre Ramá e desmantelou as fortificações que Baasa havia começado. Os materiais confiscados foram usados ​​para construir duas fortalezas proeminentes da Judéia, uma em Geba[384] e outra em Mizpá[385] ( 1 Reis 15:22 ). A antiga fortaleza tornou-se o limite norte do reino de Judá ( 2 Reis 23:8 ).

[383] Se Baasa tentou ou não recuperar o território perdido para Ben-Hadade é incerto.

[384] Geba, cerca de cinco milhas a leste de Gibeon, era estrategicamente importante para Asa porque guardava um vale que levava até a fortaleza israelita de Jericó. Geba serviu de base para Saul e Jônatas em sua campanha contra os filisteus ( ) e como área de preparação para as tropas assírias em seu avanço contra Jerusalém ( Isaías 10:29 ).

[385] Mizpah provavelmente deve ser identificado com Tell an-Nasbeh quatro milhas ao norte de Ramah. Parece que Asa aproveitou a distração no norte para estender sua fronteira do norte. Há, no entanto, desacordo generalizado quanto à interpretação desta passagem devido à falta de acordo geral sobre a localização de Ramá, Geba de Benjamim e Mizpá. Ver Honor, JCBR, p. 217 para visões alternativas.

3. DECLARAÇÃO CONCLUSIVA SOBRE ASA ( 1 Reis 15:23-24 )

TRADUÇÃO

(23) Quanto ao resto dos atos de Asa, todo o seu poder, tudo o que fez e as cidades que edificou, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? No entanto, na velhice, ele teve uma doença nos pés. (24) E Asa dormiu com seus pais, e com eles foi sepultado na cidade de Davi, seu pai, e Jeosafá, seu filho, reinou em seu lugar.

COMENTÁRIOS

Nas palavras finais relativas ao reinado de Asa, o historiador alude ao poder deste rei. O Cronista indica que Asa tinha um exército formado por trezentos mil homens de Judá e duzentos e oitenta mil homens de Benjamim ( 2 Crônicas 14:8 ). Com este exército Asa obteve uma vitória esmagadora sobre as gigantescas forças de Zerá, o etíope ( 2 Crônicas 14:9-15 ).

O historiador também faz alusão às cidades construídas por Asa no início de seu reinado, quando a terra estava em paz (cf. 2 Crônicas 14:6-7 ).

Em Reis, apenas uma exceção ao reinado feliz e próspero de Asa é observada. Nos anos finais de seu reinado, o rei estava enfermo dos pés ( 1 Reis 15:23 ), mas não buscou ao Senhor, mas aos médicos ( 2 Crônicas 16:12 ).

Na sua morte o povo fez uma grande queima para Asa, ou seja, queimaram incenso para ele ( 2 Crônicas 16:14 ). O rei foi sepultado em um sepulcro que ele mesmo preparou na cidade de Davi, ou seja, na parte velha da cidade de Jerusalém ( 1 Reis 15:24 ; cf. 2 Crônicas 16:14 ).

OS REIS ARAMEU DE DAMASCO

reis

Data aproximada

Referências

Notas

Hezion

940-913

1 REIS 11-23 1 Reis 14:18

Fundou o reino arameu de Damasco e. 940, durante o reinado de Salomão

Tabrimmon

913-890

1 Reis 14:18

Aparentemente tinha uma aliança com Abiani de Judá (cf. 1 Reis 14:19 )

Benhadad I

890-841

1 Reis 14:18 e seguintes

(1) Asa de Judá enviou presentes para suborná-lo. Como resultado, ele atacou Israel e capturou algumas cidades. (2) Acabe o derrotou duas vezes; fez uma aliança com ele. (3) Seu assassinato cumpriu uma predição feita por Eliseu.

Hazael

841-801

1 Reis 19:15-17 2 Reis 8:7-15 2 Reis 8:28-29 2 Reis 9:14-15 2 Reis 10:32-33 2 Reis 13:3 ; 2 Reis 13:22 e segs. 2 Reis 12:17-18

(1) Elias foi comissionado para ungi-lo (2) Eliseu profetizou sua opressão de Israel. (3) Ben-Hadade assassinado. (4) Lutou contra Jeorão em Ramote-Gilcad. (5) Jeú reduzido a uma posição de vassalo. (6) Ataques contínuos no reinado de Jchoahaz. (7) Uma incursão o levou aos portões de Jerusalém, onde recebeu tributo do rei Joás.

Ben-Hadade II

801-780

2 Reis 13:22 2 Reis 6:24 a 2 Reis 7:20 2 Reis 13:14-19 ; 2 Reis 13:25

(1) Continuou a oprimir Israel: sitiou Samaria. (2) Israel começou a recuperar o território perdido.

Rezim

750-735

Isaías 7 2 Reis 15:37 2 Crônicas 28:5

Uniu forças com Pekah de Israel para atacar Judá em 735.