1 Reis 15:9-15

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

1 Reis 15:12 . Os sodomitas - vide Notas em 1 Reis 14:24 . Todos os ídolos —גִּלּוּלִים, uma palavra para coisas desprezíveis. Os Rabbins o traduzem como deuses da lama; Ewald renderiza imagens de bonecas; Gesenius , blocos de ídolos.

1 Reis 15:13 . Um ídolo em um bosque - Esta é uma palavra de significado muito diferente de 1 Reis 15:12 . מִפְלֶצֶת significa horrendum , como do verbo פלץ, aterrorizar, horrorizar . Conjectura-se que se tratava de uma figura obscena, uma imagem falal , um símbolo dos poderes produtivos da natureza, especialmente (segundo os Rabinos) revoltante para os hebreus. “ Num bosque , pode-se ler até Asherah ; mas este “bosque” foi uma das cenas semelhantes de indulgência licenciosa praticada em nome da religião.

Homilética de 1 Reis 15:9

REFORMA RELIGIOSA

I. Essa reforma religiosa é um trabalho louvável, no qual até mesmo um monarca pode se envolver . Como o mal que havia aviltado a nação se originava do trono, era apropriado que o remédio viesse da mesma fonte potente. Asa foi o primeiro monarca que fez uma posição corajosa e determinada contra a idolatria prevalecente. O pecado da nação havia crescido em proporções colossais e não era necessária nenhuma coragem e força de vontade comuns para atacá-lo.

Asa jogou toda a autoridade da coroa para o lado da reforma e era ele mesmo o zeloso líder do movimento. O rei não pode prestar a si mesmo maior honra, nem conferir a seu povo um bem maior, do que fazer dos interesses da religião verdadeira seu principal cuidado. Se as pessoas em posição mais elevada se recusarem a usar sua influência na remoção de abusos reconhecidos, o Senhor levantará da obscuridade um agente que fará o trabalho fiel e eficazmente. O humilde camponês pode ser levantado para repreender o monarca descuidado e infiel.

II. Essa reforma religiosa é inspirada pelo desejo de fazer o que é certo . “Asa fez o que era reto aos olhos do Senhor; seu coração foi perfeito para com o Senhor todos os seus dias ”( 1 Reis 15:11 , comp. com 1 Reis 15:14 ). A necessidade de reforma é sugerida pela ampla divergência observada no estado real das coisas em relação à consciência interna do que é certo.

O homem que estuda a lei de Deus e se esforça conscienciosamente para guardar seus mandamentos, não pode deixar de ter um senso do que é certo; e esse senso de direito será o guia e a inspiração de todas as suas ações. Esse foi o caso com Asa, embora o padrão de perfeição pelo qual devemos medir os perfeitos da história do Antigo Testamento não seja a plenitude da luz espiritual e da realização religiosa que nos é apresentada no Novo Testamento.

É antes uma solitude e fervor de piedoso propósito obedecer a Deus e manter a honra de Seu nome e adoração. “Todos esses foram atos nobres e excelentes”, escreve o Bispo Hall a respeito da reforma de Asa: “mas o que dá vida verdadeira a todos esses é uma raiz sólida. 'O coração de Asa foi perfeito com o Senhor todos os seus dias.' Obras não menos louváveis ​​do que essas procederam da hipocrisia, a qual, embora tenham arrancado o aplauso dos homens, perderam sua gratidão para com Deus. Todo o ouro de Asa foi apenas uma escória para suas intenções puras. " Santidade - um coração perfeito para com Deus - é o motivo mais forte para trabalhar e transmite uma coragem que nenhuma dificuldade pode intimidar.

III. Essa reforma religiosa visa a supressão das formas mais flagrantes de vício público .

1. Elimina a imoralidade grosseira ( 1 Reis 15:12 ). Em um tempo de reforma, as abominações mais flagrantes são as primeiras a cair; a crescente onda de justa indignação os arrasta. Nenhum príncipe ou povo pode prosperar enquanto se permite que existam as inflamadas pragas da imoralidade.

2. Ele destrói a idolatria ( 1 Reis 15:12 ). Asa removeu todos os ídolos, demoliu seus templos e devastou seus bosques; e, sem dúvida, muitos dos adoradores de ídolos tomariam parte nesta obra de destruição. Quando a mente uma vez não é enganada, sua raiva contra o instrumento de seu engano às vezes é terrível e ilimitada.

Durante a tirania da Inquisição Espanhola na Holanda, no século XVI, um espírito de fúria surgiu repentinamente em Antuérpia e em outros lugares contra as imagens usadas no culto romanista: as catedrais e igrejas foram desmanteladas, as imagens e relíquias religiosas quebradas em arrepios , e ainda assim nem uma única moeda dos tesouros da igreja foi apropriada; a mania destrutiva estava totalmente confinada a objetos de adoração idólatra.

Terrível, de fato, é a vingança que, em breve, alcançará os ídolos e seus adoradores ( Isaías 2:18 ).

3. Purifica o tribunal ( 1 Reis 15:13 ). Maacá foi destituída de rainha-mãe por causa de sua idolatria, e a imagem nojenta que ela homenageava foi queimada e suas cinzas lançadas ao rio. “Os ídolos que seus pais fizeram” foram todos destruídos. Todo respeito pela carne e sangue deve ser subserviente ao dever que devemos a Deus. Um bom rei que deseja promover a religião entre seus súditos deve começar descontando toda maldade na corte. Um tribunal puro é uma grande salvaguarda para uma nação.

4. Essa reforma religiosa nem sempre é completa e completa . “Mas os altos não foram removidos” ( 1 Reis 15:14 ): os que foram erguidos para a adoração de Deus; pois, quanto aos que foram constituídos em honra de ídolos, ele os removeu. Mas ele deveria ter feito as duas coisas, como fizeram depois os zelosos Ezequias e Josias.

É com os santos como com as flechas sinalizadoras de Jônatas, duas ficaram aquém, mas uma além do alvo; portanto, onde alguém atinge o alvo da alta vocação em Cristo Jesus, muitos ficam aquém . - Trapp . A reforma freqüentemente ocorre lentamente e sob grandes dificuldades. Pode deixar instituições intocadas que podem se tornar uma armadilha e uma fonte de corrupção para as gerações futuras. Os interesses adquiridos em um sistema de superstições são difíceis de eliminar.

V. Que a reforma das religiões enriquece o templo de Deus ( 1 Reis 15:15 ). A evidência prática de uma reforma genuína é mostrada em caras ofertas voluntárias a Deus. As verdadeiras riquezas de um templo não são a prata, o ouro e os móveis esplêndidos, mas a gratidão, o louvor e a devoção de que são apenas manifestações externas.

A alma só é rica no que realmente deposita no tesouro de Deus. Devemos não apenas rejeitar os ídolos de nossa iniqüidade, mas dedicar de bom grado a nós mesmos e nossos bens à causa e glória de Deus.

LIÇÕES: -

1. Os abusos se infiltrarão nos sistemas religiosos mais bem organizados .

2. O trabalho do reformador é de grande sacrifício e trabalho .

3. O monarca zeloso da reforma religiosa merece a gratidão e o apoio do seu povo .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 15:11 . Deve ser considerado como uma providência misericordiosa de Deus, quando um filho que cresceu em ambientes malignos e o mau exemplo de pai e mãe, ainda assim se apega firmemente à Sua palavra e mandamentos, e resiste firmemente a todas as influências ímpias.

- O padrão de direito . I. É a vontade de Deus. II. Por meio dela, cada ato do homem é infalivelmente estimado. III. É apenas imperfeitamente representado pelos melhores exemplos humanos.

- Em vão ele deveria ter esperado restaurar Deus em seu reino, enquanto essas abominações o habitavam. É justamente o principal cuidado dos príncipes religiosos e dignos limpar suas costas dos pecados mais horríveis. Ó, o zelo imparcial de Asa! Havia ídolos que desafiavam uma prerrogativa de favor, os ídolos que seu pai havia feito. Tudo isso ele desfigura: o nome de um pai não pode proteger um ídolo; o dever para com seus pais não pode conquistá-lo para uma simpatia, para uma tolerância de sua má devoção: sim, tanto mais o coração de Asa se levanta contra esses fantoches por serem eles o pecado, a vergonha de seu pai. Ele não honra mais um pai do que odeia um ídolo. Nenhuma pessoa querida deve tirar o limite de nossa repulsa pelo pecado . Hall .

1 Reis 15:12 . Contra os pecados de licenciosidade, nenhuma autoridade pode ser poderosa o suficiente, pois onde esse mal se insinuou, surge uma corrupção moral que atua destrutivamente sobre todas as relações da vida. Autoridade sendo ordenada por Deus, como o apóstolo diz, seu dever e tarefa é se opor com severidade a toda conduta ímpia, sem medo ou favor do homem, e reivindicar as eternas leis divinas. Portanto, temos a oração da igreja pelos que têm autoridade . - Lange .

1 Reis 15:13 . Não pode haver rainha consorte onde há mais de uma esposa; e no Oriente, onde não há mais do que uma, ela não é uma rainha , ela é simplesmente a Zan-i-shah , a esposa do rei - isso é tudo. Há, entretanto, na maioria dos casos, alguém no harém que, por uma razão ou outra, é reconhecida como a chefe dama.

Havia uma cuja pretensão de ser a principal dama, ou rainha , era superior a todas as outras, e essa era a MÃE do rei. O uso predominante do Oriente atribui a primeira posição em cada casa, não para a esposa do senhor, mas para sua mãe, a quem a esposa simplesmente se torna outra filha. E assim a posição da mãe do rei era a aproximação mais próxima à posição e dignidade de uma rainha não reinante . Kitto .

- A natureza é digna de esquecimento e desprezo em oposição ao Deus da natureza: no mesmo terreno em que Asa removeu os ídolos de seu pai Abijam, então por ídolos ele removeu sua avó Maacá. Ela não seria removida de seus ídolos obscenos; ela é, portanto, removida da posição de sua honra. Se todo o mundo tivesse sido um idólatra, ele sabia quão pouco aquele precedente poderia valer para a desobediência.

A prática deve ser corrigida pela lei, e não a lei ceder à prática. Maachah, portanto, desce de seu assento, seus ídolos de seu bosque; ela para a aposentadoria, eles para o fogo, e dali para a água. Divindades infelizes que podem queimar e se afogar! - Bp. Hall .

1 Reis 15:12 . Reforma verdadeira .

1. É feito para a glória divina.
2. Não deve ser prejudicado por considerações familiares.
3. Deve ser nacional em seu progresso e resultados.
4. Deve destruir todos os vestígios de corrupção.
5. É evidenciado pela generosidade prática.

1 Reis 15:14 . Remover, repentina e completamente, males profundamente enraizados e antigos é impossível, mesmo para um governante bem-intencionado e poderoso; pois, nesse caso, ele traria resistência ao bem, em vez de promovê-lo.

- Ainda assim, em 2 Crônicas 14:3 , lemos que Asa “tirou os altares dos deuses estranhos e os altos”, e em 1 Reis 15:5 que “tirou de todas as cidades de Judá os altos lugares e as imagens ”, o que pareceria à primeira vista implicar que ele abandonou inteiramente a adoração.

O próprio autor de Crônicas, porém, posteriormente permite que “os lugares altos não foram tirados de Israel”, embora o coração de Asa fosse perfeito todos os seus dias. A explicação parece ser, ou que a idolatria foi uma vez derrubada, mas rastejou de volta depois; ou que, enquanto Asa se esforçava para varrê-lo totalmente, seus súditos não seriam controlados, mas encontraram um meio de mantê-lo em alguns lugares - não, talvez, nas cidades, mas em distritos remotos do interior, onde a autoridade real era mais fraca e sigilo mais praticável . - Com . do alto-falante .

1 Reis 15:15 . Conseqüentemente, os nobres e piedosos príncipes devem pensar em usar seu ouro e prata, não apenas para objetos mundanos, mas para enriquecer igrejas e escolas, necessários para a realização dos desígnios piedosos.