1 Tessalonicenses 3:3-5

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Tessalonicenses 3:3 . Que nenhum homem deve ser movido. —A palavra parece implicar “mudou para suavidade”, como o Professor Jowett intimou. É usado especialmente para o movimento do rabo de um cão quando ele se vira para seu dono. Assim, a palavra passa para a esfera mental (compare na figura de São Tiago, 1 Tessalonicenses 1:6 ). “Que nenhum homem em meio a suas calamidades seja seduzido pela lisonjeira esperança de uma vida mais agradável para abandonar seu dever” ( Tittmann ).

1 Tessalonicenses 3:4 . Devemos sofrer tribulação. —No versículo anterior, o substantivo da mesma raiz que aquele aqui traduzido “sofrer tribulação” é dado como “aflições”. “A perseguição real ao governo romano foi leve, mas o que pode ser denominado perseguição social e a violência ilegal empregada contra os primeiros discípulos é incessante” ( Jowett ).

1 Tessalonicenses 3:5 . Quando eu não pude mais me conter ... enviado para saber. —O versículo inteiro mostra a tensão na mente do apóstolo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Tessalonicenses 3:3

Os perigos do sofrimento.

Uma tempestade entre as Terras Altas da Escócia freqüentemente produz grandes e rápidas mudanças. A enorme montanha que dorme inofensivamente ao sol, com tamanha calma e majestade taciturna, é transformada pela tempestade em um monstro de fúria. Seus lados são repentinamente cobertos por cachoeiras, e as torrentes ferozes devastam os vales e riachos que se estendem em seu curso impetuoso. As árvores e arbustos que estão apenas ligeiramente enraizados são varridos e apenas os firmemente enraizados sobrevivem.

Assim é quando a tempestade da perseguição se abate sobre o evangelho e seus adeptos. Os novos convertidos, cujas raízes de fé não penetraram tão profundamente no solo da verdade, correm o risco de serem perturbados e arrebatados. Seu perigo é motivo de ansiedade para o obreiro cristão. Portanto, o apóstolo envia Timóteo e escreve esta epístola aos tessalonicenses, para confirmá-los e estabelecê-los na fé. Ele mostra: -
I. Que o sofrimento é o destino inevitável do povo de Deus. -

1. Esse sofrimento é uma ordenança divina . “Pois vós mesmos sabeis que para isso fomos designados” ( 1 Tessalonicenses 3:3 ). Uma maneira estranha, alguém poderia pensar, de reconciliar as pessoas com a aflição, dizendo-lhes que não têm mais nada a esperar. É uma grande prova do triunfo do evangelho sobre o coração humano rebelde o fato de prescrever tais condições e reconciliar os homens com a aceitação delas; e o faz tanto pela graça que transmite para o presente quanto pela gloriosa esperança que oferece para o futuro.

É estabelecido como uma lei do progresso cristão “que devemos, por meio de muitas tribulações, entrar no reino de Deus”. A própria pureza da Igreja, imperfeita como é, entrar em contato com o pecado e a miséria prevalecentes no mundo, produz sofrimento. “Porque vós não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia.” É suficiente sabermos que nossas provações não acontecem sem o conhecimento, consentimento, propósito e controle de Deus, e que sua extensão e duração são reguladas por Sua infinita e paternal sabedoria e amor.

A designação divina do sofrimento é designada para nossa mais alta disciplina e cultura - retirando nossas afeições do temporal e centralizando-as nas realidades eternas; expondo nossas hipocrisias e limpando as corrupções morais que entraram em nossas vidas, como a sujeira nas águas estagnadas, e nos fortalecendo para fazer o que é certo, sem desanimar pelas mais amargas aflições. O maior sofrimento geralmente nos leva à vizinhança da maior bênção. “O ouro é mais limpo depois de posto no fogo: sê ouro, e a ardente perseguição não te fará mal.”

2. Esse sofrimento foi objeto de freqüentes advertências apostólicas. - “Pois, em verdade, quando estávamos convosco, antes vos dissemos que deveríamos sofrer tribulações” ( 1 Tessalonicenses 3:4 ). É sugerido aqui que não era tanto uma única declaração em alguma ocasião particular, mas sim o teor constante e habitual do ensino do apóstolo de que o sofrimento era esperado.

O próprio Paulo foi um exemplo ilustre de fortaleza heróica no sofrimento por causa de Cristo. “O Espírito Santo”, disse ele, “testemunha em todas as cidades, dizendo que me habitam prisões e aflições” ( Atos 20:23 ). É sábio e bondoso advertir o povo de Deus das aflições que virão, para que não sejam surpreendidos inesperadamente e despreparados.

As predições do apóstolo foram verificadas: “ Assim como aconteceu, e vós sabeis .” Seu primeiro contato com o evangelho foi em meio a perseguições e provações. A violenta oposição continuou, mas as advertências e exortações do apóstolo não foram em vão ( 2 Tessalonicenses 1:4 ).

3. Que o sofrimento do povo de Deus é causa de ansiedade ministerial. - “Por esta razão, quando já não podia mais suportar, enviei para conhecer a tua fé” ( 1 Tessalonicenses 3:5 ). Foi dito energicamente: “A calamidade é a verdadeira pedra de toque do homem”. Os mais fortes então se tornaram presas da malícia e sutileza de Satanás.

O ministro fiel, conhecendo os perigos do sofrimento e as terríveis consequências da apostasia, está ansiosamente preocupado com a fé de seus convertidos. “Existem três modos de suportar os males da vida - pela indiferença, que é a mais comum; pela filosofia, que é a mais ostentosa; e pela religião, que é a mais eficaz ”( Colton ).

II. Esse sofrimento expõe o povo de Deus às forças perturbadoras das tentações satânicas. - “Para que de alguma forma o tentador não os 1 Tessalonicenses 3:5 ” ( 1 Tessalonicenses 3:5 ).

1. Uma designação sugestiva de Satanás. - “O tentador”. Que vileza, ruína, miséria e terror indescritíveis são sugeridos por esse nome! Todas as desgraças humanas podem ser atribuídas diretamente a ele. Os maiores campeões da cristandade, como Paulo e Lutero, tinham o senso mais vívido da personalidade, proximidade e incessante contra-ataque desse grande adversário de Deus e do homem. Há necessidade de vigilância e oração sem dormir.

2. A versatilidade das tentações satânicas. - “A fim de que de alguma forma.” Ele pode descer repentinamente, vestido de terror e queimando de ira, para surpreender e aterrorizar até o pecado. Com mais frequência, ele aparece na vestimenta sedutora e mais perigosa de um anjo de luz, o fantasma enganador do que ele já foi. Infinitos são seus métodos; seu objetivo é um - sugerir dúvidas e referências ímpias quanto ao procedimento providencial de severidade de Deus, e produzir apostasia da fé.

III. Que as tentações de um estado de sofrimento põem em perigo a obra dos servos de Deus. - “E o nosso trabalho foi vão” ( 1 Tessalonicenses 3:5 ). Em vão quanto ao grande fim de sua salvação; eles cairiam em seu antigo estado pagão e, pela apostasia, perderiam sua recompensa celestial; e em vão no que diz respeito à alegria que o apóstolo antecipou de sua salvação final.

É verdade que nenhuma obra feita para Deus é absolutamente em vão; o trabalhador receberá sua justa recompensa; mas pode ser em vão com respeito ao objetivo ao qual seus melhores esforços têm sido dirigidos. É amargamente decepcionante ver a obra que tanto custou, totalmente frustrada por uma tentação momentânea do maligno. Quão diferente poderia ter sido a história moral de milhares se eles não tivessem se rendido à primeira prova de fogo!

"De todas as palavras tristes de língua ou caneta,
as mais tristes são estas - poderia ter sido ."

4. Para que o povo de Deus triunfe sobre o maior sofrimento. - “Para que ninguém seja abalado [atraído pela lisonja ou abalado] por estas aflições” ( 1 Tessalonicenses 3:3 ). Embora a piedade seja experimentada, ela também é fortalecida pelo sofrimento. A alma vigilante e fiel pode usar seus problemas como auxílio para uma experiência mais rica e uma consolidação mais firme do caráter cristão.

“Assim Deus educa e nutre Seu povo, para que, por meio de muitas tribulações, eles possam entrar em seu descanso. O olíbano, quando posto no fogo, dá maior perfume; a especiaria, se socada, tem um cheiro mais doce; a terra, quando é rasgada pelo arado, torna-se mais fecunda; a semente no solo, depois de geadas, neve e tempestades de inverno, brota na classificação; quanto mais preta a videira é podada até o tronco, maior a quantidade de uvas que ela produz; a uva, quando mais prensada e batida, produz o vinho mais doce; o ouro fino é melhor quando é lançado no fogo; pedras brutas, com corte, são quadradas e adequadas para a construção; tecido é rasgado e cortado para fazer uma vestimenta; o linho que é jogado na tina, lavado e batido, é o mais justo ”( Jewell ).

Aulas. -

1. Viver uma vida piedosa envolve sofrimento .

2. Um período de sofrimento é sempre acompanhado de poderosas tentações .

3. A graça de Deus é suficiente para sustentar e libertar Seu povo em meio aos perigos do sofrimento mais agudo .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Tessalonicenses 3:3 . A necessidade e os perigos da aflição .

I. Que as aflições são perturbadoras e angustiantes para os filhos de Deus.

II. Essas aflições são designadas por Deus para o bem de Seu povo.

III. Que os cristãos são avisados ​​para esperar aflições.

4. Que Satanás usa a aflição como meio de tentação.

V. Que o ministro fiel deve trabalhar e vigiar a fim de assegurar a constância dos crentes sob seus cuidados. —Herbert, o poeta santo do século XVII, exorta o pregador a fazer das consolações do evangelho seu tema principal:

"Oh, deixe-o falar de conforto, é o
mais procurado neste vale de lágrimas."

—P. Mearns .