Lucas 17:7-10

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 17:7 . Um servo. - Ou seja , um escravo. Alimentar o gado . - Em vez disso, “criar ovelhas” (RV). Aos poucos .— Ou seja , imediatamente, imediatamente. A frase deve ser conectada com as palavras ditas pelo mestre: “Venha imediatamente e sente-se para comer”. Não há dureza nas ordens dadas.

Lucas 17:8 . Até que eu tenha comido , etc. - Em Lucas 12:37 uma garantia diferente parece ser dada. Mas Cristo está falando aqui do que temos o direito de esperar; ali Ele descreve o favor que concederá aos servos fiéis.

Lucas 17:9 . Ele agradece. - Ou seja , ele sente uma gratidão especial porque suas ordens são obedecidas? Certamente não, - mesmo que ele tenha o costume de agradecer a seu servo por atos de obediência, permanece o fato, no qual a parábola se baseia, que ele não sente nenhuma obrigação especial para com ele por trabalhos assíduos.

Eu não sei . - Essas palavras são omitidas no RV e não são realmente necessárias para completar a passagem, uma vez que estão implícitas na pergunta "Ele agradece?" etc. Há, no entanto, um ar de genuinidade sobre eles.

Lucas 17:10 . Não lucrativo. - Ou seja , não é inútil, mas não faz nada além do dever básico. Está implícito que muitas vezes somos muito mais “não lucrativos” devido ao fato de muitas vezes falharmos no cumprimento de nossas obrigações. “Infeliz aquele a quem o Senhor chama de servo inútil ( Mateus 25:30 ); bem-aventurado aquele que assim se denomina ”( Bengel ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 17:7

O servo fiel. - Essa parábola é relativamente desconhecida para a maioria dos leitores do Novo Testamento, e provavelmente por duas razões. Não tem cenário, nenhuma estrutura de circunstância significativa e ilustrativa, e tem um tom mais severo, mais severo do que comumente ouvimos nas parábolas de nosso Senhor. A visão da vida humana e do dever que ela apresenta não é bem-vinda. Somos comparados a um escravo - a um escravo que trabalhou arduamente o dia todo nos campos de seu senhor, primeiro conduzindo o arado e depois cuidando do gado.

Quando ele volta para casa ao pôr-do-sol, novos deveres, novas labutas o aguardam. Em vez de poder descansar ou ser convidado a recrutar-se depois das fadigas do dia, tem de preparar a ceia do seu amo, cingir-se e servi-lo. Mesmo depois de cumprir essas novas funções, ele não recebe agradecimentos por suas dores. Ele apenas cumpriu seu dever. Ele é apenas um servo inútil. À primeira vista, a parábola parece dura e indelicada, mas quanto mais cuidadosamente a consideramos, mais a achamos fiel aos fatos reais da vida humana e mais lamentamos, portanto, perder essa declaração de Cristo.

Não tem a própria natureza seus aspectos mais severos, assim como seus mais gentis e benignos - sua severidade assim como sua beneficência, suas tempestades assim como suas calmas? E a vida humana - isso é sempre tranquilo e fácil? É invariavelmente e ininterruptamente gracioso? É uma posse sagrada e bem-vinda sempre e para todos os homens? Não há miríades para as quais parece uma mera sucessão de labutas mal-recompensadas, uma mera rodada enfadonha de trabalho, aplaudida por nenhum agradecimento, por nenhuma aprovação, por nenhum aplauso? E se o Grande Mestre fosse retratar a vida humana de maneira justa, se Ele fosse um representante justo e pleno do Deus que encontramos na natureza e na natureza humana, não seria inevitável que Ele retratasse todosos fatos e aspectos de nossa vida - inevitável, portanto, que Ele proferisse algumas palavras como essas? Não, mais; Não é bom para nós que às vezes devamos nos deter nesses aspectos mais severos, bem como nos mais ternos e benignos, da vida e do dever humanos? Se formos homens, e não bebês em Cristo, a palavra dever dificilmente nos será menos cara do que a palavra amor .

Se formos corajosos, consideraremos o título de "servo zeloso" dificilmente menos honroso do que o de "filho amoroso e obediente" - nos regozijaremos porque o caminho para o céu é íngreme e difícil de escalar, já que apenas por um severo e estimulante disciplina podemos subir à nossa estatura completa e chegar à nossa força total. Precisamos ser despertados e estimulados pelo toque de clarim do dever, bem como ser acalmados e confortados pelos ternos sopros do amor.

E aqui o chamado chega até nós alto e claro, ficando cada vez mais alto enquanto ouvimos e refletimos. “Cumpra seu dever e, depois de cumpri-lo, por mais trabalhoso e doloroso que seja, lembre-se de que apenas cumpriu seu dever. Se você é tentado a uma auto-piedade delicada e efeminada pelas dificuldades que suportou, ou a uma auto-admiração perigosa e degradante pelas realizações que conquistou, que esta seja a sua salvaguarda, de que não fez mais do que seu dever .

“No momento em que ficamos complacentes com nosso trabalho, ele estraga em nossas mãos. Nossas energias relaxam. Começamos a pensar em nós mesmos, em vez de em nosso trabalho, nas maravilhas que realizamos em vez das labutas que ainda estão diante de nós e em como podemos melhor desempenhá-las. Assim que começamos a reclamar de nossa sorte e tarefa, a murmurar como se nosso fardo fosse muito pesado, ou como se fôssemos chamados a suportá-lo em nossas próprias forças, nos incapacitamos para isso; nossos nervos e coragem cedem; nossa tarefa parece ainda mais formidável do que é, e nos tornamos incapazes até mesmo do pouco que, a não ser por nossa repugnância e medos, seríamos muito competentes para fazer.

E então, quão estimulante é o senso de dever cumprido, se ao menos pudermos nos permitir isso. E podemos nos permitir isso. Não nos ensina o próprio Cristo a dizer: “Fizemos o que era nosso dever”? Ele não dá conta de nosso dever como às vezes o consideramos. Tudo o que Ele exige de nós é que, com as nossas capacidades e oportunidades, façamos o nosso melhor ou, no mínimo, tentemos fazê-lo.

A honestidade de intenção, a pureza e a sinceridade de motivos, a diligência e a alegria com que nos dirigimos ao Seu serviço contam mais para Ele do que a mera quantidade de trabalho que realizamos. Ele quer que nos conta, como Ele mesmo responsável, que têm feito o nosso dever quando tivermos sinceramente e sinceramente se esforçado para fazê-lo. A tênue e dura teologia que nega todo mérito ao homem é estranha ao espírito de Cristo.

É verdade que Ele nos convida a acrescentar à declaração “cumprimos nosso dever”, a confissão “somos servos inúteis”. E sem dúvida a humildade dessa frase é tão benéfica para nós quanto o orgulho grato e sustentador do outro. Pois que homem de espírito realmente viril e generoso não sente, mesmo quando fez o melhor, que poderia ter feito mais? E mesmo quando ele fez o seu melhor, e também o seu melhor, que homem de espírito realmente cristão não lamenta não poder fazer mais, e reconhece com gratidão que não poderia ter feito tanto - que poderia ter feito nada de bom - a não ser pela graça e ajuda de Deus? O que ele sente senão que nada é feito até que tudo seja feito? Finalmente, vamos lembrar que toda a verdade não pode ser compactada em uma única frase, ou mesmo em uma única parábola.

Nosso Senhor às vezes impõe um aspecto disso, e às vezes outro. Não se segue, porque muito justamente nos chamamos de “servos inúteis” - isto é, servos indignos ou desnecessários , dos quais Deus não tem necessidade, e que pouco podem fazer por Ele - que Ele nos chamará de inúteis. Pelo contrário, se fizermos o que é nosso dever, se apenas tentarmos fazer isso com sinceridade, sabemos que Ele nos chamará de “servos bons e fiéis.

”E nesta mesma parábola é para ser observado que Cristo está simplesmente dizendo como os homens que agir, não como eles devem agir; o que eles exigem de seus servos, não o que eles deveriam exigir. Mesmo se supormos que o homem da parábola, que cobra o máximo de seu servo e aceita tudo o que faz sem agradecimento, seja um bom mestre, isso não significa que Deus não se mostrará melhor e mais gentil do que o melhor dos homens .

Ele pode fazer, certamente fará, muito mais do que eles, muito mais do que deveriam. O verdadeiro suplemento a esta parábola do Servo Devoto pode ser encontrado na parábola do Mestre Bondoso (cap. Lucas 12:35 ). - Cox .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 17:7

Lucas 17:7 . A parábola do serviço extra . - A palavra de ordem da ética cristã não é devotoismo , mas devoção ; o reino em primeiro lugar, tudo o mais em segundo lugar e, quando o interesse do estado sagrado assim o exigir, a prontidão militar em deixar tudo e voltar ao estandarte. Esta ideia é essencialmente a chave para o significado desta difícil parábola, que podemos chamar de "a parábola do serviço extra".

I. O serviço do reino é muito exigente . - Envolvendo não apenas trabalho árduo no campo durante o dia, mas deveres extras à noite, quando o trabalhador cansado descansaria com prazer, sem horas fixas de trabalho, oito, dez, ou doze, mas reivindicando o direito de ser convocado para trabalhar a qualquer hora de todas as vinte e quatro, como no caso dos soldados em tempo de guerra, ou dos trabalhadores agrícolas em tempo de colheita.

E o serviço extra, ou dever de hora extra, não é ascetismo monacal, mas demandas extraordinárias em emergências incomuns - convocar homens, cansados ​​pela idade ou pelo excesso de esforço, para ainda mais esforços e sacrifícios.

II. Assim, o servo de mente certa executará essas tarefas adicionais sem murmurar . - E sem um pensamento de que algo grande ou especialmente meritório foi feito por ele. O temperamento igual a este não é manifestamente o do escravo, que trabalha como escravo sob compulsão, ou do fariseu, que dá grande valor ao seu desempenho. É o temperamento da devoção suavizado pela graça da humildade . - Bruce .

Humildade e perseverança . - A conexão é: “Vós sois servos de seu Mestre e, portanto, é preciso perseverança - fé e confiança para suportar o trabalho do dia antes de entrar no descanso. Seu Mestre entrará no Seu, mas sua hora ainda não chegou; e todo o serviço que você pode prestar a Ele é apenas o que é seu dever, visto que seu corpo, alma e espírito são Dele. As lições são ministradas aqui:

(1) de humildade e
(2) de perseverança paciente no serviço de Cristo. Não há como negar o fato de que privilégios serão concedidos a servos zelosos, mas é claramente ensinado que nada pode ser esperado com base no mérito.

“ Lavrar ou alimentar o gado .” - O trabalho do dia é seguido pelo trabalho doméstico quando o servo volta para casa. Ele é propriedade de seu mestre, e não há limites para o serviço que ele pode ser chamado a devolver, mas aqueles que seu mestre pode decidir estabelecer. Da mesma forma, o cristão não tem poder ou direito de estabelecer qualquer limite ao serviço que é devido por ele a Deus, - marcar qualquer departamento de sua vida, ou qualquer parte de seu tempo, como pertencendo exclusivamente a ele mesmo, dentro do qual ele pode agir simplesmente de acordo com seus próprios gostos e desejos.

Lucas 17:8 . “ Depois .” - O descanso e o refresco não são negados, mas seguem-se ao trabalho, e são ainda mais doces pelo sentimento de terem cumprido fielmente todos os deveres.

Lucas 17:9 . “ Ele agradece ?” - Ele pode usar palavras de agradecimento cortês pelo serviço prestado, mas não tem consciência de que qualquer recompensa extraordinária seja merecida. E assim nenhum ser humano pode acumular mérito aos olhos de Deus e impor-Lhe a obrigação de recompensá-lo. Mas devemos lembrar que mais elevada do que a esfera do direito é a esfera do amor , e que o serviço prestado com um espírito alegre e filial tem valor diante de Deus.

A parábola repreende aqueles que escolhem a posição de servos em vez de aceitar a de filhos - em outras palavras, aqueles que obedecem a Deus por causa da recompensa em vez de por um espírito de amor filial.

Lucas 17:10 . “ Servos inúteis .”

I. Deus deu tudo, possui tudo, tem direito a tudo .

II. Ele normalmente torna nosso trabalho mais fácil .

III. Não existe excedente de mérito no homem . - Embora um homem deva cumprir todos os seus deveres, ele está destituído de mérito diante de Deus . - Arnot .

Nossos fracassos nos tornam muito mais inúteis . - O argumento é à fortiori : “Quanto mais, quando fracassastes em tantos aspectos.” - Bengel .

“Não lucrativo .” - A palavra não significa aqui “inútil”. Tivesse o servo feito mais do que seu dever, algum mérito por conta disso poderia ter sido reivindicado por ele; mas quando ele meramente cumpriu seu dever, ele não pode fazer tal reclamação. Ele está livre de culpa, mas não tem do que se orgulhar.

Vida eterna, um presente . - Em Romanos 6:23 , temos a verdadeira base sobre a qual esperamos a vida eterna colocada diante de nós - a saber, como o dom de Deus de quem somos servos - não o salário , como no caso de pecado, de quem não somos . - Alford .