Amós 9:1-4

NOTAS CRÍTICAS.] Amós vê Deus de pé , com um propósito fixo, ao lado do altar. Postagens ] Limiares ( Isaías 6:4 ). Corte ] Vítimas humanas exigidas; ferido com fragmentos de colunas quebradas (cf. Salmos 68:21 ; Habacuque 3:13 ). Último ] Os que ficaram não podem escapar.

Amós 9:2 ] O Senhor em todos os lugares irá persegui-los e destruí-los (cap.Amós 2:14 ). Inferno ] Embora eles se escondam nos buracos e cavernas mais profundos da terra. Suba ] as maiores alturas (Jó 20:6 ;Jeremias 51:53 ).

Amós 9:3 . Carmelo ] Uma das montanhas mais altas, cheia de cavernas e florestas (Juízes 6:2 ;1 Samuel 13:6 ). Serpente ] Um grande monstro marinho (Isaías 27:1 ).

Amós 9:4 . Vá ] voluntariamente para o cativeiro; a espada os matará. Set ] “Deus fixou Seus olhos sobre eles, isto é, osJeremias 39:12 sob Sua supervisão especial (cf.Jeremias 39:12 ); não para abrigar, proteger e abençoar, mas para o mal, ou seja ,para puni-los ”[ Keil ]

Homilética

A CALAMIDADE FINAL. - Amós 9:1

Em visões anteriores, vemos a maturidade das pessoas e a proximidade do julgamento. Nisso o próprio Deus está empenhado em executá-lo. O templo de Betel é um emblema apropriado da nação, que se concentra em torno dele. O comando é dado para golpear. Ele treme, cai e enterra a multidão sob suas ruínas. O santuário foi destruído pelo julgamento de Deus e o reino de Israel totalmente destruído.

I. A natureza da calamidade .

1. É moral . Deus está sobre o altar e fere o templo idólatra. Ele está pronto para se afastar deles e puni-los por apostasia. Ele estava abandonando seu povo porque eles o haviam abandonado. Deus avisa os homens, antes que ele se afaste deles. Mas a idolatria o provoca e transforma o lugar de sacrifício em um trono de vingança. Os postes e colunas do templo são destruídos. “Comece no meu santuário” ( Ezequiel 9:6 ).

Quanto mais perto de Deus, maiores são as provocações; quanto mais elevados os privilégios, mais perto do julgamento ( Daniel 9:12 ; 1 Pedro 4:17 ).

2. Está completo . Envolve a destruição total do reino, a derrubada da nação em sua existência corporativa.

(1) As cabeças do povo . "Corte-os na cabeça, todos eles." Os líderes civis e religiosos negligenciaram seus deveres, esqueceram sua dignidade e desconsideraram o bem da nação. Deus não faz acepção de pessoas. Cabeça ou calcanhar eles não podem escapar. “Ele é terrível para os reis da terra.”

(2) A posteridade do povo . "Eu vou matar o último deles com a espada." Deus matará todo o restante, suas famílias e sua posteridade, todos os que sobrarem, até o fim. A justiça é implacável. Grandes e pequenos, reis e pessoas comuns, devem sofrer. Universalidade no pecado traz universalidade na punição. Nem a preeminência nem a pobreza podem proteger da culpa. Quando a cabeça é ferida, o corpo desmaia e todos os membros sofrem com isso.

II. A certeza da calamidade . Ninguém pode escapar, pois Deus é Onisciente ( Amós 9:2 ), e Deus é Onipotente.

1. Deus determinou punir . Ele aparece em atitude de julgamento; fixado em um propósito, para proibir sacrifícios e vingar sua honra. A iniqüidade de Israel era como a da casa de Eli, que “não se podia purificar com sacrifício nem oferta para sempre” ( 1 Samuel 3:14 ).

2. É impossível escapar da punição .

(1) As alturas mais elevadas não podem protegê-los, ( a ) Carmelo , com suas cavernas e suas florestas, um esconderijo para ladrões e fugitivos, não podia oferecer refúgio. "Vou procurar e tirá-los de lá." ( b ) O próprio céu não poderia escondê-los. Se fixassem seu trono nas estrelas e escalassem as regiões mais altas do espaço, cairiam nas mãos de Deus. A partir daí ele os humilharia, julgaria e condenaria. "Daí eu os derrubarei."

(2) As maiores profundezas não podem escondê-los, ( a ) Se eles “ cavassem no Inferno ”, nos lugares mais profundos e secretos da terra, Deus os encontraria. "Daí minha mão os levará." ( b ) “Embora estejam escondidos no fundo do mar ”, a serpente mortal os Isaías 27:1 ( Isaías 27:1 ). O mergulho não valeria mais do que escalar. Altura e profundidade, luz e escuridão estão igualmente abertas ao Deus Onipresente. Os homens se esconderiam de bom grado da presença de Deus, mas não podem.

(3) A maior distância não pode abrigá-los. O cativeiro pode parecer seguro, pois os homens não costumam matar aqueles que levam embora. Mas Deus os descobriria entre seus inimigos, e os países mais remotos não poderiam ser amigos deles. Os pecadores iriam alegremente cavar no inferno ou subir ao céu para escapar da presença de Deus; mas Deus está em todo lugar. “Se eu subir ao céu , tu estás lá; se eu fizer a minha cama no inferno , eis que aí estás.

Se tomo as asas da alva, e habito nas extremidades do mar; mesmo ali a tua mão me guiará ”( Salmos 139:7 ).

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 9:1 . De pé sobre o altar . O lugar de misericórdia se transformou em julgamento. A Bíblia, o meio da graça e todo altar de idolatria, literal ou espiritual, serão feridos por Deus. Os altares abusados ​​serão transformados em lugares de justiça e clamarão por vingança, não por sacrifício. “Eles eram uma falsificação dos sacrifícios que Deus havia designado, eles ofereceram os sacrifícios que seriam expiatórios e pecaram com eles; Deus apareceu de pé, para ver, julgar, condenar ”[ Pusey ].

Amós 9:2 a Amós 4:1 . O poder dos julgamentos divinos.

2. A subserviência dos atributos de Deus em sua execução.
3. A impossibilidade de escapar deles. “Cada sílaba é importante, embora a princípio possa parecer o contrário. O Espírito Santo deseja sacudir nossas lisonjas e despertar nosso torpor inato, para que não pensemos em Deus como sendo nós mesmos, mas saibamos que seu poder se estende a todos os esconderijos ”[ Calvino ].

I. Esforços desesperados dos pecadores para escapar . Eles cavam , escalam e “vão para o cativeiro”, de boa vontade, em presunção e medo. Na presença de perigo, os homens são estimulados aos mais extenuantes esforços. Eles multiplicam meios infinitos e pensam que podem sair de todos os problemas se afastando de Deus, II. Esforços infrutíferos dos pecadores para escapar . O que o salmista diz sobre a onipresença de Deus ( Salmos 139 ), o Profeta declara a respeito de sua justiça.

Todo refúgio é desesperador e a ruína é inevitável. Nenhuma profunda ilusão nem dispositivos humanos podem proteger o pecador da mordida da serpente da consciência aqui, e nenhuma montanha ou colina pode se esconder da presença de Deus no futuro. Somente em Cristo pode ser encontrado refúgio. Fuja por sua vida.

Ele contrasta o Monte Carmelo, que se ergue abruptamente do mar, com as profundezas daquele oceano que ele pende. Carmel era, de duas maneiras, um esconderijo.

1. Por suas cavernas (algumas dizem 1000, outras 2000) com as quais é perfurado, cuja entrada às vezes mal admite um único homem; tão próximos um do outro que um perseguidor não perceberia onde o fugitivo havia desaparecido; tão sinuoso por dentro, que 10 passos de distância, diz um viajante, podíamos ouvir as vozes uns dos outros, mas não podíamos nos ver.
2. Seu cume, cerca de 1800 pés acima do mar, é coberto por pinheiros e carvalhos e, mais abaixo, por oliveiras e loureiros.

Essas florestas forneceram esconderijos para hordas de ladrões na época de nosso Senhor. Nessas cavernas, Elias provavelmente às vezes foi escondido da perseguição de Acabe e Jezabel. O Carmelo, como a extremidade ocidental da terra, projetando-se no mar, era o último lugar que um fugitivo alcançaria. Se ele não encontrou segurança lá, não havia nenhuma em toda a sua terra. Nem estava lá por mar [ Pusey ].

Homilética

O OLHO DE DEUS FIXOU OS PECADORES. - Amós 9:4

Esta é uma expressão figurativa que apresenta um pensamento solene. Assim como indicamos prazer ou raiva pelo olhar, ou pela forma de nosso semblante, então Deus na providência fixa seus "olhos sobre os justos", mas sua "face está contra os que Salmos 34:15 mal" ( Salmos 34:15 ) .

1. Em desagrado com sua culpa . Deus não é indiferente à conduta humana. Ele põe seus olhos em todas as ações perversas e não lhes dará apoio nem apoio. Se os homens se rebelam obstinadamente contra ele, ele mostrará seu descontentamento contra eles. “Eu colocarei minha face contra aquele homem” ( Ezequiel 14:8 : Levítico 20:3 ; Levítico 26:17 ).

2. Acompanhando seus passos . "Vou procurar e tirá-los de lá." Deus descobre a hipocrisia e descobre o esconderijo dos homens. Eles são vigiados como por espiões, guardados como sentinelas; encurralado e proibido de escapar. No repouso e na ocupação, de noite e de dia, só e com os outros, Deus olha estreitamente em todos os seus caminhos ( Jó 13:27 ).

3. Na determinação de punir seu pecado . “Para o mal e não para o bem.” O homem mau está em xeque-mate na vida, seguido por Nemesis, a predição e em parte a experiência da justiça. Ele foge de si mesmo, da consciência, de Deus, e encontra todos eles! Sua punição está em todos os lugares abaixo, como então ele pode escapar depois? Se os olhos de Tamerlão tinham tal poder que os homens dificilmente suportariam contemplá-los, o que deveriam ser os olhos de Deus? Se a carranca de Augusto César ou da Rainha Elizabeth era a morte, quem pode suportar a ira de Deus? “Porque os seus olhos estão sobre os caminhos do homem, e ele vê todos os seus passos” ( Jó 34:21 ).

“Assim se contorce a mente o remorso se
partiu, Incapaz para a terra, imbatível para o céu,
Escuridão acima, desespero abaixo,
Em torno dela chama, dentro dela morte” [ Byron ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Amós 9:1 . Esconda-se . Deus está em toda parte, não como o ar está em toda parte. O ar está parte em um lugar e parte em outro; Deus está em todos os lugares. Deus está totalmente nas alturas do céu e totalmente nas profundezas do inferno; totalmente no comprimento da terra, e totalmente na largura do mar. Todo Deus está em todas as coisas e todo Deus está sem todas as coisas; Ele está sem todas as coisas e não está excluído de nada. Ele está em todas as coisas e não está incluído em nada. Assim, os antigos falam deste maravilhoso mistério da onipresença de Deus [ Caryl ].

Olho de Deus - Sentenças -

“O céu tem seus olhos incontáveis ​​para ver os atos dos homens.
Podemos ultrapassar os céus?
Por mais que a maldade supere os homens, ela não tem asas para voar de Deus ”[ Shakespeare ].