2 Reis 4:18-37

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 4:22 . Para que eu corra ao homem de Deus - Não espere para informar seu marido do motivo de sua missão, para que ele não a dissuadisse, não duvidando da ajuda milagrosa que ela receberia do homem de Deus.

2 Reis 4:23 . Ela disse: Vai ficar tudo bem - Simplesmente שָׁלוֹם, paz . Com uma única palavra, ela da mesma forma responde G hazi ( 2 Reis 4:26 ), o Salam oriental ! "está bem!" pois ela desejava silêncio até que pudesse contar toda a verdade ao servo de Jeová.

2 Reis 4:27 . Deixe-a em paz, pois sua alma está atormentada por dentro - Gehazi considerou sua atitude ansiosa uma liberdade indevida, não suficientemente respeitosa para com seu mestre. Mas a dor fervorosa não fica em punctilios, "sua alma é amarga ".

2 Reis 4:31 . Não havia voz nem audição —אֵין קוֹל נְאֵין קָשֶׁב— ou seja , os mortos não deram nenhum sinal de vida, nenhuma resposta ao mero cajado. O ato foi autorizado a falhar, a fim de mostrar que somente por meio da oração humilde e dependente o poder de Deus poderia ser implorado.

2 Reis 4:34 . Deite-se sobre a criança - Seguindo o método de seu grande predecessor, Elias ( 1 Reis 17:21 ). No entanto, os efeitos eram diferentes, a ressuscitação ocorria em estágios graduais e progressivos.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 4:18

UMA GRANDE EXPERIÊNCIA E SEU PROBLEMA ALEGRE

PESAR e alegria, lágrimas e risos estão juntos na experiência em constante mudança da vida humana. A fonte de maior alegria é freqüentemente transformada em um canal pelo qual flui a mais amarga angústia. O filho da sunamita, cujo advento trouxe alegria para o lar, foi também o meio de trazer sobre ele a mais negra sombra de problemas. Mas, como a estrela brilha mais forte à noite, nos momentos mais sombrios de nossa angústia ficamos mais conscientes do brilho da presença divina e mais impressionados com a sabedoria e glória de Suas obras.

I. Aqui temos a prova de um primeiro luto ( 2 Reis 4:18 ).

1. Foi a perda de um filho único . Não foi apenas a perda de um filho, mas do único filho, e esse filho o filho e herdeiro - uma criança enviada como um presente especial e inesperado do céu, como de alguém "nascido fora do tempo". As primeiras e mais afetuosas afeições do coração dos pais centralizaram-se nessa criança, e sua perda foi a aflição mais pesada que seus pais já conheceram. Palavras não podem descrever a dor aguda e amarga de um primeiro luto - o coração jaz ferido e sangrando, contorcendo-se em uma agonia muda e desamparada. Feliz é o sofredor que consegue encontrar alívio nas lágrimas!

2. O luto foi repentino . Num momento, o rapaz está alegre e alegre em suas brincadeiras no campo da colheita - o orgulho de seu pai, que já vê na abundância de seus campos o meio de abençoar o futuro de seu filho; no momento seguinte ele é atingido pelos ferozes raios de sol que amadureceram a riqueza de seu pai, e ele é levado para o colo de sua mãe para morrer. Os olhos que observaram com o êxtase de uma mãe a forma ágil de seu querido filho enquanto ele saltava em direção aos campos na luz dourada daquela manhã de colheita, com seu beijo de despedida ainda fresco em seus lábios, agora estão curvados em uma tristeza sem lágrimas sobre seu cadáver.

Algumas breves horas trouxeram a mudança da luz para as trevas, da vida para a morte. Ah! quão repentinas são as grandes mudanças da vida - quão rápido é o mensageiro da tristeza! Vivemos uma vida inteira em um momento, e o coração recebe uma cicatriz que o tempo jamais apagará.

II. Aqui temos uma prova de fé no poder Todo-Poderoso de Deus ( 2 Reis 4:22 ).

1. A tristeza não deve destruir, mas intensificar nossa fé . Assim que o primeiro choque de alarme passou, a fé da mulher sunamita no Deus de Eliseu afirmou seu poder. Ela acreditava que seu filho poderia ser restaurado. Tão forte era essa crença que, por enquanto, ela escondeu do marido o fato de sua morte. Ela própria suportou heroicamente a dor, forte na confiança da interferência divina.

A alma que não tem fé em Deus fica paralisada e desamparada pela tristeza. A angústia que leva o crente a Deus, leva o incrédulo ao desespero. “A fé é a melhor alavanca em um elevador morto.”

2. A fé leva ao uso de todos os meios legítimos para alcançar nossos desejos mais ardentes . Com toda a rapidez, ela procurou uma entrevista com o profeta, despejou sua tristeza em seus ouvidos e implorou apaixonadamente por sua ajuda; nem ela cessaria suas súplicas até que o persuadisse a acompanhá-la até a casa onde estava a criança morta. A câmara do profeta foi, pela primeira vez, a câmara da morte.

A fé sem obras é morta. É presunção esperar que Deus faça o que podemos fazer por nós mesmos. Somente quando esgotarmos todos os meios humanos, podemos esperar pacientemente e com fé pela interferência divina. Não podemos nos salvar; mas somos orientados a pedir, buscar, bater.

III. Aqui temos a prova de um suspense doloroso ( 2 Reis 4:32 ). Eliseu entrou no quarto, fechou a porta e ficou sozinho com a criança morta e com Deus. Quem pode descrever a agonia do suspense que torturou o coração daquela mãe durante as poucas horas de ausência do profeta - como a esperança e o medo se alternaram? A porta nunca mais se abrirá? As orações do homem santo prevalecerão? Ela vai abraçar novamente seu filho vivo? E, no entanto, a maioria de nós está familiarizada com esses momentos da vida.

Quanto às vezes depende de uma única hora - de uma carta - de um telegrama! Esses momentos foram vividos no resgate de uma tripulação naufragada. Será que o navio vai aguentar - a linha aguentará a tensão - até que o último homem seja salvo?

4. Aqui temos a tristeza da morte trocada pela alegria de uma ressurreição milagrosa ( 2 Reis 4:36 ). A fé e a oração do profeta triunfam. A criança é restaurada à vida e devolvida à mãe. Quem pode descrever seu êxtase? “Este meu filho estava morto e está vivo novamente.” Um símbolo das mudanças rápidas e maravilhosas na vida. Depois de uma tempestade, uma calmaria. Provação, conflito, desespero, dê lugar a uma libertação alegre. “A tristeza pode durar uma noite; mas a alegria vem pela manhã. ”

LIÇÕES: -

1. Não há lar em que a morte não entre mais cedo ou mais tarde .

2. O único refúgio e alívio na tristeza está em Deus .

3. As maiores provações levam à realização das maiores bênçãos .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 4:18 . O filho da sunamita . I. O deleite de uma mãe orgulhosa .

(1). O filho dela. O prazer que ela teve em assistir sua infância e crescimento, etc. Ele era seu tesouro.

(2) Ele era seu único filho. Isso aumentaria sua ansiedade e também seu prazer por ele Juízes 11:34 ; Lucas 9:38 ).

(3). O filho da promessa ( 2 Reis 4:16 ). Esposas hebraicas ansiosas por ter filhos - especialmente por um filho. Esse desejo é natural, não se limita aos hebreus. Seu marido estava bem de vida, e aqui estava um filho para herdar a propriedade e o nome do pai.

(4). Tempo de colheita. Seu filho foi enviado para brincar no campo de colheita. Ela o vê partir e pensa no dia feliz que ele teria e no encontro à noite. II. O julgamento de uma terna mãe ,

(1). A criança no campo. Esportes juvenis. Jogando na colheita. O prazer do pai. A insolação. "Minha cabeça! minha cabeça!" A tristeza do pai. "Leve-o para a mãe dele." Uma mãe a melhor enfermeira.
(2) Ela vê seu filho voltando, não correndo ao lado do pai, mas carregado. Sua ansiedade. Seus medos.
(3). Ama seu filho. O tempo vai passando. A mãe não se cansa. A criança morre.

Ela ainda tem fé. Faith é uma boa companheira em problemas. Este filho da promessa não poderia ser perdido - não deveria morrer se pudesse evitar. Carrega a criança para a câmara do profeta. III. O exemplo de uma boa esposa.
(1). Considera não apenas seus próprios sentimentos, mas também os de seu marido. Quão grande é sua dor ao voltar e encontrar a morte em sua casa!
(2) Resolve em ação imediata. Irá visitar o homem de Deus.

Não posso fazer isso sem ajuda. A distância é muito grande. Calcula quanto tempo pode realizá-lo antes que o dia acabe.
(3). Corre para o campo - implora por um dos rapazes, etc. Não conta ao marido. Não iria entristecê-lo. Uma dica para aqueles que sobrecarregam desnecessariamente outras pessoas com seus problemas. 4. A recompensa de uma mãe feliz .

(1). Ela retorna com o profeta. Quem levaria um médico a uma criança morta? Sua fé.
(2) A maravilhosa restauração da criança à vida.
(3). A primeira recompensa. Apertando a criança viva contra o coração.
(4). Segunda recompensa. O retorno e a saudação do pai. Fico feliz em saber que a criança está bem. Espanto ao saber da história do dia. Os homens em suas ocupações pouco pensam nas provações em casa. Devem recomendar seus entes queridos a Deus.
(5). Suas recompensas depois. A preservação e o crescimento desta criança.

APRENDER:-

1. Para retribuir o amor e o cuidado ansioso de uma mãe .

2. Tente suportar sua provação com nobreza, sem que outras pessoas a suportem .

3. Jesus ajudará todas as crianças no último dia. - Classe e escrivaninha .

2 Reis 4:18 . Seu pai cresceu jovem novamente com o prazer dessa visão, e mais feliz com esta primavera de suas esperanças do que com todas as safras de sua colheita. Mas que estabilidade existe nas delícias terrenas? Os raios quentes do sol incidiam sobre aquela cabeça que muito cuidado tornara tenra e delicada. A criança reclama com o pai de sua dor. Oh, aquela graça nos ensinaria o que a natureza ensina aos bebês, em todos os nossos problemas a nos lamentarmos perante nosso Pai Celestial!

2 Reis 4:18 . Um dia na vida de uma mãe . Há momentos em que tudo corre bem e um dia é igual ao outro. Novamente, há momentos em que as mudanças acontecem, e anos inteiros de alegria ou tristeza podem ser concentrados em um único dia. Foi o que aconteceu com a família de Suném. Foi um dia santificado quando Eliseu entrou pela primeira vez na casa ( 2 Reis 4:8 ).

Foi um dia de alegria quando nasceu um filho varão ( 2 Reis 4:17 ). Mas o mais memorável de tudo foi aquele dia em que o único filho foi perdido e encontrado; estava morto e foi recebido de volta à vida ( 2 Reis 4:18 ).

1. Alegrias matinais . É a época da colheita. “O homem sai para o seu trabalho e para o seu trabalho até a tarde” ( Salmos 104:22 ). Primeiro, vemos mãe e filho em casa . Ela é chamada de “uma grande mulher” ( 2 Reis 4:8 ).

Isso não implica grandeza em riqueza, mas em caráter ( Provérbios 12:26 ; Provérbios 31:10 ). Sem dúvida ela iria mostrar sua “grandeza” não apenas na administração dos assuntos domésticos, mas no cuidado com o filho.

Com que ternura ela zelaria por ele; com que gentil sabedoria ela o treinaria nos caminhos que ele deveria seguir! Dia após dia, ele crescia diante dela em força e formosura. Ele era sua alegria e orgulho. Seu nascimento havia tirado sua reprovação; seu treinamento havia desenvolvido todos os sentimentos mais profundos de sua natureza; a comunhão dele era seu deleite, e seu futuro a esperança mais cara de sua vida. Ele deve viver e prosperar. Ele ainda se sairia dignamente em Suném e seria famoso em Jezreel. Oh, mães felizes,

“Que carregam música no coração;
Desempenhando a tarefa diária com pés mais ocupados
Porque suas almas secretas se repetem uma tensão sagrada. ”

A próxima cena está no campo de colheita . Também aqui tudo é alegria. O pai fica feliz ao ver seu filho. Sua vinda não é o resultado de um comando, mas de sua própria escolha. Existe tanto amor entre ele e seu pai que torna o encontro e a relação sexual uma alegria para ambos. Eles são felizes juntos. Veja-os observando os ceifeiros ou caminhando de mãos dadas em meio ao milho amarelo. O coração do pai se enche de alegria.

Seu filho é mais para ele do que todos os seus campos. Ele é seu único filho, seu herdeiro, seu tesouro, a esperança de sua velhice. Ele vê nele o amor e a imagem de sua mãe, e a permanência de seu coração quando ele mesmo se for. Com que fervor ele ora: "O Deus de Jacó abençoe o menino."

2. Escuridão ao meio-dia . Em quanto tempo o céu mais brilhante ficará nublado. Quão rapidamente o lar mais feliz pode ser escurecido pela tristeza e pela sombra da morte! "Não sabemos o que um dia pode trazer." O sol está alto e quente no céu. De repente, um grito de agonia é ouvido - "Minha cabeça, minha cabeça!" É o choro de uma criança . Que estranha associação - infância e dor! Certamente aqui está uma prova da devastação do pecado ( Romanos 5:14 ).

Podemos ouvir muitos sermões e não dar atenção; mas duro e insensível é o coração que pode contemplar o sofrimento de uma criança e, ainda assim, não se sentir humilde e temeroso diante de Deus. É um grito que se levanta em meio a um trabalho inocente . O trabalho em andamento é bom e não mau. Está de acordo com a ordenança de Deus. É saudável e puro. Velhos e jovens podem participar livremente. Assim era, pelo menos, nos tempos antigos, quando a simplicidade e a pureza da vida pastoral ainda eram conhecidas na terra ( Rute 2:4 ).

E, no entanto, aqui vem a morte. Não há lugar seguro. Não há pessoas ou trabalho com imunidade de problemas. O grito trouxe tristeza ao coração do pai . A voz de seu filho era doce ao seu ouvido. Muitas vezes ele tinha ouvido isso e estava feliz. Mas agora as palavras “minha cabeça” são como uma espada. Bem, ele conhecia a importância daquele grito terrível. Ele está indefeso. Mas ele sabe onde encontrar conforto.

"Para a mãe dele." Foi o instinto de seu coração. Era o que o próprio menino teria dito, se ele pudesse ter falado. Onde há um consolador como uma mãe? Pode ser que a criança esteja ferida. Outros podem fazer pouco caso: não é o que acontece com sua mãe. Pode ser que ele esteja cansado de aprender . Outros podem ser duros e impacientes: não é o que acontece com sua mãe. Pode ser que ele cometeu uma falta . Outros podem ser severos e antipáticos: não é o que ocorre com sua mãe.

Pode ser que ele tenha sido atingido por uma doença . Outros podem não entender ou dar atenção: não é o que acontece com sua mãe. O trabalho é posto de lado. Os confortos são obtidos. Livros, fotos são compradas. Tudo deve dar lugar ao pouco válido. "A mãe dele." Refúgio seguro para os cansados; verdadeiro lugar de descanso para a criança doente e ferida. Imagine a triste volta para casa . "Carregue-o." O rapaz obedece. Que mudança! Ele saiu cheio de vida e brincadeira; ele é levado de volta indefeso como um torrão.

"A mãe dele." Talvez na intenção de negócios domésticos. Talvez preparando-se para o retorno do pai e do filho, e ocupado no coração moldando coisas alegres. Ai de mim! quão terrível é o despertar ( 2 Reis 4:20 ). Marque sua gentileza. “ De joelhos ” - onde frequentemente ela o embalava com prazer. Sua paciência e esperança.

Até o meio-dia . Que suspense! Que esperança contra a esperança! Sua terrível angústia . " Morreu ." Parecia que o sol tinha se posto ao meio-dia. Tudo estava escuro. Naquele momento, que pensamentos se aglomeraram em sua alma! Que prova para sua fé! Deus parecia tê-la abandonado. Assim, com muitos -

"Muito comum! Nunca a manhã
acabou com a noite, mas algum coração se partiu. ”

III. Ilumine ao entardecer . Nem tudo está perdido, pois Deus vive. Esta mulher, como seu compatriota dos tempos do Evangelho, era grande na fé. Portanto, ao invés de ceder ao desespero, ela fortalece seu coração em Deus. Talvez ela tenha dito a si mesma, como Davi: “Por que estás abatida, minha alma? Ainda espero em Deus. ” Marque a preparação . Quanta prontidão e decisão! A longa viagem até Carmel .

Em outras ocasiões, pode ter admirado a “glória do Carmelo”, mas agora ela está preocupada - seu coração está firme. Ela está em silêncio. O apelo apaixonado ao profeta ( 2 Reis 4:27 ). Nada a satisfará, exceto Eliseu. Ele é para ela o homem de Deus. Ele permanece como o profeta do Senhor para ela, tanto na tristeza quanto na alegria.

Ela não vai desistir até que ele ceda. Tal importunação não advoga em vão. O retorno e a restauração ( 2 Reis 4:32 ). A esperança voltou a crescer em seu peito. Nada é muito difícil para o Senhor. Quão estranhas e solenes as cenas na câmara da morte! Quão maravilhoso é o avivamento! Deus é bom. Oh, que alegria quando a mãe volta a apertar ao peito o seu filho amado! Nada Divino ela poderia sentir sem o paraíso.

Pense no feliz encerramento do dia naquela casa hebraica! Mais querido do que nunca foi o filho que havia morrido e recebido de volta à vida. Mais forte do que nunca foi a fé do pai e da mãe no Deus de Jacó, que provou ser seu refúgio e auxílio na hora da angústia. Com que paz tranquila e segura se ajoelhariam em oração. Com que corações alegres eles cantariam louvores ao Deus de Israel ( Salmos 30:11 ).

Que lições para jovens e idosos estão aqui ( Eclesiastes 12:1 ; Provérbios 22:6 ; Efésios 6:4 ). As provações virão. Na hora mais sombria, Deus pode ajudar.

Aqui a criança chora com o pai, o pai manda para a mãe, a mãe apela para o profeta e o profeta se lança sobre Deus. Portanto, Isaías 66:13 nos em Cristo, nosso Deus e Salvador ( Isaías 66:13 ; João 11:25 ). - O Estudo e o Púlpito .

2 Reis 4:19 . Que inferência não divina foi aquela do Bispo de Hereford, em seu sermão em Oxford sobre este texto, no reinado de Eduardo II, perseguido na época por sua rainha e filho, que uma cabeça dolorida e doente de um reino era de necessidade de ser retirado, e não curado de outra forma! - Trapp .

2 Reis 4:20 . A morte de uma criança . I. Considerado levianamente por alguns. II. É a primeira verdadeira tristeza para muitos. III. Uma prova da prevalência e poder do pecado. 4. Dá um interesse mais profundo aos enlutados em uma terra melhor.

—A morte de filhos amados muitas vezes vem de repente, como o relâmpago de um céu claro, e destrói nossa alegria e nossas esperanças. Portanto, devemos possuir esses dons como se não os possuíssemos. O Senhor não abandonará, em dias de adversidade, quem confia Nele em dias de prosperidade. Aquele que no último aprendeu a sobriedade e manteve sua fé, não ficará sem sabedoria e consolação no primeiro, mas ficará calmo em todas as adversidades . - Lange .

2 Reis 4:22 . Uma esposa prudente . I. Controlará seus próprios sentimentos pelo bem de seu marido. II. Consultará seu marido em todas as ocasiões necessárias. III. Desfruta do respeito e da confiança de seu marido em todas as coisas.

—Uma mulher piedosa não faz nada sem o conhecimento do marido, e não chama de bom grado sua atenção para nada que o entristece.— Starke .

2 Reis 4:26 . Esta cena é natural e muito gráfica. Se você perguntar por uma pessoa que sabe que está doente, a primeira resposta será invariavelmente Bem, graças a Deus , mesmo quando a próxima frase é para informá-lo de que ela está morrendo. Então, cair, agarrar os pés, etc., são ações testemunhadas todos os dias.

Já mandei fazer isso comigo muitas vezes antes de poder evitá-lo. Da mesma forma, o zelo oficioso do perverso Geazi, que afastaria a mãe de coração partido, provavelmente pensando que ela era contaminada pelo toque, concorda perfeitamente com o que sabemos sobre o homem e com os costumes do Oriente . - Thomson .

2 Reis 4:26 . "Está bem." O veredicto de esperança . I. Pode ser pronunciado quando o coração está cheio de tristeza. II. Indica uma fé inabalável em Deus. III. Pode ser verdade em um sentido mais elevado quando as circunstâncias presentes não justificam o veredicto.

- O maior otimismo cristão . I. Ensina que tudo está bem em sua relação com a sabedoria e o amor de Deus. II. Em sua atual influência moral sobre nós mesmos. III. Em sua relação com a compensação e glória do futuro.

2 Reis 4:27 . Não torne conhecido de uma vez a cada um que você encontrar aquilo que o aflige, mas guarde para si mesmo até que você encontre alguém que o entenda e cujo coração você tenha testado. Cuidado para não tratar duramente as almas tristes que estão vencidas pela dor e que buscam ajuda e consolo, e não as rejeites ou julgas precipitadamente. Não cause ainda mais dor ao coração ferido.

2 Reis 4:31 . A impotência de alguns atos religiosos explicada . I. Não porque eles não sejam feitos como ordenado e com toda a propriedade e solenidade devida. II. Mas porque há falta de uma fé sincera, atuante e viva. III. Porque existem defeitos e inconsistências de caráter religioso.

—Por que a missão de Geazi com a equipe foi um fracasso? Em primeiro lugar, afirmamos que está longe de ser certo ou evidente que Eliseu esperava que sua equipe e seu servo fossem eficazes em ressuscitar os mortos. Pelo contrário, é muito possível que ele quisesse dizer que a missão de Geazi seria um fracasso, a fim de mostrar que o milagre não poderia ser realizado por qualquer suposta magia do cajado, por qualquer mera ação humana.

Mas na outra suposição, certamente admissível, e até provável, que o profeta esperava que seu cajado ressuscitasse a criança, a falha é assim bem explicada por Kitto: “Eliseu não pretendia a princípio ir pessoalmente a Suném, e por esse motivo enviou sua equipe para suprir a falta de sua própria presença. Mas depois que ele mandou embora o criado, sua observação da inquietação da mãe, que ele esperava ter voltado para casa satisfeita, e sua determinação declarada de não deixá-lo, o induziram a alterar seu propósito, e, com a bondade natural a ele, que renunciasse a seus próprios compromissos em Carmel e a acompanhasse até sua casa abandonada.

Foi provavelmente em conseqüência dessa mudança de plano que nenhuma resposta foi feita à primeira afirmação de fé por meio da equipe. Esse apelo, de fato, foi substituído no momento em que ele resolveu ir em pessoa, o Senhor reservando assim para a intercessão pessoal de Seu profeta a honra desse feito maravilhoso. ” Mas a suposta incapacidade de Geazi para operar o milagre e a falta de fé da mulher nele são fatos que não devem ser esquecidos.

Eles podem ser uma razão suficiente para o fracasso da missão de Geazi. Pois no reino do milagroso, o Poder Divino não atua cegamente nem arbitrariamente, mas de acordo com as leis sagradas. Afirmar que deve haver uma união simpática ou afiliação espontânea entre os agentes humanos empregados e aqueles profundamente interessados ​​em um dado milagre, é apenas dizer o que é abundantemente sugerido nas Escrituras.

Nem é para degradar uma classe de milagres ao plano inferior do magnetismo animal, ou explicá-los com base em princípios naturalistas; no entanto, não é necessário negar que a base psicológica do magnetismo animal foi um meio pelo qual muitos milagres foram realizados, e sem o qual alguns milagres não poderiam ter sido realizados. Quando os discípulos, depois de não terem conseguido curar uma criança lunática, perguntaram a Jesus por que não podiam fazer o milagre, Ele respondeu: “Por causa da tua incredulidade” ( Mateus 17:20 , comp.

Mateus 13:58 ; Marcos 6:56 ; Marcos 9:23 ) .— Whedon .

—O cajado do profeta não tem utilidade se o espírito e o poder do profeta faltarem. Não confunda o sinal com a coisa significada. Só Deus pode ajudar, e Sua ajuda não depende de instrumentos e sinais externos.

2 Reis 4:32 . O poder da oração .

1. A melhor preparação para um grande conflito espiritual.
2. Inspira uma fé invencível.
3. Sugere a utilização dos melhores meios para obter uma resposta.
4. Alcança grandes vitórias.

2 Reis 4:32 . - Mérito e importunação atraíram Eliseu do Carmelo para Suném. Ele encontra seu alojamento ocupado por aquele cadáver pálido. Ele fecha a porta e começa a orar. Este cajado dele, seja o que for que tenha acontecido com o outro, era longo o suficiente, ele sabia, para alcançar o céu, para bater nesses portões, sim, para abri-los. Bishop Hall .

2 Reis 4:34 . Ele sabia o que Elias tinha feito em um caso semelhante ( 1 Reis 17:21 ), e seguiu seu exemplo; mas, sem dúvida, tanto Elias quanto Eliseu usaram esses meios naturais de acordo com alguma revelação especial que lhes foi dada. Essa colocação de sua boca, olhos e mãos sobre as da criança tinha a mesma relação com esse milagre que a saliva e a lavagem de Siloé fizeram com o milagre pelo qual Jesus deu vista ao cego de nascença ( João 9:1 ).

O poder divino poderia ter ressuscitado essa criança em resposta à oração de Eliseu sem qualquer outra ação da parte do profeta, mas a sabedoria divina decretou o contrário. Cristo abriu os olhos de um cego por uma única ordem; mas no outro caso Ele adotou medidas peculiares para operar substancialmente o mesmo milagre. Não podemos dizer por quê, mas aceitamos os fatos, e argumentamos a partir deles a profundidade das riquezas tanto da sabedoria quanto do conhecimento de Deus ( Romanos 11:33 ).

Não temos a pretensão de negar que nosso Deus pode ter adotado um plano de redenção diferente do que temos, mas podemos questionar a possibilidade de um mais sábio, e embora não possamos sondar todo o seu mistério, aceitamos com alegria o fato de "Deus manifestado na carne"; e na bendita encarnação de nosso Senhor, para usar a analogia deste milagre de Eliseu, vemos com admiração como o Deus-homem se estende sobre nossa humanidade fria e sem vida que estava morta em transgressões e pecados, e até mesmo se contrai ao período estreito de nossa infância, infância, maturidade.

Sua boca, olhos e mãos abençoados entram em contato com os nossos. Ele sopra sobre nós o Espírito Santo e somos vivificados e aquecidos para uma vida nova e eterna. Somos assim ressuscitados da morte espiritual e nossos ouvidos ouvem e nossos olhos vêem e nossas mãos manejam a palavra da vida . - Whedon .

2 Reis 4:35 . Assim, a obra é feita gradativamente e com dificuldade, mostrando misticamente como é difícil ressuscitar alguém morto em pecados e transgressões, e fazer com que a obra tenha bons resultados. Consolar uma consciência ferida é um trabalho tão grande, diz Lutero, quanto ressuscitar alguém dos mortos . - Trapp .

2 Reis 4:36 . - A mãe é chamada para receber uma nova vida em seu filho duas vezes dado. Ela chega cheia de alegria, maravilhada, se curva no chão e cai diante daqueles pés que ela tão corajosamente agarrou no Carmelo. Ó, forte fé da Sunamita, que não se desencorajava com a apreensão e continuação da morte, levantando ainda o coração na expectativa daquela vida que aos olhos da natureza era impossível, irrevogável! Oh, infinita bondade do Todo-Poderoso, que não permitiria que tal fé fosse frustrada, que preferiria reverter as leis da natureza, retornando um hóspede do céu e ressuscitando um cadáver, do que a confiança de um coração crente. desapontado! - Bishop Hall .

Como era de se esperar, não houve falta de intérpretes racionalistas que explicaram este milagre como um caso de animação suspensa, ou ataque de apoplexia, e os esforços de Eliseu como as manipulações do magnetismo animal, pelo qual a sensação foi restaurada. É claro que tais expositores ignoram ou negam a declaração clara de que a criança estava morta e, portanto, não explicam, mas contradizem e torturam a palavra das Escrituras . - Whedon .