Atos 10:17-23

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 10:17 . ἐν ἑαυτῷ διηπόρει, duvidou de si mesmo, ou mas muito perplexo consigo mesmo (como em Atos 2:12 , Atos 10:24 ), parece indicar que o transe de Pedro havia acabado e o próprio Pedro voltou à sua consciência ordinária.

Atos 10:19 . O Espírito disse a ele. - Neander pensa que a atenção de Pedro foi primeiro presa pelo som das vozes dos homens no tribunal abaixo, e que o Espírito apenas explicou a ele a conexão entre a visita deles e suas meditações. Isso, entretanto, está incorreto. O numeral três é omitido por alguns códices, enquanto outros têm dois; e em vez do presente, busque o particípio procurando. Westcott e Hort lêem homens procurando; Homens de Alford, Hackett e Zöckler procuram.

Atos 10:21 . Os que foram enviados a ele por Cornélio devem ser omitidos com base na autoridade do melhor MSS.

Atos 10:22 . Avisado por Deus, uma palavra ἐχρηματίσθη significa que foi divinamente instruído. (Compare Mateus 2:12 ; Mateus 2:22 .)

Atos 10:23 . Pois Pedro foi embora , as melhores autoridades leram, ele se levantou e foi embora. Os irmãos de Jope eram seis ( Atos 11:12 ), o grupo inteiro dez.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 10:17

Mensageiros de Cornelius em Jope; ou, o gentio batendo para admissão

I. A chegada dos mensageiros em Jope. -

1. A hora de sua chegada. “Enquanto Pedro duvidava de si mesmo o que deveria significar a visão que ele teve.” Um lembrete de que homens inspirados muitas vezes viam e ouviam, pensavam e falavam, mais do que podiam compreender imediatamente. Como Jope tinha trinta romanos, ou vinte e sete milhas e meia inglesas, de Césarea, os servos de Cornélio não precisavam sair da casa de seu senhor até a manhã após a visão ( Atos 10:9 ) para chegar à casa de Simão, ou logo depois, meio-dia; embora seja bastante provável que tenham começado na noite anterior ao dia de sua chegada.

2. Sua conduta na chegada. Como bons servos, eles obedeciam às instruções de seu mestre com exatidão. Tendo perguntado pela casa de Simão e sido encaminhados para lá, eles pararam diante do portão, que dava diretamente para a casa ou pátio, onde, tendo chamado alguém para sair, eles respeitosamente perguntaram se Simão, de sobrenome Pedro, se hospedava lá dentro. Quantos erros ele poderia evitar se todos os mensageiros fossem igualmente fiéis e minuciosos!

II. A direção de Pedro pelo Espírito. -

1. O anúncio. “Eis (três), os homens te procuram!” O numeral, omitido pelos melhores códices, foi provavelmente inserido de Atos 10:7 ou Atos 11:11 . Se, no entanto, fazia parte da comunicação sussurrada interiormente para Pedro, provou suficientemente que a comunicação era sobrenatural.

A noção de que Pedro veio a saber sobre a presença dos homens ao ouvir seus passos e vozes no tribunal abaixo (Neander) é rejeitada com desprezo pelos críticos da escola Baur e Zeller.

2. O mandamento. “Levanta-te e desce, e vai com eles de nada duvidando” - isto é , sem escrúpulos com base no fato de que são pagãos. Isso mais uma vez confirma o caráter sobrenatural da sugestão de que Pedro estava ciente, uma vez que, embora do telhado, ele pudesse ter ouvido os homens chamando por ele, é pouco provável que ele pudesse saber que tinham três anos, ou adivinhar o que eles procurado.

3. O incitamento. "Pois eu os enviei." Pedro, tendo reconhecido a voz que falava dentro dele como sendo de Cristo ou do Espírito, e tendo aprendido que Cristo havia enviado os mensageiros, imediatamente passou a conceder-lhes uma entrevista.

III. A conversa de Pedro com os mensageiros. -

1. A apresentação de Pedro de si mesmo e a indagação aos mensageiros. “Eis que eu sou aquele a quem procurais” (compare com João 18:4 ) - um exemplo de franca cortesia; “Qual é a causa para que viestes?” - um padrão de fala direta ( Mateus 5:37 ).

2. A resposta dos mensageiros sobre seu mestre. Anunciando

(1) seu nome - Cornelius;
(2) sua posição - um centurião;
(3) seu caráter - um homem justo, uma pessoa de retidão (δίκαιος), alguém que teme a Deus (φοβούμενος τόν θεόν), e de boa fama, ou bem relatado por toda a nação dos judeus (compare com Atos 10:1 ), como Ananias ( Atos 22:12 ) e Demetrius ( 3 João 1:12 ). Deve ser bom aquele homem que é bem conhecido por seus próprios empregados ou empregados.

(4) Sua visão - "avisado de Deus " , ou divinamente instruído (compare Mateus 2:12 ), "por um anjo santo" - ou seja , por meio de seu arbítrio (Pedro foi instruído pelo Espírito), "enviar para ti em sua casa, e para ouvir suas palavras. " Com isso, o último vestígio de dúvida desapareceu da mente de Peter. “Ele os chamou e os hospedou”, como Labão fez com os mensageiros de Abraão ( Gênesis 24:31 ).

4. A jornada de Pedro para Césarea.-

1. Depois de proporcionar entretenimento hospitaleiro aos mensageiros. “Ele os chamou e os hospedou” durante a noite. Hospitalidade para com estranhos, um dever praticado nos tempos do Antigo Testamento ( Gênesis 18:3 ; Gênesis 19:1 ; Gênesis 24:31 ; Êxodo 2:20 ), e imposto aos cristãos ( Romanos 12:13 ; 1 Timóteo 3:2 ; 1 Timóteo 5:10 ; Hebreus 13:2 ).

2. Com alegria alegre . “No dia seguinte ele se levantou e foi com eles”, em obediência à ordem de Deus e de acordo com seu convite.

3. Acompanhado por alguns irmãos de Jope. Seis em número ( Atos 11:12 ), eles podem ter escoltado o apóstolo como seus amigos pessoais, ou por um desejo natural de ver o resultado de uma ocorrência tão notável.

Aprender. -

1. O dever de buscar e seguir a orientação do Espírito.
2. A beleza da cortesia cristã.
3. A excelência da piedade doméstica.
4. O valor da fidelidade no serviço.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 10:17 . A Embaixada de Cœsarea a Joppa. —Um testemunho para—

I. A pobreza do paganismo, que nada tem que possa satisfazer a alma.

II. O poder do evangelho, que pode atrair para si homens de todas as classes e personagens.

III. O amor de Deus, que deseja que todos os homens sejam salvos.

Atos 10:19 . Os Ofícios do Espírito para com os Servos de Cristo.

I. Para informar suas mentes. - "Eis que três homens te procuram!"

II. Para direcionar seus passos. - “Levante-se e vá com eles!”

III. Para encontrar trabalho. - “Eu os enviei!”

Atos 10:22 . Os certificados de caráter de Cornelius eram três.

I. O anjo, que era praticamente o de Deus ( Atos 10:4 ). - Compare os casos de Daniel ( Daniel 10:11 ) e Natanael ( João 1:47 ). Quem não gostaria de possuir tal testemunho da genuinidade de sua piedade? A abordagem mais próxima disso é o testemunho do Espírito por meio da palavra ( Romanos 8:16 ).

II. A de seus mensageiros, que eram membros de sua própria casa ( Atos 10:7 ). Aquele cuja piedade pode suportar a inspeção daqueles cujos olhos estão constantemente sobre ele é, além de qualquer dúvida, um discípulo sincero. Muitos que deveriam ser santos no exterior são conhecidos como o oposto em casa.

III. O da nação dos judeus, que quase poderia ser considerada sua inimiga. Quando os inimigos de um homem são compelidos a reconhecer sua bondade, ele deve ter alcançado um ponto alto de excelência. Compare o caso do centurião de Cafarnaum ( Lucas 7:4 ). Até mesmo o testemunho dos vizinhos não é uma garantia pequena de valor substancial.

Compare os casos de Timóteo ( Atos 16:2 ) e de Demétrio ( 3 João 1:12 ).