Atos 20:13-16

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 20:13 . Para ir a pé . - Ou por terra . “Uma estrada pavimentada estendia-se de Trôade a Assos; de modo que, começando às sete ou oito da manhã, Paulo poderia ter chegado a Assos, a vinte milhas de distância, à tarde ”(Hackett).

Atos 20:14 . E quando ele se encontrou conosco . Ramsay pensa que o imperfeito συνέβαλλεν ( estava se encontrando ) pode implicar que Paulo não entrou em Assos, mas foi avistado e levado de barco, quando estava se aproximando da cidade. Mitilene . - Na costa leste de Lesbos, de cuja ilha era a capital.

Atos 20:15 . Ter permanecido em Trogílio é omitido no RV após o melhor MSS., Mas é apoiado por muitas autoridades antigas.

Atos 20:16 . Pois Paulo estava determinado a navegar além de Éfeso . Alford acha que essas palavras mostram que Paulo havia alugado o navio em Filipos para a viagem a Patara. Ramsay acha que se o navio estivesse sob o comando de Paulo, ele teria parado em Éfeso, em vez de mandar chamar os anciãos a Mileto. Porque ele não passaria muito tempo na Ásia . Lit., para que não acontecesse que ele passou algum tempo na Ásia, ou seja , em Éfeso. A próxima cláusula fornece o motivo.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 20:13

Navegando além de Éfeso; ou, com destino a Jerusalém

I. De Trôade a Assos .-

1. Quando Paulo e seus companheiros deixaram Trôade . Obviamente, após o término da assembléia mencionada no parágrafo anterior, na manhã do décimo dia de abril, uma segunda-feira. Possivelmente, os companheiros de Paulo podem ter partido antes do término do serviço, visto que se diz que o precederam. O próprio Paulo não apenas encerrou a reunião, mas pode ter demorado uma ou duas horas antes de partir.

2. Como Paulo e seus companheiros chegaram a Assos .

(1) Os companheiros de Paulo saíram de navio do porto de Trôade. Assos ficava na costa da Mísia, cerca de vinte e quatro milhas ao sul de Trôade por terra e quarenta por mar. A viagem provavelmente, com ventos favoráveis, demoraria quatro ou cinco horas.
(2) O próprio Paulo foi por terra até Assos e provavelmente encontraria o navio na chegada. A estrada ficava "através do portão sul, passando pelas fontes termais e pelos bosques de carvalhos - então em plena folhagem - que cobrem toda aquela costa com verde e sombra, e através dos cursos de água selvagens no lado oeste de Ida" ( Conybeare e Howson, ii. 229).
3. Razões de Paulo para selecionar a rota terrestre . Isso só pode ser conjecturado. Talvez ele desejasse

(1) visitar amigos no caminho (Meyer, Wendt); ou
(2) para desfrutar da companhia de seus amigos de Troas, que poderiam transportá-lo na estrada, mas não poderiam obter acomodação no navio; ou
(3) para recrutar sua saúde (Calvin); ou
(4) para garantir um breve intervalo de silêncio para meditação e comunhão com o céu, após as cenas emocionantes e incidentes da semana em Troas (Baumgarten, Ewald, Lange), embora afinal seja duvidoso se ele teria permissão para fazer a viagem sozinho (Zöckler).

II. De Assos a Mitilene .-

1. Os viajantes . Paulo, ao chegar a Assos, imediatamente subiu a bordo do navio, que provavelmente estava mentindo e esperando sua chegada. A companhia missionária, com ele à frente, estava completa.

2. A viagem . Como Mitilene estava distante de Assos trinta milhas, toda a viagem de Trôade a Mitilene, setenta milhas, poderia facilmente ser realizada em um dia.

3. A porta . Mitylene (a cidade moderna sendo chamada de Castro), onde o navio parece ter ancorado para a noite “porque era a hora da lua negra” (Conybeare e Howson), era a principal cidade de Lesbos (agora Metilino ou Metelin). “A beleza da capital da ilha de Safo foi celebrada pelos arquitetos, poetas e filósofos de Roma” (Conybeare e Howson).

III. De Mitileno a Mileto .-

1. Viagem do primeiro dia (terça-feira) . De Mitilene a Quios, a moderna Scio, uma das maiores e mais belas ilhas da costa da Ásia Menor. Chios, “cujos campos verdes foram o lendário local de nascimento de Homero” (Farrar), era célebre tanto pela sua beleza como pelos seus vinhos; nos tempos modernos, a leviandade de seus habitantes parece ter se transformado em um provérbio: “É mais fácil encontrar um cavalo verde do que um Sciot sóbrio” (Conybeare e Howson).

2. Viagem do segundo dia (quarta-feira ) . De Quios a Samos, passando por Éfeso, e de Samos a Trogílio. Samos, a ilha, estava separada do continente por um estreito canal, em um ponto com não mais de um quilômetro de largura. Samos, a cidade, era nos dias de Paulo uma cidade livre. Aqui, porém, o navio não ancorou, mas avançou cerca de uma milha mais ao sul, até Trogyllium, um porto no continente de Jônia, no sopé do Monte Mycale e em frente à ilha, onde fica mais próximo da costa. Em Trogílio, o navio passou a noite.

3. Viagem do terceiro dia (quinta-feira ) . De Trogílio a Mileto, nos confins de Caria, e vinte e oito milhas ao sul de Éfeso. Por que o apóstolo passou por Éfeso é declarado por Lucas. Não foi porque ele não tinha o comando do navio, o que ele pode ter tido (Hackett acha que ele pode ter fretado para ele e seus amigos; mas veja "Comentários Críticos"), ou porque ele não desejou revisitar seus convertidos efésios , ou tinha medo dos inimigos que lá encontraria ( 1 Coríntios 16:9 ); mas porque seu desejo de chegar a Jerusalém antes do Pentecostes tornava cada demora, voluntária ou involuntária, perigosa. Por que, se ele ancorou no Trogílio, ele não convocou os anciãos de Éfeso para lá, deve ser deixado sem resposta (veja a próxima Homilia).1 Coríntios 16:9

Aprenda .—

1. Que as pessoas que vão a serviço de Deus possam viajar por mar ou terra com a mente tranquila.
2. Que a solidão e a sociedade são igualmente úteis para a vida religiosa.
3. Que a precisão geográfica da narrativa de Lucas é um argumento indireto a favor de sua veracidade.
4. Que os bons homens se deleitem nas assembléias dos santos.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 20:13 . Paul sozinho em seu caminho para Assos; ou, as horas tranquilas de um Servo de Deus muito empregado . Como horas—

I. De testar a relação sexual consigo mesmo.

II. Da sagrada comunhão com o Senhor.

III. De abençoado descanso do tumulto do mundo.

4. De fervorosa seriedade para novos conflitos.— Gerok .

Atos 20:16 . O desejo de Paulo de estar em Jerusalém no Pentecostes . Os motivos para isso foram provavelmente vários.

I. Por causa de seus irmãos judeus . - Ele sabia que sua presença naquela festa seria aceitável para seus compatriotas mais rigorosos, e ele estava pronto para se tornar tudo para todos para ganhar algum.

II. Para seu próprio bem . - A festa de Pentecostes reavivaria as memórias do grande aniversário da Igreja Cristã, e assim talvez pudesse inspirá-lo com novo zelo, visto que nem mesmo ele poderia dispensar tempos de avivamento.

III. Por amor ao evangelho . - A imensa reunião de judeus estrangeiros em Jerusalém naquela festa lhe daria ampla oportunidade de apresentar as reivindicações do evangelho a seus conterrâneos; e Paulo não era o homem que esquecia de entrar por todas as portas abertas.

4. Para o bem das igrejas gentílicas . - Ele pode ter desejado apresentar as contribuições gentílicas para os santos pobres em Jerusalém à Igreja lá, em um momento em que o espetáculo de sua liberalidade seria testemunhado por um grande número de seus irmãos judeus, que, ele pode ter esperado ficar favoravelmente impressionado com isso.

V. Por causa de seu plano futuro . - Como Paulo estava pensando em viajar para a Síria e Roma depois de visitar Jerusalém, ele pode ter considerado melhor não esperar até os Tabernáculos, mas ir para a metrópole no Pentecostes.

Apressando-se a Jerusalém

I. Uma prova da diligência de Paulo. - O apóstolo não era preguiçoso, que tinha tempo a perder, mas um trabalhador ocupado, que melhorava a cada momento.

II. Uma prova da sabedoria de Paulo . - Ele desejava chegar à capital no melhor momento para pregar o evangelho - a saber, quando pudesse encontrar o maior número de seus conterrâneos.

III. Uma marca do amor de Paulo . - Se, como há razão para crer, ele carregava as contribuições gentias acima mencionadas, ele não desejava mantê-las longe de seus destinatários designados nem por um momento a mais do que o necessário.