Isaías 48:9-11

O PRINCÍPIO GOVERNANTE DA PROVIDÊNCIA DE DEUS

Isaías 48:9 . Por amor ao meu nome, etc.

É possível que o propósito deste versículo seja responder a uma objeção. “Se o caráter da nação é tal”, pode-se dizer, “por que Deus desejaria restaurá-los novamente à sua própria terra?” A resposta é que não foi por causa deles - não porque merecessem Seu favor, nem foi principalmente para que pudessem ser felizes. Foi por sua própria conta - a fim de mostrar sua fidelidade à aliança, Sua misericórdia, etc.

E esta é a razão pela qual Ele “adia sua ira” em relação a qualquer um dos filhos dos homens. Sua própria glória, e não a felicidade deles, é o principal objetivo em vista. E isso está certo. A glória, a honra e a felicidade de Deus são mais importantes do que o bem-estar de qualquer de Suas criaturas.

1. Deus age com referência à Sua própria glória, a fim de manifestar Suas próprias perfeições e assegurar Seu louvor.
2. A razão pela qual os ímpios não são eliminados mais cedo em suas transgressões é que Ele pode mostrar Sua tolerância e obter louvor com longanimidade.
3. A razão pela qual os justos são mantidos em meio a suas freqüentes falhas no dever, sua infidelidade e suas muitas imperfeições, é que Deus pode obter glória mostrando Sua fidelidade à aliança.

4. É uma evidência de piedade, e indispensável, que haja a disposição de que Deus assegure Sua própria glória à Sua própria maneira, e que haja um desejo constante de que Seu louvor seja promovido, o que quer que seja cairá sobre Suas criaturas. - A. Barnes, DD: Comentário sobre Isaías, in loco.

MESTRE MOTIVO DA MERCY

Isaías 48:9 . “Por amor do Meu nome, adiarei a Minha raiva”, & c.

O povo de Israel, em todas as suas gerações, estava cheio de maldade. O Senhor recai sobre Si mesmo, e dentro de Si mesmo encontra uma razão para Sua graça. “Por amor ao meu nome,” & c. Encontrando um motivo em Sua própria glória que estava ligado à existência de Israel, e teria sido comprometido por sua destruição, Ele voltou-se para eles com amor e bondade; Ciro escreveu o decreto de emancipação, os israelitas voltaram para a terra e, mais uma vez, sentaram-se cada um sob sua própria videira e figueira e comeram o melhor da terra.

Até agora, damos o significado histórico da passagem. Devemos agora usar o texto como uma ilustração do amor divino em outros casos, pois de um ato de graça podemos aprender tudo. Como Deus tratou com Seu povo Israel segundo a carne, da mesma maneira Ele tratou com Seu povo Israel segundo o espírito; e Suas misericórdias para com Seus santos devem ser vistas como um espelho em Sua maravilhosa benevolência para com a semente de Abraão. Tomarei o texto para ilustrar—
I. A CONVERSÃO DO PECADOR.

1. Deus o encontra tão completamente arruinado e depravado, que nele não há argumento para misericórdia, nenhum apelo para graça. Você tem sido obstinado no pecado; imprudente em seu trato com Deus; sua sobrancelha está de bronze. Você se comportou de maneira muito traiçoeira para com Deus. Você quebrou seus votos de arrependimento, etc.
2. O próprio Deus encontra a razão de Sua misericórdia. Aqui está a tendência do pensamento - o Senhor é um Deus paciente e está determinado a tornar gloriosa Sua paciência.

Deus também ilustraria na salvação de um pecador, não apenas Sua paciência, mas Sua soberana e abundante misericórdia para com os pecadores. Deus pode, ao salvar alguém como você, não apenas glorificar Sua paciência e graça, mas mostrar Seu poder. É evidente que não é uma tarefa fácil te conquistar. Mas agora, pode ser que uma alma aqui presente esteja dizendo: "Bem, eu posso ver que Deus pode, assim, encontrar um motivo para misericórdia em Si mesmo, quando não há nenhum no pecador, mas por que o Senhor está me castigando como ele é? " Possivelmente você está doente do corpo, foi rebaixado em sua situação e está gravemente deprimido.

Deus agora, em nosso texto, continua explicando—
3. Seu trato com você, para que você não tenha um pensamento duro sobre ele. É verdade que Ele tem batido em você, mas foi com um propósito e na medida. "Eu te refinei, mas não com prata." Você foi colocado na fornalha da aflição, mas não - observe o “mas” - “ mas não com prata”. Agora, quando a prata é refinada, ela requer o calor mais veemente de todos os metais. Deus não trouxe sobre você os problemas mais severos. Você foi castigado, mas não como você poderia ter sido, nem como você merecia ter sido.

4. O Senhor declara que o tempo de provação é a época escolhida para revelar Seu amor a você: “Eu te escolhi”, & c. Deus vê as coisas que serão como se fossem; tudo está agora com ele.

5. Para que a alma não se esqueça disso, o Senhor repete novamente o ponto com o qual começou e revela os motivos de Sua graça mais uma vez. O que é o 11º versículo senão o eco do 9º? Deus não pode salvar você, pecador, por você mesmo; você não vale a pena salvar. No entanto, o Senhor declara que se absterá da ira. Ele terá misericórdia de você, ó coração quebrantado, por Seu próprio bem. Pleiteie os méritos de Cristo, etc.

Se você for a Ele em Cristo Jesus, embora já esteja quase condenado, e sinta que sua sentença de morte está assinada; Ele não vai, Ele não pode, rejeitar você. Lance-se ao pé da cruz e diga: "Senhor, eu creio, ajuda a minha incredulidade;" e Deus nunca manchará Seu nome por tua destruição. E então acrescenta: “E não darei a minha glória a outro”. Mas se uma alma perecesse enquanto confiava no sangue de Cristo, a glória de Deus passaria para Satanás.

II. A RECUPERAÇÃO DO BACKSLIDER.

1. Apóstata professor, seu caso é mais evidentemente significado no texto até do que o do pecador, pois Deus estava falando ao Seu próprio povo Israel com essas palavras notáveis. Agora, o seu crime, se houver, é mais censurável do que o do pecador. Não posso ver mais razão pela qual Deus deveria ter misericórdia de você do que dos ímpios; na verdade, vejo mais razão para puni-lo, pois você fez uma profissão e a desmentiu.

Quão grande é a sua culpa! Você vê que não há razão para a graça de Deus que pode ser encontrada em sua pessoa ou em seu caráter, mas é encontrada no coração divino.
2. Observe que Deus, tendo assim declarado a razão de Seu amor para com o desviado, prossegue dizendo-lhe que os sofrimentos presentes, que ele agora está sofrendo como resultado de suas apostasias, devem ser mitigados. “Eu te refinei, mas não com prata”, & c.

3. Então vem Sua próxima palavra: "Eu te escolhi na fornalha da aflição." Embora você não seja um apóstata declarado, talvez seja pior do que aqueles que o são.
CONCLUSÃO - Vamos todos, quer sejamos pecadores não salvos ou desviados, ou podemos suspeitar que somos um ou outro - vamos à querida fonte de Seu sangue, cujas veias abertas são as portas da cura para nós; e juntos, regozijemo-nos porque Ele, por amor de Sua misericórdia, pode nos salvar e engrandecer a Si mesmo pelo ato de misericórdia. - CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1041.

A FORNALHA DA AFLICÇÃO

Isaías 48:10 . Eu te escolhi, & c.

Ninguém pode ler a história do antigo povo de Deus sem perceber a maravilhosa compaixão de Deus. Suas numerosas transgressões freqüentemente exigem o exercício de Sua justiça; mas Ele os poupou em misericórdia. Às vezes, Ele os exerceu com pesadas provas, colocando-os na fornalha da aflição; e parece, a partir do contexto, que uma remessa para tal provação foi salutar em sua influência.

Uma fornalha é uma lareira ou cadinho para derreter e refinar ouro ou outros metais ( Provérbios 17:3 ; Provérbios 27:21 ). Às vezes, é o emblema da escravidão cruel ( Deuteronômio 4:20 ; Jeremias 9:4 ).

Também de julgamentos e aflições severas e dolorosas, pelas quais Deus pune os rebeldes ( Ezequiel 22:18 ). Pela fornalha da aflição Ele também prova e prova Seu povo, como no texto.

I. Esta fornalha é aflitiva. É composto de inúmeras provações severas.

1. A escassez de coisas temporais .

2. Aflições corporais .

3. Luto .

4. Provas domésticas de vários tipos de parentes ímpios - crianças refratárias e desobedientes, etc. & c. Milhares do povo de Deus estiveram nesta fornalha. Até mesmo Jesus foi um homem de dores e experimentado no sofrimento.

II. Esta fornalha é divinamente designada. As aflições não são fruto do acaso ( Jó 5:6 ); não deve ser atribuída a meras causas naturais; não apenas as obras de nossos inimigos. Implicam o governo moral de Deus e o arranjo sábio e gracioso de Sua providência. Cada evento é ou Sua indicação, ou tem Sua permissão onisciente (ver Isaías 45:7 ; Jó 2:10 ; Jó 34:29 ).

Tais visões do assunto reconciliaram e sustentaram as mentes dos piedosos sob suas várias aflições ( Jó 23:14 ; Salmos 31:15 ; Lamentações 3:27 ). Que bênção que tudo é arranjado por infinita sabedoria e amor! (HEI 143, 179-188, 3675, 3676).

III. Para o povo de Deus, esta fornalha não é vingativa, mas graciosa. O castigo divino pode ser uma espécie de punição pelo pecado cometido. Freqüentemente, supõe alguma falha, que se pretende corrigir. Mas às vezes os homens são perseguidos “por causa da justiça” ( Mateus 5:10 ). Deus sofrerá aflição que nos sobrevirá quando formos frios e indiferentes em Sua causa.

Mas essa punição não é como a infligida aos ímpios. A punição pode ser vingativa ou corretiva . Um está em cólera, o outro em amor; um é para o bem da sociedade, o outro para o bem do indivíduo, para se recuperar do mal que a aflição pretende corrigir. Deus pode estar zangado com Seu filho e não odiá- lo. Ele pode castigá-lo com Sua vara, mas amá-lo de todo o coração ( Hebreus 12:5 ; HEI 56–74, 116, 189–196).

4. Esta fornalha é proporcional. Isto é, Deus regulará seu calor de acordo com as circunstâncias de Seu povo que possa ser colocado ali ( Malaquias 3:3 ; 1 Coríntios 10:13 ; Isaías 43:2 ; Zacarias 3:9 ; Hebreus 4:15 ; H.

EI 198, 3677). A relação paternal que Ele mantém com Seu povo não permitirá que Ele trate com eles à maneira dos “pais da nossa carne”. Não pode haver capricho, nenhuma raiva imprudente ou intemperante Nele; Ele os trata com ternura ( Salmos 103:8 ; Salmos 103:13 ). A compaixão está misturada com as mais severas dispensações e uma sábia distinção feita entre os diferentes membros de Sua família.

V. A tendência desta fornalha é benéfica. "Eu te escolhi na fornalha da aflição." Uma tradução mais adequada seria: “Eu te experimentei ”, & c. [Delitsch: “Eu te provei ”]. Por meio de vários tipos de aflições, provei tua fé, esperança, paciência e amor (HEI 75–84). Observe, Deus, não obstante, escolheu alguns na fornalha da aflição.

Ele os encontrou ali, e por Seu Espírito os subjugou e os levou ao arrependimento, fé e consagração a Si mesmo. A fornalha da aflição foi fundamental para sua conversão. O projeto de uma posição nesta fornalha é purificar o cristão do pecado, se afastar do mundo, etc. O crente emana desta fornalha aperfeiçoado, refinado ( Tiago 1:2 ; 1 Pedro 1:6 , etc.

; HEI 85–90, 204–212, 3696–3702). As aflições exercem as graças do cristão ( Romanos 5:3 ). Eles preservam do pecado. Eles assimilam a alma a Cristo, que era "um homem de dores". Eles mostram a fragilidade da vida humana e a vaidade do mundo. Eles ensinam simpatia pelos outros (HEI 135, 136).

Eles tornam muito humildes, e quebrantam a mente arrogante, e derrubam o pensamento sublime ( Isaías 38:15 ). Eles induzem um espírito de oração ( Salmos 77:2 , etc.). Em suma, Deus, ao colocar Seu povo na fornalha da aflição, está educando-os para o céu (HEI 112-115, 215).

APLICATIVO.-

1. Deixe o design sublime desta fornalha induzir paciência e submissão.
2. Lembre-se de que o tempo de prova é curto. Chamado de dia da adversidade - a hora da aflição - mas por um momento (HEI 217, 218, 3705, 3706). - Helps for the Pulpit , 1st series, pp. 175-178.

A aflição como uma fornalha [1477]

[1477] Veja também o esboço: “The Fiery Ordeal of the Church”, vol. ip 347.

1. Uma fornalha é preparada para ouro ( Provérbios 17:3 ). Assim, as aflições são designadas para os santos, que são comparados a ouro.

2. Uma fornalha refina o ouro e o torna muito mais puro do que antes; assim as aflições refinam e santificam ( Jó 23:10 ).

3. Uma fornalha é feita às vezes muito quente, de acordo com o tipo e a condição do metal; o mesmo ocorre com as aflições, às vezes, muito dolorosas, pesadas e penosas, conforme o caso. [1480]

[1480] É necessário um calor excessivo para purificar a prata e consumir todas as suas escórias. Se Deus mantivesse Seu povo na fornalha até que todas as suas impurezas, pecado e corrupção fossem removidos, eles seriam totalmente consumidos. Seus castigos são, portanto, não ferozes, mas graduais; em misericórdia, e não em justiça rígida. - Dr. Gill.

4. Uma fornalha derrete o ouro e o torna macio antes de ser refinado; assim aflige aqueles a quem eles deveriam purificar.
5. Uma fornalha destruirá o estanho, o chumbo etc., e também a parte escória do ouro; assim as aflições queimam os soltos e hipócritas, e purificam de Seu povo todas as suas corrupções.
6. O metal, quando sai da fornalha, está mais preparado para seu uso adequado; o mesmo ocorre com o povo de Deus quando sai da aflição. Portanto, sejamos alegres e esperançosos enquanto estivermos na fornalha. - B. Keach.